マイトリパダ

マイトリパダ
マイトリグプタ
私生活
生まれる西暦 1007年頃
ジャタカラニ、マガダ州(現代のインド)
死亡西暦 1085年頃
教育
宗教生活
宗教仏教
学校金剛乗
シニアポジション
教師ジャナシュリミトラ
学生

マイトリパーダ（ 1007年頃-1085年、マイトレーヤナータ、アドヴァヤヴァジュラ、チベットではマイトリパとも呼ばれる）は、 インド仏教の高僧で、密教のマハームドラー伝承に関わる人物である。[ 1 ]彼の師はシャヴァリパとナロパである。[ 1 ]彼の弟子にはアティーシャ、マルパ、ヴァジュラパーニ、カロパ、ナテカラ（サハジャヴァジュラとも呼ばれる）、デーヴァーカラチャンドラ（シュニャターサマーディとも呼ばれる）、ラーマパーラらがいる。[ 1 ]彼の庵はビハール州北部とネパール南部の隣接地にあるミティラー地方（ティルハットとも呼ばれる）にあった。[ 2 ]

若いころ

チベットとネパールの史料によると、マイトリパダはパーラ朝統治下、マガダ国カピラヴァストゥ近郊の村でバラモンの家庭に生まれました。彼の生年は、マヒパーラ王の治世前後に生まれたとするタラナタの著作に基づき、一般的に西暦1007年とされています。[ 3 ] 仏教徒になる前、彼は7年間 パーニナ語の文法とヒンドゥー教の文献を学びました。

教育を受けた後、マイトリパダはナーランダの北門で仏陀シッダ・ナーロパと出会い、論争を挑まれた。論争に敗れたマイトリパダは後に仏教に改宗し、現在のビハール州にあるナーランダとヴィクラマシーラの僧院で出家した。これらの僧院滞在中、彼はラトナカラシャンティをはじめとする著名な導師から教えを受けた。[ 3 ]

ナーランダとヴィクラマシラでの時間

マイトリパダはナーランダで最初の僧侶の位を受け、その後ヴィクラマシーラに4年間居住しました。優れた僧侶として知られていた一方で、密かにタントラの修行も行っていたと言われています。

マイトリパダはヴィクラマシーラを去ったことが知られていますが、正確な理由については文献によって見解が分かれています。パドマ・カルポの記録によると、彼はヨーガチャラ学派を説いた師ラトナカラシャンティと教義上の論争を繰り広げていました。 [ 3 ]この論争の結果、ラトナカラシャンティはマイトリパダの袈裟の一部を引き裂いたと言われています。ネパールの文献には、この論争の後、観音菩薩がマイトリパダの夢に現れ、僧侶としての生活を捨てるよう促したと記されています。[ 4 ]

アティーシャの伝記には、当時ヴィクラマシラ修道院の院長であったアティーシャが彼の寮で酒を発見したため、彼が修道院から追放されたという記述もある。[ 4 ]

晩年

その後、彼は4ヶ月かけて船で南インドへ旅し、シャヴァリーパの弟子となり、様々なタントラの教えを受けた。晩年には北インドに戻り、そこで数多くの条約を著した。これらは現在チベット仏教の経典に収められている。[ 5 ]

哲学

マイトリパダの哲学は、中観派とマハームドラー派の中間に位置していた。しかしながら、彼は依然として瑜伽学派を高く評価しており、中観派の解釈には瑜伽学派が不可欠だと考えていたようである。[ 4 ]

段階的な道と従来の慣行

マイトリパダは、伝統的なダルマの実践とマハームドラーの非二元の智慧を組み合わせることの重要性を強調しました。彼は、布施、規律、忍耐、精励、瞑想といった伝統的な実践が、基礎的な活動（アーディカルマン）として不可欠であることを認めました。これらの実践は、より高次の悟りへの基盤を築くために不可欠であり、無学の境地、すなわち仏陀の境地に達するまで継続されるべきです。[ 4 ]

突然の気づき

鋭敏な能力を持つ修行者に対して、マイトリパはマハームドラーへの直接的なアプローチを提唱しました。これにより、彼らは複雑なタントラの儀式を経ずに済みます。このアプローチは、伝統的な修行に頼ることなく、自らの内在する至福、すなわち智慧（サハジャ）に直接アクセスすることを意味しています。しかし、彼は自らの悟りを過大評価し、基礎的な修行を怠ることに対して警告を発しました。[ 4 ]

アマナシカーラの役割

マイトリパの思想の中心にあったのは、アマナシカーラ（無瞑想）の概念であり、これは通常の二元論的な認識を超越する、概念のない意識の状態を包含する。この実践は、大乗仏教における六波羅蜜というより広範な枠組みに根ざしており、真の現実を悟るために不可欠である。マイトリパのアマナシカーラに関する著作は、高度な瞑想技法と並行して、伝統的なダルマの実践を維持することの重要性を強調した。[ 4 ]

