マクシャリップ・ムジュホエフ

マクシャリップ・ムジュホエフ
Мужахой Мазкарип
発音	ロシア語の発音：[məkʂərʲɪp mʊʐʊxə(j)ɪf]
生まれる	（1942年12月25日）1942年12月25日 グロズヌイ、チェチェノ・イングーシ ASSR、RSFSR、ソビエト連邦
死亡	2015年7月16日（2015年7月16日）（72歳）
母校	チェチェン・イングーシ国立教育大学
配偶者	エルザ・ムジュコエワ
父親	バゴダン
受賞歴	チェチェン・イングーシ自治共和国及びイングーシ共和国名誉科学従事者、ロシア連邦名誉高等専門教育従事者、功労勲章[ A ]
科学者としてのキャリア
フィールド	歴史、考古学
機関	チェチェン・イングーシ歴史・言語・文学科学研究所
論文	中央コーカサスの中世宗教建造物 （1987年）
学術アドバイザー	エフゲニー・クルプノフ（1969年まで）、スヴェトラーナ・プレトニョワ（1969年以降）

マクシャリップ・バガウディノヴィチ・ムジュホエフ^{[ B ]} (1942年12月23日 - 2015年7月16日)は、ソビエトおよびロシア(イングーシ)の歴史家、考古学者。

ムジュホエフは1942年12月12日にチェチェン・イングーシ自治共和国のグロズヌイで生まれ、1944年のチェチェン人とイングーシ人の追放の結果、幼少期と青年期をカザフ自治共和国のチュラクタウ村で過ごした。1960年に家族と共にグロズヌイに戻った。1962年に将来の科学者となる彼はチェチェン・イングーシ国立教育大学の歴史文献学部に入学し、1967年に同大学を卒業してプリエヴォ村の学校で教鞭を執り始めた。1968年から1991年まで、ムジュホエフはチェチェン・イングーシ歴史言語文学科学研究所に勤務した。 1988年、チェチェン・イングーシ国立大学の歴史学部長に任命され、1990年に教授の地位を得た。1994年から1998年まで、ムジュホエフはチャフ・アフリエフの名を冠したイングーシ人文科学研究所を所長した。

1969年、イングーシ共和国のアッサ川流域山岳地帯を題材とした最初の著作が出版された。1972年、この歴史家は「イングーシ共和国山岳地帯の中世物質文化（13世紀～17世紀）」をテーマとした候補論文を公聴会で発表した。1987年には「中央コーカサスの中世宗教建造物」をテーマとした博士論文を発表し、イングーシ人として初めて歴史科学の博士号を取得した。

若いころ

マクシャリップは1942年12月12日、チェチェノ・イングーシ自治共和国のグロズヌイでイングーシ人の家庭に生まれた。 ^{[ 1 ]}マクシャリップの父はグロズヌイの化学工場で働き、母は主婦だった。彼は次男で、弟が2人、姉が1人いた。両親と祖父母を含め、家族は9人だった。^{[ 2 ]}

1944年のチェチェン人とイングーシ人の追放の結果、マクシャリップは幼少期と青年期をカザフ自治共和国のチュラクタウ村で過ごした。カザフスタンで、マクシャリップは幼稚園に通い、後に中学校に進学した。中学校卒業後は地元の炭鉱に就職した。家族が帰国を計画していたため、大学入学はしばらく延期せざるを得なかった。そのため、1960年にマクシャリップは家族と共にグロズヌイに戻った。^{[ 3 ]}

キャリア

ムジュホエフは当初医学部への進学を考えていたが、1962年にチェチェン・イングーシ国立教育大学の歴史・文献学部に入学した。1967年に同大学を卒業し、プリエヴォの学校で教鞭を執り始めた。^{[ 4 ]}

1968年、ムジュホエフはチェチェン・イングーシ歴史言語文学科学研究所に赴任した。当初は経済部門で勤務していたが、欠員が出たため考古学・民族学部門に異動となった。1969年、イングーシの山岳地帯であるアサ川流域に関する最初の著作が出版された。^{[ 4 ]}

