マラヤーラム語のドラマ
インドのマラヤーラム文学のジャンル

マラヤーラム語でナタカム（നാടകം）として知られるマラヤーラム演劇は、マラヤーラム文学の重要なジャンルです。マラヤーラム演劇の起源は、カタカリをはじめとするケーララ州の様々な舞台芸術に遡ります。現在理解されているように、演劇はケーララ州における借用芸術であり、1882年に『アビニャーナ・シャクンタラム』のマラヤーラム語訳が出版されたことに始まります。マラヤーラム演劇は19世紀末までに活発化し、20世紀初頭のケーララ州改革運動において重要な役割を果たしました。

初期の歴史

サンスクリット時代

ケーララ・ヴァルマによる『アビジャナ・シャクンタラム』（1882年）の翻訳は高く評価された詩作であり、舞台でも成功を収めた。

演劇の要素は、カタカリやトゥラルなど、ケーララ州のさまざまな舞台芸術に見出すことができます。現在理解されているように、演劇はケーララ州では借用された芸術形式です。[1] 16世紀にケーララ州にやってきたポルトガル人は、西洋の奇跡劇に似たタイプの演劇であるチャヴィットゥ・ナタカムを普及させました。このタイプの最も古い例は、ジェノヴァ、カラルマン（カール大帝）、ナポレオンです。しかし、これらの演劇はマラヤーラム文学にはまったく影響を与えませんでした。 [2]サンスクリットの影響は、初期のマラヤーラム演劇に明らかです。1882年、ケーララ・ヴァルマ・ヴァリヤ・コイル・タンプランがサンスクリットの演劇「アビジニャーナ・シャクンタラム」をマラヤーラム語に翻訳しました。それは高度にサンスクリット化されたマニプラヴァラム様式で書かれていますが、演劇の現代的な定義に当てはまるマラヤーラム語の最初の文学作品と見なされています。[3]この作品の成功は、サンスクリット語劇のいくつかの翻訳に相次いで影響を与えた。Janaki Parinayam (1889) 、 Mālavikāgnimitram (1890)、Vikramōrvaśīyam、Uttararamacarita (1892)、Ascharya Choodamani (1893)、Svapnavasavadattam、Madhyamavyayogaなどの多くのサンスクリット語ドラマがマラヤーラム語に翻訳されました。[4] アビジニャーナ シャクンタラムはすべての中で最も成功しており、20 近くの翻訳が出版されています。[5]最も重要な翻訳者には、ケーララ ヴァルマ ヴァリヤ コイル タンプラン、AR ラージャ ラジャ ヴァルマ、クリシュナ ピシャロディー弁護士、ヴァラーソール ナラーヤナ メノンが含まれます。[4]サンスクリット劇作家による作品の上演に加えて、何人かの作家がサンスクリット語でオリジナルの劇を試みた。ケーララ州出身の作家によるサンスクリット劇は100以上ある。[6]

ミュージカルドラマ

サンスクリット演劇への関心は長くは続かなかった。タミル・ナードゥ州では音楽劇が人気となり、ケーララ州にも広まった。マラヤーラム語でこの種の最も初期の注目すべき作品には、TCアチュタ・メノンの『サンギータ・ナイシダム』 、 KCケサヴァ・ピライの『サダラマ』 、クッタマートの『バラゴパラン』などがある。[7]マラヤーラム語の音楽劇は、基本的にタミル語の原型をモデルにしている。タミル語の音楽劇は、ほとんどが長々とした歌で構成され、散文の対話はあまり重要視されていなかった。マラヤーラム語の音楽劇は様式が異なり、ある程度の劇的妥当性を保とうとした。[8]人々がより現実的なものを求めたため、音楽劇への関心は長く続かなかった。[7]それでも、この伝統は、大衆演劇で歌がふんだんに使われるという形で、今でも隠れた形で残っている。[8]マノモハナム カンパニー (ティルヴァッタル ナラーヤナ ピライ) とラシカランジーニ (チャンバティル チャトゥクッティ マンナディヤール) はケーララ州の有名な劇団でした。[9]