「狂気の行為」と真の現実

マイトリパは、自己犠牲といった極端な修行を「狂気の行」（ウンマッタヴラタ）と表現しました。これらの行は一見非合理的に見えますが、修行者が真の現実を深く悟ったことの表れです。この行はライオンの恐れを知らない動きに例えられ、現実の本質を悟ることから生まれる自由と恐れのなさを象徴しています。[ 4 ]

漸進主義者の批判

マイトリパの弟子であるヴァジュラパーニは、修行者を徐々に真理を悟る者（猿のように）と瞬時に真理を悟る者（カラスのように）に分類しました。三乗（シュリーヴァカヤーナ、縁覚乗、大乗）の教えは暫定的なものとみなされ、段階的なアプローチを求める人々のためのものです。マイトリパ自身は、修行者の様々な能力に対応するために、様々な要素を組み合わせた、より包括的な教えを説きました。

マイトリパの哲学的思想は、深遠な非二元の知恵と実際的かつ慣習的な実践を統合したもので、悟りへの急激な道と漸進的な道の両方に対応することを意図しています。[ 4 ]

作品

マイトリパーダは、サラハの仏教的ドーハに関する注釈書を著した。彼の最も重要な著作は、「無概念の悟り」（アマナシカラ）に関する26のテキスト集であり、これはチベット伝統におけるマハムドラーの重要なインドにおける源泉となっている。これらの著作は、仏教大乗仏教の空性と「無常」（アプラティシュターナ）の教えと仏教タントラの実践を統合し、悟りへの「瞬間的」な道も説いている。[ 6 ] [ 7 ]

マイトリパーダのアマナシカラ・サイクルは26のテキストから構成されています。[ 8 ]

  • クドゥルスティニルガタナ
  • Kudrstinirghatavakyatippinika
  • ムラパタヤ
  • ストゥラパタヤ
  • タットヴァラトナヴァリ
  • Pañcatathagatamudravivarana
  • セカニルデサ
  • チャトゥルムドランヴァヤ
  • セカタットパリャサングラハ
  • 金剛薩埵
  • マヤニルクティ
  • スヴァプナニルクティ
  • タットヴァプラカーサ
  • アプラティシュタナプラカーサ
  • ユガナダプラカサ
  • マハスカプラカサ
  • タットヴァヴィムシカ
  • 大乗仏教
  • ニルヴェダパンチャカ
  • 中観
  • プレマパンカカ
  • タットヴァダサカ
  • アマナシカラダラ
  • サハジャサトカ
  • Dohanidhinamatattvopadesa
  • Shes pa spro bsdu med par 'jog pa'i man ngag gsang ba dam pa

参照

参考文献

  1. ^ a b cロバーツ、ピーター・アラン、「マハムドラと関連する指示：カギュ派の核となる教え」（チベット古典図書館）2011年、p. 11-12。
  2. ^マハムドラと関連する教え：カギュ派の核となる教えサイモン＆シュスター 2011年5月17日ISBN 978-0-86171-444-5。
  3. ^ a b cタッツ、マーク (1987). 「シッダ哲学者マイトリグプタの生涯」アメリカ東洋学会誌. 107 (4): 695– 711. doi : 10.2307/603308 . JSTOR 603308 . 
  4. ^ a b c d e f g h数学、クラウス＝ディーター (2021)。マイトリパ：インドの非二元的至福のヨーギ。シャンバラ。35 ～ 50ページ 。ISBN 9781611806700。
  5. ^ロバート・バスウェル、ドナルド・ロペス（2014年）『プリンストン仏教辞典』プリンストン大学出版局、519頁。ISBN 9780691157863。
  6. ^ Mathes、Klaus-Dieter、A Fine Blend of Mahamudra and Madhyamaka: Maitripa's Collection of Texts on Non-Conceptual Realization (Amanasikara)、(Sitzungsberichte Der Philosophisch-Historischen Klasse)、2016 年、p. 1.
  7. ^ウルリッヒ・ティム・クラグ『チベットのヨガと神秘主義：ダグス・ポ中世の伝統におけるナーロパとマハームドラ瞑想のヨガに関するテキスト研究』2015年、72-73ページ
  8. ^ Mathes、Klaus-Dieter、A Fine Blend of Mahamudra and Madhyamaka: Maitripa's Collection of Texts on Non-Conceptual Realization (Amanasikara)、(Sitzungsberichte Der Philosophisch-Historischen Klasse)、2016 年、p. 5.

注記

  • マーク・タッツ著「シッダ哲学者マイトリグプタの生涯」アメリカ東洋学会誌 第107巻第4号、1987年10月-12月号、695-711ページ
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