ママサへ | |
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ママサ族の伝統的な踊り、トンドックダンス。 | |
| 総人口 | |
| 133,659 ( 2010 ) [ 1 ] | |
| 人口の多い地域 | |
| 西スラウェシ | |
| 言語 | |
| ママサ | |
| 宗教 | |
| プロテスタント(多数派)イスラム教とカトリック(少数派) | |
| 関連する民族グループ | |
| トラジャ 、カルンパン 、マンダル |
ママサ人(ママサ:ト・ママサ)は、西スラウェシ州ママサ県に居住する民族です。ママサ人はママサ県のいくつかの地区で知られています。彼らはトラジャ亜民族に属します。[ 2 ]ママサ語はトラジャ語に似ています。ママサ人はしばしばトラジャ・ママサ人と呼ばれます。
民話によると、ネネ・トリジェネ(先祖)は海から、ネネ・ポンカパダン(祖父の祖先)はスラウェシ島東部の山岳地帯からやって来たとされています。二人は出会った後、マムジュ県近くのタブラハンにあるブントゥ・ブロに移住しました。
研究者によると、このママサ族はもともとこの地域に移住したトラジャ・サダン族から派生したもので、現在ではママサ族としてよく知られるコミュニティに発展した。
この民族では、プロテスタントの信仰が大多数を占め、イスラム教とカトリックの信仰は少数派です。
キリスト教の発展は、オランダからの宣教師によって宣教された1900年代初頭頃にママサ族に受け入れられました。彼らはママサ語を話します。ママサ語はトラジャ語族に分類されます。これは、ママサ語とトラジャ語の間に多くの言語的類似点があるためです。ママサ語は、西スラウェシ州ママサ県とポレワリ・マンダール県の境界にあるママサ川沿いの地域で話されています。
祖先の宗教はアダ・マップロンド、あるいはアルク・トマトゥアです。この宗教的伝統は世代を超えて受け継がれています。アダ・マップロンドの伝統は、特に稲作の収穫後に豊作への感謝の気持ちを表すために行われます。ママサ族の伝統宗教の中でも独特なのは、埋葬の伝統です。遺体は用意された墓まで自力で歩かされます。[ 3 ]彼らは、家族や親族の遺体はすべて来世で同じ場所にあると信じています。[ 4 ]
ママサ語にはいくつかの方言があり、以下のものがある。[ 5 ]
ママサ族には、住居と作物の貯蔵庫として機能した伝統的な家屋があります。ママサ族の伝統的な家屋は独特で、その形は船に似ており、先祖が海を渡ってこの地域に定住した際に乗船した船に似ています。ママサ族の伝統的な家屋は、トラジャ族の伝統的な家屋と似ています。[ 6 ]
ママサの人々は、ダンス、楽器、伝統的な衣服など、彼らの文化に固有の芸術を実践しています。
いくつかの伝統的なダンスには、トンドック、ブル ロンドンン、マルヤ、バーレイクなどがあります。
ママサ族の楽器にポンパンフルートがあります。竹で作られており、息を吹き込むことで演奏され、アンサンブル形式で演奏されます。男性の伝統的な衣装はポンコとトラヤパンツで、女性は織りのスカートと織りのバッグを持ちます。[ 7 ]
西スラウェシ州ママサ県の人々にとって、ランブー・ソロ、つまり弔いの宴は神聖な伝統であるだけでなく、ママサの高貴な血統を持つ大家族を結びつける場でもあります。
遺族や招待客を楽しませるため、委員会は水牛の闘いという見世物を行いました。ママサの特設競技場で行われた水牛の闘いは、葬儀が終わるまで続きました。[ 8 ]
ママサ家は、米、トウモロコシ、キャッサバ、サツマイモ、ピーナッツ、インゲン、大豆、野菜、そして様々な果物を栽培しています。また、伝統的な方法でコーヒーとカカオの栽培も行っています。さらに、豚、水牛、牛、馬、ヤギ、鶏、アヒルなどの家畜も飼育しており、その一部は販売して家計を支えています。