西洋の影響

マラヤーラム語に翻訳された最初のシェイクスピア劇は、カルール・ウンメン・フィリッポーゼによる『アルマラッタム』（1866年）である。[10] 『間違いの喜劇』の自由訳であるこの作品は、書籍として出版された最初のマラヤーラム語劇でもある。[11] 19世紀最後の25年間から20世紀初頭にかけて、多くの西洋劇がマラヤーラム語に翻訳された。シェイクスピア劇も広く翻訳された。例としては、 『アルマラッタム』、『ポーシアスワヤンヴァラム』（『ヴェニスの商人』 ）、 『カラヒニダマナカム』（ 『じゃじゃ馬ならし』 ）、『ハムレット』（『コドゥンガルール・クンジクッタン・タンプラン』） 、『オセロ』 （『サンジャヤン』）などがある。 『カラヒニダマナカム』では、翻訳者が出来事や登場人物や地名をインド風にしている。ペトルーキオはパルタサラティ、トラニオはトラナカン、ビオンデッロはパンドゥンキ、グルミオはクマラン、カーティスはカタリです。同様に、パドヴァはパタリプラム、ヴェローナはヴァラナデーシャムとなります。[12] 19世紀に翻訳されたその他の作品には、『幽霊』『ロスメルスホルム』 （ヘンリック・イプセン）、『結婚の申し込み』（アントン・チェーホフ）、『闇の力』（レフ・トルストイ）、『ライバル』（リチャード・ブリンズリー・シェリダン）、 『オイディプス王』（ソポクレス）などがあります。[7]

マラヤーラム語のオリジナル劇

19 世紀の最後の四半期に、いくつかのオリジナルの劇がマラヤーラム語で書かれました。これには、Kodungallur Kunjikkuttan ThampuranのLakshanasangam、Naduvath Achan Nanb​​uthiri のBhagavadduth (1892 年)、Polachirakkal Kocheeppan Tharakan のMariamma Natakamおよび Kochunni Tampuran のKalyani Natakam (1889 年) が含まれます。ムンシ・ラーマクルプは、マラヤーラム語の自国語演劇の隆盛を嘲笑してチャッキチャンカラムを書いた。サラサカヴィ KC ナラヤナン ナンビアールは、同じくマラバールで「チャッキチャンカラム」というタイトルの別の風刺劇を作曲しました。[11]

20世紀初頭から中期

CV ラマン・ピライは、マラヤーラム語演劇の初期に活躍した重要な作家です。『パンダテ・パチャン』や『ドクトルク・キティヤ・ミッチャム』など、ユーモラスな戯曲を数多く執筆しました。

CV ラマン・ピライはマラヤーラム語で茶番劇を書いた最初の人です。例としては、Pandathe Pachan、Butler Pappan、Doctorkk Kittiya Mitcham、Kuripinte Thiripppu、Kurupillakalari、Kaimalassante Kadassikaiなどが挙げられます。[13] EV クリシュナ・ピライ、NP チェラパン・ネール、MG ケサバ・ピライ、TN ゴピナサン・ネールらは茶番文学をさらに発展させた。[13] カイニッカラ パドマナーバ ピライは、『カルヴァリイル カルパ パダパム』、『ヴェル タンピー ダラヴァ』 、『アグニパンジャラム』などの作品で演劇の世界に新たな光を与えました。エダセリ・ゴビンダン・ナーイルの社会政治劇『クート・クリシ』（1940年）、ティリチェタール、ニェティイル・パタラタ・ムラ、ニャンガル・ダイェ・トゥッキッコンヌ、カイニッカラ・クマラ・ピライの『ハリシュチャンドラン』 、モハヴム・ムクティユム、ヴェシャンガルなども注目すべき作品である。[13] VT バッタティリパドは、ナンブディリ コミュニティの退廃に強く反発し、ケーララ州の社会改革カレンダーにおいて重要な出来事となった『アドゥカラヤル ニンヌ アランガテーク』を著しました。バッタティリパド議員のリトゥマティもまた重要な社交劇でした。[13] K.ダモダランの『パタバキ』は、マラバルの貧しい借家人が残酷な地主によって立ち退かせられる物語であり、マラヤーラム語における最初の政治劇である。[14]もう一つの注目すべき作品は、（この時代の重要な政治ドラマには、P. ケサバデフの『ムノットゥ』、 『マディヤパニ』 、 『プラダナ・マントリ』、タカージ・シヴァサンカラ・ピライの『トティラ』、ポンクンナム・ヴァーキーの『ジェサッカル』と『ヴィサリック・カトゥ・ヴェンダ』、トピル・バシの『ニンガレン・コミュティナーキ』、マラヤーラムのイプセンとして知られるN.クリシュナピライの作品には、マラヤーラム語の演劇をさまざまな方向に前進させた劇が書かれています。 カンヤカ、バラバラム、アヌランジャナム、アジムガテク。[13]

独立後

トータルシアターの提唱者であったG・サンカラ・ピライは、現代のマラヤーラム演劇にシステムと学問を導入することに貢献した。[15]