1972年、ムジュホエフは「イングーシ山岳地帯の中世物質文化（13世紀～17世紀）」をテーマとした学位論文を予定より早く公聴会で発表した。^{[ 4 ]}彼は、イングーシの物質文化と精神文化と、グルジア、チェチェン、オセチアの文化との関係について初めて論文を執筆した人物である。^{[ 5 ]}

1987年2月、ムジュホエフは「中央コーカサスの中世宗教建造物」というテーマで博士論文を審査し、イングーシ人として初めて歴史科学博士号を取得した。この論文は後に1989年にモノグラフとして出版された。 ^{[ 6 ]}

1988年、ムジュホエフはチェチェン・イングーシ国立大学の歴史学部長に選出され、1990年には教授に就任した。^{[ 7 ]}

作品

• ムジュホエフ、MB。プリエフ、AA (1976)。 「Об одной попытке определения места первоначального расселения гребенских казаков」[グレーベン・コサックの最初の定住地を決定するための、ある試みについて]。ジェイトフでは、Kh。 Kh;他。 （編）。Вопросы истории Чечено-Ингулетии [チェチェノ・イングーシ共和国の歴史の問題] (ロシア語)。 Vol. 10.  351 ～ 358 ページ。
• ムジュホエフ、MB (1977)。プレトネヴァ、SA (編)。ロシア語)​グロズヌイ: Chech.-Ing.知っています。イズドヴォ。1–180ページ 。
• ムジュホエフ、MB (1979)。 「Проникновение ислама к чеченцам и ингузам」[チェチェン人とイングーシ人へのイスラム教の浸透]。 Muzhukhoev、MB（編集）。Археологические памятники Чечено-Ингуbolетии [チェチェノ・イングーシ共和国の考古学遺跡] (ロシア語)。グロズヌイ：ChI in-t istorii、sotsiologii、filologii。125～ 150ページ 。
• ムジュホエフ、MB (1980)。「Таргимский храм」（タルギム寺院）。Северный Кавказ в древности и в средние века [古代および中世の北コーカサス] (ロシア語)。モスクワ:ナウカ。177～ 183ページ 。
• ムジュホエフ、MB (1981)。「Проникновение христианства к вайнахам」 [ヴァイナフ族へのキリスト教の浸透]。翻訳: Сб。ね。 трудов [革命前のチェチェン人とイングーシ人の民族誌と宗教的信念の問題：Coll.科学的研究の成果] (ロシア語)。グロズヌイ: Chech.-Ing.知っています。イズドヴォ。23～ 45ページ 。
• ムジュホエフ、MB (1984)。 「К истории позднесредневекового зодчества Центрального Кавказа (по материалам полевых исследований автора в)」 Чечено-Ингузетии и Северной Осетии)」[中央コーカサスの後期中世建築の歴史について（チェチェン・イングーシおよび北オセチアでの著者の現地調査に基づく）]。バージニア州ヴィノグラドフにて。ムジュホエフ、MB。他。 （編）。Поселения и жилища народов Чечено-Ингузетии [チェチェノ・イングーシ共和国の人々の居住地と住居] (ロシア語)。グロズヌイ: Chech.-Ing.知っています。イズドヴォ。94–106ページ 。
• ムジュホエフ、MB（1985 年 3 ～ 4 月） 「Из истории язычества вайнахов (пантеон божеств в позднем средневековье)」 [ヴァイナク異教の歴史 (中世後期の神々の神殿) より]。Sovetskaia Etnografia (ロシア語) (2)。モスクワ:ナウカ: 99–108。
• ムジュホエフ、MB (1985)。 「К вопросу об интерпретации некоторых культурных памятников Северной Осетии эпохи Средневековья」中世の北オセチア]。 Bliev、MM (編)。Вопросы историко-культурных связей на Северном Кавказе [北コーカサスの歴史的および文化的関係の問題] (ロシア語)。オルジョニキーゼ: セヴェロ＝オセチンスキーが行きます。ウント。72～ 82ページ 。
• ムジュホエフ、MB (1988)。 「Трансформация погребального обряда с проникновением Ислама на территорию Чечено-Ингузетии」 [イスラム教の浸透に伴う葬儀の変容チェチェノ・イングーシ共和国の領土]。ママエフでは、Kh。 M.;ムジュホエフ、MB。チャフキエフ、D.Yu。 （編）。Новые археолого-этнографические материалы по истории Чечено-Ингулого- этнографические [チェチェノ・イングーシ共和国の歴史に関する新しい考古学および民族誌資料] (ロシア語)。グロズヌイ: ヒント。私は。 II ザボロトノゴ。85～ 95ページ 。
