マリク B.ディナール、ディナール | |
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マリク・ディナールの墓の装飾(マザール) | |
| 私生活 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | 西暦748年 |
| 休憩所 | マリク ディナール モスク、タランガラ、カサラゴド、ケーララ州、インド |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 職業 | 説教者、神学者、神秘主義者 |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
| イスラム教スーフィズムに関するシリーズの一部 |
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マリク・ディナール(アラビア語:مالك دينار、ローマ字表記:Mālik b. Dīnār、マラヤーラム語:മാലിക് ദീനാര്)(748年没)[2]はイスラムの学者、旅行家であった。チェラマン・ペルマル王の退位後、インド亜大陸でイスラム教を説くためにインドに来た最初のイスラム教徒の一人として知られる。歴史家の間でも彼の死の正確な場所については意見が分かれているが、カサラゴドで亡くなり、彼の「遺物」はカサラゴドのタランガラにあるマリク・ディナール・モスクに埋葬されたというのが広く受け入れられている。これには明確な証拠がなく、イスラム学者の間でもこの考えに対する意見が大きく異なっており、何度も反証されている。タビーイー世代に属するマリクは、スンニ派の史料において信頼できる伝統主義者と呼ばれています。彼はカブール出身の奴隷の息子で、ハサン・アル=バスリの弟子となりました。[ 2 ] [ 3 ]彼は、西暦748年から749年にかけてバスラで甚大な被害をもたらしたペスト流行の直前に亡くなりました。様々な伝承によると、彼の死は西暦744年から745年、あるいは747年から748年とされています。[ 4 ]
バスラの説教者で道徳家であったマリクは、コーランの教師と翻訳者として生計を立て、[ 5 ]聖典の様々な読み方の問題に関心を持っていたようです。 [ 6 ]マリクは生涯を通じて、アナス・ブン・マリク、イブン・スィリーン、バスラのハサン、ラビーア・アル=アダウィーヤといった著名なバスラの伝統主義者や神秘主義者の教えを多かれ少なかれ定期的に学ぶ機会がありました。 [ 7 ]彼自身は禁欲的な生活を送ったと考えられており、伝説によれば、水上歩行能力を含むいくつかの奇跡的な才能と奇跡を彼が持っていたと言われています。さらに彼は「最も雄弁なハシュ」[ 7 ]、つまり宗教的な説教の人気演説家であったようで、特に同時代の「バシュラで自然に会うことができた」アル・ハジュジャージュの雄弁さを賞賛していた[ 7 ] 。
イブン・アル=ファギーによれば、「彼はクーファで比類なき6人のバシュランの一人とされ、故郷に名誉をもたらした。」[ 8 ]後代の学者、アブー・ヌアイム[ 9 ]からイブン・アル=ジャウズィー[ 10 ]までが、彼から「多数の」格言を引用しており[ 7 ] 、これはマリクがあらゆるタイプのスンニ派思想家に影響を与え続けた程度をはっきりと反映している。ペラットによれば、スーフィーの理想である「内なるジハード」(自らの魂との戦い)の明確な表現は、マリクにもその起源を見出す。彼は「敵と戦うのと同じように、欲望と戦いなさい」[ 7 ]と唱えたとされ、この格言は中世を通じてイスラム神秘主義者に大きな影響を与えた。マリクはキリスト教にも理解を示しており、イエスの模範に倣うための精神的なインスピレーションを得るために、新約聖書の一部を読んだ可能性もある[ 5 ]。