表現主義的なスタイルで書かれたプリマナ・パラメスワラン・ピライの『サマトヴァヴァディ』は、マラヤーラム語演劇の変化の前触れと言えます。[13] パラメスワラン・ピライの後、現代マラヤーラム語演劇の先駆者ともいえるCJ・トーマスとCNスリーカンタン・ナールが登場した。トーマスの『Avan Veendum Varunnu』、『1128-il Crime 27』、『Aa Manushyan Nee Thanne』、そしてナーイルの『ラーマーヤナ』三部作（『カンチャナ シータ』、『サケタム』、『ランカラクシュミ』）は、明らかにマラヤーラム語演劇の世界の方向性を変えました。G. Sankara Pillai、NN Pillaiなどがこの流れをさらに発展させました。[13]一幕物演劇とラジオ演劇は 1940 年代に登場した。 K. ラーマクリシュナ ピライとNN ピライは一幕物演劇の先駆者でした。ラジオ劇の重要な作家には、SK Nair、Ananda Kuttan、P. Bhaskaran、Vira Raghavan Nair、CN Sreekantan Nair、Nagavally RS Kurap、Jagathy NK Achary、Edasseri Govindan Nairが含まれます。[16]

西洋演劇における新たな試みをマラヤーラム語に紹介する一環として、古代ギリシャの戯曲がいくつかマラヤーラム語に翻訳された。CJトーマスは最も重要な翻訳者である。劇作家、劇作家、批評家として著名な彼は、ソポクレスの『オイディプス王』と『アンティゴネ』、アリストパネスの『リュシストラタ』をマラヤーラム語に翻訳した。エウリピデスの『アルケースティス』はS.K.ナイールによって『パティ・デーヴァタ』として、『メディア』はプトゥセリー・ラマチャンドランによって翻訳された。アリストパネスの『蛙』はEMJ.ヴェニヨールによって『タヴァラカル』として翻訳された。ギリシャ演劇の翻訳は、マラヤーラム語演劇の歴史において極めて重要な意味を持っている。[17]

先住民ドラマ (タナトゥ ナタカ ヴェディ) は CN スリーカンタン ナールの時代に形成されましたが、カヴァラム ナラーヤナ パニッカーの作品はその範囲を広げました。Karinkutti、Kalathini、Avanavan Kadamba、Daivathar、Kaikutappaduなどのドラマもこの傾向に属します。[13] Vayala Vasudevan Pillai ( Kuchelagatha、Varavelppu、Kalapporu、Yatra )、PM Taj ( Ravunni、Kudukka、Mary Lawrence、Rajavinte Chenda )、PJ Antony ( Inquilabinte Makkal、Nilaykatha Ganam )、Thikkodiyan ( Jivitam、Punyatheertham、Pushpavrishti、Theepori )、P. Balachandran ( Pavam Usman、Samarayilekk )、Narendra Prasad ( Ira、Souparnika、Marthandavarma Engan Rakshapettu )、 Vasu Pradeep ( Smarakam、Kannadi Kashanangal、Thazhum Thakkolum )、Civic Chandran ( Kurasu Yuddham Thudangunnavar )、ニンガル・アーレ共産主義者アッキー）、 Jayaprakash Kuloor ( Appunnikalude Radio、Nayattu、Velichenna )、KV Sreeja ( Ororo Kalathilum、Kalyana Saree )、M .サジタ ( Matsyagandhi、Beauty Parlor ) と N. Sasidharan ( Charitragatha、Udampadi Kalam (EP Rajagopalan と共作)、Kelu (EP Rajagopalan と共作)、Ravanan Kota ) は後期の重要な劇作家です。[13]

劇団

ケーララ・ピープルズ・アーツ・クラブ(KPAC) は、ケーララ州で最も影響力のある劇団のひとつです。

マノモハナム・カンパニー（ティルヴァッタル・ナラヤナ・ピライ）とラシカランジニ（チャンバティル・チャトゥクッティ・マンナディヤル）は、マラヤーラム演劇の初期にケーララで有名な劇団でした。[11] インド人民劇場協会（IPTA）は1942年にボンベイで結成され、インド独立運動に尽力しました。この協会は共産主義運動と結びつき、ケーララの左翼演劇に影響を与えました。[18]マラバール・カラ・サミティは、アマチュア演劇の振興を目的として1948年にマラバールで設立されました。後にケンドラ・カラ・サミティとなりました。エダセリ・ゴビンダン・ナイル、M・ゴビンダン、VT・バッタティリパッド、ウルーブがこの組織に所属していました。ケンドラ・カラ・サミティは1957年にケララ・ケンドラ・カラ・サミティとなり、1958年にケララ・サンギータ・ナタカ・アカデミが設立されたときに閉鎖された。 [19]インド人民演劇協会の影響を受け、インド共産党と関係のあるケーララの進歩的な作家たちは1950年にケーララ人民芸術クラブ（KPAC）を設立した。その創立者にはG・ジャナルダナ・クルップ、 N.ラジャゴパラン・ナイル、KSラジャマニ、プージャプラ・クリシュナン・ナイル、カンビセリ・カルナカラン、ナラヤナ・ピライ、ONVクルップ。彼らの最初のドラマ『エンテ・マカナヌ・サリ』は成功しなかった。 KPAC は1952 年にトピル・バシの『ニンガレン・コミュタッキ』を上映しましたが、これはマラヤーラム劇場の歴史において画期的な劇でした。[20]

