ママンダルは、インドのタミル・ナードゥ州ティルヴァナーマライ県にある村です。カンチプラム-ヴァンダヴァシ道路沿い、ドゥシの近く、カンチプラムから約10kmの場所にあります。7世紀の岩窟寺院で知られ、タミル・ブラーフミー語の碑文が刻まれており、インド考古学調査局によって国家重要建造物に指定されています。[1]
ブラーフミー文字は、地域によって差異のあるインド最古のアルファベット文字で、紀元前300年から紀元後300年の間に遡ります。岩窟寺院の碑文によると、これらの寺院は紀元7世紀のパッラヴァ朝の王、マヘンドラヴァルマン1世によって建立されたとされています。彼はヴィチトラ・チッタ（「好奇心旺盛な」）やチトラカラ・プリ（「芸術家たちの中の虎」）といった称号を好んで用いた統治者でした。彼は芸術の偉大なパトロンであり、ママラプラム（またはマハーバリプラム）は彼の芸術と建築への庇護の証として存在しています。彼は、ママラプラム、パラヴァラム（マドラス近郊。パラヴァラムでは丘がパンチャ・パンダヴァル・マライと呼ばれ、洞窟寺院もパンチャ・パンダヴァル・マライ洞窟寺院と呼ばれていた）、シヤマンガラム、シンガヴァラム（北アルコット県）、ティルチ、ママンダル（カンチプラム県）に岩窟寺院を建設した先駆者である。[2] ナルシマは第一窟の主神であり、[3]第二窟は、後の碑文からサイヴァ・ルドラヴァリスヴァラム洞窟として知られるようになった。[4]
洞窟群はパラル川の岸辺に位置し、洞窟群の奥にはチトラメーガ・タタカ[5]、別名ドゥシ・ママンダル・タンクと呼ばれる貯水池があり、マヘンドラヴァルマン1世によって築造されたと考えられています[6]。洞窟内にはタミル・ブラーフミー語の碑文と洞窟壁画が残されています[7] 。
洞窟寺院1へは、丘に切り込まれた階段でアクセスできます。ファサードは2本の柱と2本の柱頭で構成されています。2本の柱は上下に立方体で構成され、中央に八角形の柱頭が設けられ、この洞窟のファサードを構成しています。下部と上部の立方体には蓮華模様のメダリオンが施されています。これらの柱の後ろには、2列目の柱があります。中央の壁からは中央の祠が突き出ています。柱は典型的なマヘンドラヴァルマン様式で、ヴィシュヌ神に捧げられています。
ママンドゥル石窟寺院はドラヴィダ寺院建築の典型的なスタイルである。
ムカ・マンダパの北壁には、おそらく同じ王によって書かれたと思われる碑文があります。12行目と13行目は、王が「音楽の分野において、かつて達成されていなかったことを達成したいと考えていた」ことを示唆しています。
最初の洞窟の南に位置する第2洞窟寺院にも、第一列の背後に2本の柱で区切られたアルダ・マンダパとムカ・マンダパがあります。この洞窟寺院には、ブラフマー、シヴァ、ヴィシュヌを祀る3つの聖域があります。それぞれの聖域へは、前面に2段の階段があり、象の背のような形をした低い石の柵が設けられています。
中央聖域内の碑文によると、この聖域はウルッティラヴァリシュヴァラム（ルドラヴァリシュヴァラム）と呼ばれています。つまり、シヴァ神あるいはルドラ神が中央聖域の神であったと考えられます。中央聖域のドゥヴァーラパーラ（棍棒）は、片手を腰に、もう片方の手を蛇が絡み合った重い棍棒に置き、頭には巨大なジャタバーラを乗せ、ヤジュノパヴィタ（聖なる糸）と装飾品を身に着け、トリバンガ（三日月）の姿勢で立っています。聖域内のリンガは、この聖域がシヴァ神に捧げられたことを示しています。
南聖域のドゥヴァーラパーラは、片手を腰に当て、もう片方の手には蓮華座を描いて立っています。頭にはヤジュノパヴィタ、ジャタバーラを被っており、明らかに聖者あるいはバラモンを表わしており、内部の神はブラフマー神であったと考えられます。
中にはヴィシュヌ像はないが、ヴィシュヌ神に捧げられている。
聖域内には絵画の痕跡が見られ、洞窟寺院にはかつて絵が描かれていたことがうかがえる。
この洞窟寺院の内部には、パランタカ1世チョーラの碑文が2つあり、洞窟はヴルッティラヴァリシュワラムとヴァリシュワラムと呼ばれていたことが記されています。灌漑用池であるチトラメーガ・タタカは、マヘンドラヴァルマン1世パッラヴァの命令で発掘されたと考えられています。
洞窟寺院3 – 前の洞窟の南に位置し、4つの洞窟の中で最大のものです。柱には複数の亀裂があり、これがこの洞窟が未完成の理由かもしれません。正面には5本の柱と2本の柱状壁龕があり、典型的なマヘンドラヴァルマン様式です。柱の上のコーベルは湾曲した形状をしています。南側の正面には2本の柱と2本の柱状壁龕があります。柱の上部にはコーベルが仕上げられていますが、巡礼のための空間を確保するために完全には切り込まれていません。この洞窟にはアルダ・マンダパとムカ・マンダパがあり、2列の柱と柱状壁龕によって区別されています。
洞窟の奥にある5つの祠堂は共通の基壇を有し、それぞれの前には3段の階段が設けられています。各祠堂はすべて立方体で空虚であり、ドヴァルパラや碑文は存在しません。この祠堂には7つの祠堂があり、背面に5つ、側面に2つ配置されていたと考えられます。
洞窟寺院4 – 丘の上で最小の洞窟で、未完成のまま残されています。ファサードは2本の柱と2本のピラスターで構成されています。ファサードは3つの神殿を持つ洞窟を示唆していますが、岩の亀裂と天井上部の荷重により工事は中断されました。[8]
参考文献
- ^ 「タミル・ナードゥ州の記念碑のアルファベット順リスト」インド考古学調査局。 2014年3月9日閲覧。S
. No. 200 - 岩窟洞窟、彫刻、碑文、ママンドゥル
- ^ ガブリエル・ジュヴォー＝デュブルイユ (1917)。パラヴァス。アジアの教育サービス。 39ページ–。ISBN 978-81-206-0574-9。
{{cite book}}：ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ NS Ramaswami (1989). ママラプラムの2000年：テキスト. Navrang. p. 201
- ^ KR Srinivasan (1964). パラヴァ朝の洞窟寺院. インド考古学調査団. p. 37.
- ^ アソーク・クマール・バタチャリヤ、プラディップ・クマール・セングプタ（1991年1月1日）『インド音楽学の基礎：芸術と文化の哲学における視点』アビナブ出版、105～ISBN 978-81-7017-273-4。
- ^ 「壮大さを取り戻す」。ザ・ヒンドゥー紙、2011年3月18日。2011年3月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年3月11日閲覧
- ^ 「絵画がダンスに与える影響」サンデー・オブザーバー、2013年8月11日。2013年8月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年3月11日閲覧。
- ^ 「MAMANDUR – A PALLAVA HERITAGE」. heritageonline.in. 2013年10月14日. 2016年12月24日閲覧。
外部リンク
北緯12度44分 東経79度40分 / 北緯12.74度 東経79.66度 / 12.74; 79.66
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