
カナワイ・ママラホエ、または裂けた櫂の法裂けたオールの法とも訳される)は、カナワイ・ホオラ・カナカとも呼ばれ、生命の尊厳の法、カメハメハ1。「老人、女性、子供は皆、道端で安全に寝かせておくように」というこの法は、州憲法第9条第10項、戦時中の民間人やその他の非戦闘員の扱いに関する現代の人権法のモデルとなっている。 [ 1 ]
この法律は、カメハメハ大王がプナに軍事遠征をしていたときの出来事をきっかけに制定された。一行は浜辺で庶民の一団に遭遇した。子供を連れた男の退却を援護するために残っていた二人の漁師を追いかけていたとき、カメハメハ大王の足が岩礁に挟まった。漁師の一人、カレレイキが防御のために櫂で彼の頭を力強く殴り、櫂は粉々に砕け散った。カメハメハ大王はその時点で殺されてもおかしくなかったが、漁師は彼を助けた。数年後、同じ漁師がカメハメハ大王の前に連れてこられた。カメハメハ大王は彼を殺すよう命じる代わりに、その漁師は自分の土地と家族を守っただけであると判断し、割れた櫂の法律が公布された。[ 1 ] [ 2 ]
カナワイ・ママラホエ:E na kānaka, E mālama `ouko i ke akua A e mālama ho'i ke canaka nui a me kanaka iki; E hele ka `elemakule、ka luahine、a me ke kama A moe i ke ala ` A'ohe mea nana e ho'opilikia。
ヘワノー、作る。
— カメハメハ1世
裂けたパドルの法則:
人々よ、 汝の神を敬え。 偉大な人々と卑しい人々の権利を等しく尊重せよ。 老人や女性から子供まで、誰もが危害を恐れることなく 、自由に外出し、道端や小道に横たわることができるように 。
この法律を破れば、死にます。
カナワイ・ママラホエはカメハメハ1世が全く新たに考案したものではなく、ハワイで何世代にもわたって信じられてきた統治の正統性に関する概念を明確化したものでした。ハワイの民間伝承には、悪政に伝統的に寛容ではなかった一般大衆[4]への虐待の結果として、酋長[ 3 ]が排除されるという話が数え切れないほどあります。[4] 一般的には民衆による処刑ですが、常にそうとは限りません。抜け目のない政治家であり指導者であり、熟練した戦士でもあったカメハメハは、これらの概念を利用して、民衆から大きな批判の対象となり得た点を政治的に有利に転用し、同時に人々の人権を将来の世代のために守りました。
カナワイ・ママラホエは、ハワイ人の権利、高齢者法、子どもの権利、ホームレス支援、自転車の安全にも応用されてきました。 [ 5 ] [ 6 ]また、ホノルル警察署のバッジの中央には、交差したパドルのシンボルとして描かれています。 [ 7 ] 1955年以来、ハワイ商工会議所は、地域社会の福祉への貢献を称えるため、地元および全国の著名人を「スプリンタード・パドル勲章」に叙勲しています。初代受章者はドワイト・D・アイゼンハワー大統領でした。 [ 8 ]
これはウィリアム・S・リチャードソン法科大学院の非公式なシンボルであり、同校の法教育精神を反映しています。そのため、特にハワイ主権運動における人権問題(ハワイ州の併合と設立は、別個の条約ではなく法律によって行われたため、一般的に違法とみなされています[ 9 ])を考慮すると、カナワイ・ママラホエは長年にわたり論争の的となってきました[ 10 ] [ 11 ] 。
州憲法におけるカメハメハ1世の法律の適用と、ホームレス、特に先住民族のホームレスの扱いをめぐって問題が起こっており、[ 12 ] [ 13 ]彼らの多くは、州法の下で公共用地または私有財産に転換された先祖伝来の土地に居住している。[ 14 ]ホノルル・スター・アドバタイザー紙は、ハワイに住む現代のホームレス人口に対する「裂けた櫂の法則」の現代的適用について論じた社説を掲載した。[ 15 ]この社説は、2014年にハワイ州議会で提出されたハウスビル1889への支持を主張し、ホームレスの権利章典を認めた。[ 16 ]