ナヴァサムスカラ サーミティは、マラヤーラム劇場の改革を目的として 1950 年にトリバンドラムで結成されました。その創設者には N が含まれます。クリシュナピラ、PK ヴィクラマン・ネール、S. グプタン・ネール、アナンダ・クッタン、CJ トーマス。サミティはクリシュナ・ピライの『アヌランジャナム』と『バーグナバヴァナム』、そしてCJ・トーマスの『アヴァン・ヴィーンドゥム・ヴァルヌ』を上演したが、その後すぐに閉鎖した。[21] カイニッカラ・パドマナバ・ピライのドラマティック・ビューローやCNスリーカンタン・ナールのカーラケララも短命に終わった。[21]

1956 年、N. クリシュナ ピライを代表、 CN スリーカンタン ナールを書記とするカラヴェディと呼ばれる劇団が結成されました。マラヤーラム語ドラマの著名な人物のほとんどはカラヴェディと関連して働いています。ヴィクラマン・ネール、テネシー州ゴピナタン・ネール、アドール・バシなどがその一部だ。カラヴェディは、ナシュタ・カチャヴァダム、クンハリ・マラッカー、カンチャナ・シータなどの演劇を上演した。 [21] ナタカ・カラリは、K. アイヤッパ・パニッカー、G. サンカラ・ピライ、CN スリーカンタン・ナールによって設立され、ケーララ州の先住民演劇の成長に貢献した。[21]他の演劇グループとしては、ブラザーズ・ミュージック・クラブ（カリカット – KT ムハンマド）、ナヴァタランガム（コータヤム – G. サンカラ・ピライ）、プラティバ・アーツ（コーチン– PJ アントニー）、ソパナム・シアター（トリバンドラム – カヴァラム・ナラーヤナ・パニッカー）、カリダーサ・カラケンドラム（コラム– O. マダヴァン）、カラニラヤムなどがあります。 (トリヴァンドラム – カラニラヤム クリシュナン ナール)。[21]

劇作家

以下はマラヤーラム語の劇作家と劇作家のリストです。

主な作品

マラヤーラム語劇における重要な作品には次のようなものがある: [22] [23]

歴史劇
ユーモラスな演劇や喜劇
ソーシャルプレイ
政治劇

参考文献

  1. ^ George, KM (1968). 『マラヤーラム語文学概論』（第1版）. ボンベイ: アジア出版社. p. 191.
  2. ^ K. Ayyappa Panicker (1977). 『マラヤーラム文学小史』トリヴァンドラム：ケーララ州情報広報局. p. 76.
  3. ^ ジョージ1968年、190ページ。
  4. ^ ab George 1968、p.191を参照。
  5. ^ クリシュナ・チャイタニヤ（1971年）『マラヤーラム文学の歴史』ニューデリー：オリエント・ロングマン、351頁。ISBN 9788125004882。
  6. ^ 博士VSシャルマ;ヴァラソール ナラーヤナ メノン。 「തിരനോട്ടം」。 സംസ്‌കൃത നാടക തർജ്ജമകൾ (PDF) (マラヤーラム語)。ヴァラソール・グランサラヤム。12～ 15ページ 。
  7. ^ abc George 1968年、192ページ。
  8. ^ ab Chaitanya 1971、352ページ。
  9. ^ മലയാള ഭാഷ സാഹിത്യസംഗ്രഹം (PDF) (マラヤーラム語)。カリカット:カリカット大学。 2011a. p. 21.
  10. ^ ドッデリ・アスワタナラヤナラオ・シャンカール (1999)。インドの言語で書かれたシェイクスピア。インド高等研究所。 p. 127.ISBN​ 978-8-185-95265-9. 2023年2月12日閲覧。
  11. ^ abc カリカット大学 2011a、p.21。
  12. ^ Manju VV (2019). PK Babu (編). 「吟遊詩人のインド化：インドにおけるシェイクスピア受容の通時的研究」（PDF） .シンギュラリティーズ. 1 (2). ユニティ女子大学大学院英語学科、マンジェリ：106–111 . 2023年2月12日閲覧。
  13. ^ abcdefghi カリカット大学 2011a、p. 22.
  14. ^ ジョージ1968年、196ページ。
  15. ^ 「演劇に学問的な規律を与えた男」ザ・ヒンドゥー紙、2016年1月2日。 2023年2月12日閲覧。
  16. ^ ジョージ1968年、201ページ。
  17. ^ カリカット大学 2011b、24ページ。
  18. ^ നാടകം (PDF) (マラヤーラム語)。カリカット大学。 2011b. p. 38.
  19. ^ カリカット大学 2011b、38ページ。
  20. ^ カリカット大学 2011b、39ページ。
  21. ^ abcde カリカット大学 2011b、p. 40。
  22. ^ ジョージ1968年、193-201頁。
  23. ^ カリカット大学 2011b、37ページ。