• ムジュホエフ、MB (1988-09-22)。 「Религии приходят и уходят...」 [宗教は移り変わります...]。グロズネンスキー・ラボチー（ロシア語）。グロズヌイ: グロズネンスキー・ラボーチー。 p. 3.
• ムジュホエフ、MB (1989)。ガパエフ、AS (編)。Средневековые культовые памятники центрального Кавказа: К истории религиозных верований в X—XIX веках [中世のカルト記念碑中央コーカサス: 10 世紀から 19 世紀の宗教信仰の歴史について] (ロシア語)。グロズヌイ：Книга。ページ 1–224。ISBN​​ 5-7666-0270-7。
• ムジュホエフ、MB (1991)。 「Этнические процессы на Центральном Кавказе в древности и в средние века」[古代および中世の中央コーカサスにおける民族過程]。 M. Kh.バガエフにて。ワガポフ、そうだね。 S.;ムジュホエフ、MB (編)。Проблемы происхождения нахских народов: Всесоюзная научная конференция: Тезисы докладов и сообщений [の問題ナフ族の起源: 全連合科学会議: 報告書とメッセージの要約] (ロシア語)。シャトイ: ChIR 大臣。22～ 24ページ 。
• ムジュホエフ、MB (1991-01-15)。 「Орстхойцы.Кто они?」 [オルストホイス。彼らは誰なの？]。ゴロス・チェチェノ・イングーシェティ（ロシア語）。グロズヌイ: グロズネンスキー・ラボーチー。 p. 4.
• ムジュホエフ、MB (1992-10-21)。 「Возрождение」[ルネサンス]。ゴロス・チェチェノ・イングーシェティ（ロシア語）。グロズヌイ: グロズネンスキー・ラボーチー。 p. 3.
• ムジュホエフ、MB (1992-12-18)。 「Проблема орстхойцев. Почему она возникла?」 【オルストコイ問題。なぜそれが生じたのでしょうか？] Respublika（ロシア語）。グロズヌイ。 p. 5.
• ムジュホエフ、MB (1992-12-25)。 「Проблема орстхойцев. Почему она возникла?」 【オルストコイ問題。なぜそれが生じたのでしょうか？] Respublika（ロシア語）。グロズヌイ。 p. 4.
• ムジュホエフ、MB（1994年3月）。「К вопросу о языке орстхойцев」 [オルストホイスの言語の問題について]。オルストコー（ロシア語）。 Vol. 9、いいえ。 25.アチコイ・マルタン：アチコイ・マルタノフスカヤのヒント。
• ムジュホエフ、MB（1994年3月）。「Расселение орстхойцев на плоскости в позднем средневековье и в XVIII—XIX веках」 [中世後期および 18 世紀から 19 世紀にかけて平地に定住したオルストコイスの集落]。オルストコー（ロシア語）。 Vol. 10、いいえ。 26.アチコイ・マルタン：アチコイ・マルタノフスカヤのヒント。
• ケリゴフ、M.ユウ。ムジュホエフ、MB。ムジュホエワ、ED (1994)。 「Ингули」[イングーシ族]。ティシュコフ, バージニア州;他。 （編）。ナロディ・ロッシー（ロシア語）。SPb.：ボルシャヤ・ロシースカヤ・エンツィクロペディヤ。161 ～ 164ページ 。ISBN 5-85270-082-7。
• ムジュホエフ、MB (1995-02-08)。Владикавказ (краткая историческая справка) [ウラジカフカス (簡単な歴史的背景) ] (ロシア語)。
• ムジュホエフ、MB (1995)。翻訳: Страницы истории, вопросы материальной духовной культуры [イングーシ: 歴史のページ、物質的精神文化の問題] (ロシア語)。サラトフ：デツカヤ・クニガ。ページ 1–122。ISBN​​ 5-8270-0158-9。
• ムジュホエフ、MB (1998)。 「Изучение храма Алби-Ерды в Горной Ингузетии」[イングーシ山岳地帯のアルビ・エルディ神殿を探索]。チャフキエフでは、D. Yu。他。 （編）。Новое в археологии и этнографии Ингузетии: Сборник статей [イングーシの考古学と民族誌の新分野: 論文集] (ロシア語)。ナリチク：エルファ。5 ～ 14ページ 。ISBN 5-88195-312-6。

