大預言者とは、キリスト教の旧約聖書に含まれる一連の書物であり、ヘブライ語聖書には登場しません。これらの書物はすべて、伝統的にイザヤ、エレミヤ、エゼキエル、ダニエルの預言者によって著されたと考えられています。大預言者という用語は、書物の長さを指し、預言者の功績や重要性を指すものではありません。ヘブライ語聖書では12小預言者が短く、1冊にまとめられているのに対し、大預言者の書物ははるかに長いです。 [ 1 ]

ヘブライ語聖書とも呼ばれるタナハは、トーラー、ネヴィーム(預言者)、ケトゥヴィム(諸書)の3つの部分に分かれています。イザヤ書、エレミヤ書、エゼキエル書はネヴィームに含まれます。哀歌(エレミヤ作とされる)とダニエル書はケトゥヴィムに含まれます。バルク書とエレミヤ書はヘブライ語聖書には含まれていません。[ 2 ]
カトリック聖書には、ヘブライ語聖書全5巻に加え、バルク書と、バルク書第6章に収められているエレミヤ書も含まれています。この書は、エレミヤ書の筆写者であるバルク・ベン・ネリヤによって記されました。[ 1 ]
ほとんどのプロテスタント聖書には、イザヤ書、エレミヤ書、哀歌、エゼキエル書、ダニエル書のみが含まれています。[ 1 ]
主要な預言者たちの書はすべて、「預言の時代」、すなわちイスラエルの民がイスラエルの地に入った時からユダのバビロン捕囚までの期間に起こった出来事を扱っています。この時代に、四人の大預言者が神に選ばれ、人々に神の言葉を語りかけていたことは、すべての書物から理解されています。[ 3 ]
イザヤ書は主に、ユダを迫害している諸国に待ち受ける裁きについての預言を語っています。
エレミヤ書はバビロンに捕囚されたユダヤ人へのメッセージとして書かれ、捕囚の惨劇はイスラエルの異教の崇拝に対する神の応答であると説明されている。
エレミヤによって書かれた哀歌は、神による都市の放棄、その破壊、そして神性の最終的な復活に対する嘆きを語っています。
エゼキエル書はイスラエルとその国家に対する裁きと、イスラエルの将来の祝福について語っています。
ダニエル書は、神がダニエルを敵から救ったのと同じように、現在の抑圧からイスラエルの残りの民を救うための神の計画について語っています。