さらに読む

英語
マラヤーラム語
  • CJ トーマス(1950)。 ഉയരുന്ന യവനിക [ウヤルンナ ヤヴァニカ] (PDF)。コータヤム：NBS
  • NN ピライ(1971)。നാടകദർപ്പണം [ナタカ ダルパナム]。コータヤム：NBS
  • G. サンカラ ピライ(1987)。മലയാള നാടക സാഹിത്യ ചരിത്രം [マラヤラ ナタカ サヒティヤ チャリトラム]。トリチュール：ケララ州サヒティア・アカデミ。
  • カトゥマダム ナラヤナン (1990)。മലയാള നാടകപ്രസ്ഥാനം [マラヤーラ ナータカ プラスターナム]。トリチュール：ケララ州サヒティア・アカデミ。
  • マダヴール・バシ (1996)。മലയാള നാടകവേദിയുടെ കഥ [マラヤラ ナタカヴェディユデ カタ]。トリヴァンドラム：チャイタンヤ出版。
  • ANP ウンマルクッティ編（1997年）。രംഗാവതരണം: നാടകാവതരണ തത്വങ്ങൾ [ランガヴァタラナム]。トリヴァンドラム：ケララ・バーシャ研究所。
  • ヴァヤラ・ヴァスデヴァン・ピライ(2005)。മലയാള നാടക സാഹിത്യ ചരിത്രം [マラヤラ ナタカ サヒティヤ チャリトラム]。トリチュール：ケララ州サヒティア・アカデミ。
  • K. スリークマール (2005)。ഒരു മുഖം: ജനപ്രിയ നാടകവേദിയുടെ മിടിപ്പുകള്‍ [オル・ムカム: ジャナプリヤ・ナタカ・ヴェディユデ・ミディプカル] 。カリカット：リピ出版。
  • ヴァルサラベイビー（2012）。നാടകത്തിന്റെ കഥ [Natakathinte Katha] (第 3 版)。トリバンドラム：チンタ出版。
  • L. トマスクッティ (2005)。പരീക്ഷണപ്രവണതകൾ മലയാളനാടകത്തിൽ [パレクシャナ プラヴァナタカル マラヤラ ナタカティル。トリバンドラム:カリカット大学。
  • നാടകം [ナタカム] (PDF)。カリカット:カリカット大学。 2011 年。1 ～ 56ページ 。
  • 「മലയാള നാടകം、തിരക്കഥ」。 മലയാള ഭാഷ സാഹിത്യസംഗ്രഹം [マラヤラ バーシャ サヒティア サムグラハム] (PDF)。カリカット:カリカット大学。 2011 年。21 ～ 23ページ 。
  • MKサヌ（2016）。നാടകവിചാരം [ナタカ ヴィチャラム]。トリチュール：ケララ州サヒティア・アカデミ。
  • KCサシダラン（2021）。 മലയാളത്തിലെ സാമൂഹികനാടകങ്ങളിലെ意味: തോപ്പിൽ ഭാസി、കെ.ടി。 മുഹമ്മദ്、പി.ജെ。 ആൻറണി എന്നിവരുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത നാടകങ്ങൾ മുൻനിർത്തിയുള്ള പഠനം [マラヤーラム語における社会劇の政治的側面: Thoppil Bhasi、KT Muhammed、PJ Antony による厳選された戯曲の研究] (論文)。カンヌール大学。hdl :10603/386972。
  • マラヤーラム語演劇、社会に根ざした演劇、マラヤーラム語演劇の全盛期、1960年代の演劇、モダニズム期のマラヤーラム語演劇。ケーララ州政府広報局ウェブサイトの記事。
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