評価

ロシアの歴史家ヴィクトル・シュニレルマンは次のように書いている。^{[ 8 ]}

過去15年間、オルストホイの知識人の多くが、オルストホイのアイデンティティを復活させるためにあらゆる努力をしてきました。チェチェン・イングーシ国立大学ソ連史学科長で考古学者のMB・ムジュホエフ氏は、特にこの活動に熱心に取り組みました。彼は、オルストホイは独立したヴァイナフ人であり、20世紀の同化過程にもかかわらず、彼らは独自のアイデンティティを維持してきたと主張しました。

注記

1. ロシア語: За заслуги、ローマ字:  Za zaslugi ;イングーシ共和国で最高の賞。
2. ロシア語: Макларип Багаудинович Мужухоев、 IPA: [məkʂərʲɪb bəɡəʊdʲɪnəvʲɪt͡ɕ mʊʐʊxə(j)ɪf] ;イングーシ語: Мужахой Бахьаудина Макларип、ローマ字表記:  Muzhaxoi Bahwaudina Maksharip

参考文献

1. オズドエワ 2022 .
2. ヤンディエバ＆カムホエワ 2022、p. 242.
3. Yandieva & Khamkhoeva 2022、242–243 ページ。
4. ヤンディエワ＆カムホエワ 2022、p. 243.
5. Yandieva & Khamkhoeva 2022、243–244 ページ。
6. ヤンディエバ＆カムホエワ 2022、p. 244.
7. ヤンディエバ＆カムホエワ 2022、p. 245.
8. シュニレルマン 2006、199～200頁。

参考文献

英語の情報源

ロシアの情報源

• バゼーヴァ、エレナ (2004)。名誉ある科学者(マクシャリップ・バガウディノヴィッチ)ムジュホエフ): 書誌索引]。 Научная мысль Ингулетии (ロシア語)。 Vol. 4.オルジョニキゼフスカヤ: イングーシ共和国国立図書館。1 ～ 24ページ 。
• ゴイゴワ、R. 「Биография Маклогарипа Багаудиновича Мужухоева」 [マクシャリップ・バガウディノヴィチ・ムジュホエフの伝記]（ロシア語）。
• ムジュホエフ、MB (1977)。プレトネヴァ、SA (編)。ロシア語)​グロズヌイ: Chech.-Ing.知っています。イズドヴォ。1–180ページ 。
• オズドエワ、M. (2022-12-26)。 「 Умение видеть главное: К 80- летию со дня рождения ученого-археолога Макbolарипа Мужухоева」考古学者マクシャリップ・ムジュホエフの誕生]。イングーシ（ロシア語）。ガウレッド。視線の「イングーシ」。
• ヤンディエバ、А. И.;カムホエワ、А. З. （2022年）。「Жизнь, посвященная археологии (к 80-летию со дня рождения ингузского ученого Мужухоева Маклогии」 Багаутдиновича)」 [考古学に捧げた人生（イングーシの科学者ムジュホエフ・マクシャリップ・バガウディノヴィチの生誕80周年を記念して）]。Sovremennaya nauchnaya mysl (ロシア語) (6)。モスクワ: ANO "Nauchno-issledovatelsky institut istorii, ekonomiki I prava": 241–246 . doi : 10.24412/2308-264X-2022-6-241-246。ISSN  2308-264X。
• バージニア州シュニレルマン(2006)。カリーニン、I. (編集)。Быть Аланами: Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке [アランになるために: 20 世紀の北コーカサスにおける知識人と政治] (ロシア語)。モスクワ: Novoe literaturnoe obozrenie。ページ 1–348。ISBN​​ 5-86793-406-3. ISSN  1813-6583 .