This article needs additional citations for verification. (May 2018) |

万葉集(まんようしゅう)[a] [1]は、現存する最古の和歌集で、[b]奈良時代の759年以降に編纂された。この歌集は、日本の歌集の中でも最も尊崇されているものの一つである。撰者、あるいは一連の撰者の中で最後の撰者は、今日では大伴家持であると広く信じられているが、他にも多くの説が提唱されている。この集の中で年代が特定できる最後の歌は、759年のものである( 4516番 )。[2]万葉集には、はるか昔の時代の歌が多く含まれており、その大部分は600年から759年までの時代を代表している。[3]題名の正確な意味は定かではない。
万葉集は全20巻に4,500首余りの和歌を収録しており、宴や旅の歌である雑歌、男女の恋愛を歌った相聞歌、人の死を悼む歌である晩歌の3つのジャンルに大別されます。 [ 4 ]これらの歌は、天皇、貴族、下級役人、防人(防人歌)、大道芸人、農民、東国民謡(東国歌)など、様々な身分の人によって作られました。作者不明の和歌は2,100首余りあります。[ 5 ] [6]
この和歌集は20部(全20巻)に分かれており、この数は後の和歌集のほとんどにも引き継がれました。収録されている和歌は、長歌265首、短歌4,207首、短歌1首、仏足石歌(5-7-5-7-7-7の形式の詩。奈良薬師寺の釈迦の足跡に刻まれた歌にちなんで名付けられた)1首、漢詩4首、漢詩22首です。『古今和歌集』などの後の和歌集とは異なり、序文はありません。
万葉集は、その詩や文章が同時代(家持の時代)の中国文学や詩学の学術的水準と大きく異なるわけではないものの、特にユニークな日本の作品であると広くみなされています。万葉集の多くの項目は大陸的な調子で、初期の詩は儒教や道教のテーマを持ち、後期の詩は仏教の教えを反映しています。しかし、万葉集は、主に古代日本のテーマを選び、真(まこと)と益荒男振り(ますらおぶり)という神道の美徳を称賛している点で、後の作品と比較しても特異であると考えられています。さらに、万葉集の多くの項目の言葉は、読者に強い感傷的な訴えかけをします。
この初期の作品集には、夜明けの爽やかさが漂っている。[...] 後世には許されない不規則性、例えば比喩的な線、情感豊かな地名や枕詞、そして「かも」のような感嘆詞などがあり、たとえ言葉では言い表せないとしても、その魅力は本物である。言い換えれば、この作品集は、芸術の原初的な魅力と、由緒ある時代へのロマンティックな感覚、そしてそれゆえに失われた理想的な秩序を併せ持っているのである。[7]
万葉集の編纂には、初期の日本の詩編纂の名前も保存されています。これらは、類聚歌林、古歌集と呼ばれるいくつかのテキスト、および柿本人麻呂、笠の金村、高橋虫麿に属する家集として知られる少なくとも 4 つの家族または個人の詩集です。田辺佐喜麿。[8]
名前
タイトル「万葉集」を構成する漢字の文字通りの翻訳は「一万の葉集」です 。
20世紀の学者久松専一によると、この名前の主な解釈は以下の通りである。
- 多数の詩を集めた本。[9]
- すべての世代のための本。[9]そして:
- 大量の紙を使った詩集。[9]
これらのうち、最初の解釈を支持する人々はさらに次のように分けられます。
- 中央の文字を「言葉」「言の葉」と解釈し、「一万語」、つまり「多くの和歌」を与える者[ 9 ] 、仙覚、[ 10 ]下河辺朝流[ 11] 加太東麻呂[11]、賀茂真淵[ 11]など。
- 真ん中の字を文字通り木の葉を指すのではなく、詩の比喩として解釈する人々としては、上田秋成[11]、木村政人、 [ 11 ] 、岡田正行、[11] 、鈴木虎雄、[11] 、星川清隆、中西進[11]などがいます。
さらに、名前の2番目の解釈を支持する人は、次のように分けられます。
- これは、作品が永遠に続くべきであるという意図を表現することを目的としていた[11] (慶忠によって提案され、[11] [c]、加持正純、[11]井上道康、[11] 山田芳雄、[11]小島典之[11]、および 大久保正11]によって支持された)。
- それは天皇皇后両陛下の長寿を祈願するものであった[11](折口信夫[11]);
- これは、この詩集にはあらゆる時代の詩が含まれていることを示すためのものであった[11] (山田[11]の提案)。
3つ目の解釈は、大量の紙を使った歌集を指すというもので、武田雄吉が『万葉集新解上』[11]で提唱したが、武田は2つ目の解釈も受け入れており、この歌集で大量の紙が使われていることをタイトルが指しているという彼の説は、他の学者の間ではあまり支持されていない[11] 。
周期化
このコレクションは通常4つの時期に分けられます。最初期は先史時代または伝説上の過去にまで遡り、雄略天皇(在位 456年頃 ~ 479年頃)の時代から、文献の少ない用明天皇(在位585年~587年)、斉明天皇(在位642年~645年、655年~661年)、そして最後に大化の改新中の天智天皇(在位668年~671年)と藤原鎌足(614年~669年)の時代まで続きます。第2期は7世紀末で、日本の最も偉大な歌人の一人である柿本人麻呂の人気が高まった時期と一致します。第3期は700年~ 730年頃で、山部赤人、大伴旅人、山上憶良などの歌人の作品が収められています。第 4 期は 730 年から 760 年にかけてで、このコレクションの最後の偉大な歌人であり、編纂者の大伴家持自身の作品が含まれています。大伴家持は、多くのオリジナルの歌を書いただけでなく、数え切れないほど多くの古代の歌を編集、更新、改作しました。
詩人
万葉集の歌の大部分は、およそ1世紀にわたって詠まれたもので[d]、学者たちは、この集に収められた主要な歌人を、前述の4つの「時代」のいずれかに分類しています。額田姫の歌は第一時代(645-672年)に含まれており[12] 、第二時代(673-701年)は、柿本人麻呂の歌に代表されます。柿本人麻呂は、万葉集の歌人の中でも最も偉大な人物であり、日本史においても最も重要な歌人の一人とされています[13] 。第三時代(702-729年)[14]には、ドナルド・キーンが「この時代初期の唯一の重要な新歌人」と呼んだ高市黒人(たけちのくろひと)の歌が含まれます[15] 。この時代は、藤原不比等が漢詩(中国古典の詩)の作詩を推進した時代です。[16]その他の「第三期」の歌人には、かつて人麻呂とペアを組んでいたが、近代になって評判が下がった山部赤人、浦島子など多くの日本の伝説を記録した最後の偉大な長歌師の一人である高橋虫麻呂、 [ 18]人麻呂や虫麻呂ほど上手くはないが長歌を作った高位の廷臣である笠金村などがいる。[19]しかし、第三期の最も著名で重要な歌人は、家持の父で大宰府の歌壇の長であった大伴旅人、[20]と旅人の友人で百済王国からの移民と思われる山上憶良で、その詩は言語と主題の両方で非常に独特であり、近代でも高く評価されている。[21]家持自身は第四期(730-759)の歌人であり、[22]キーンによれば、彼はこの時代を「支配した」とされている。[23]彼はこの歌集の最後の歌を759年に詠んだ。[24]
言語的意義
万葉集は、芸術的な価値に加え、日本語最古の表記体系である扱いにくい万葉仮名を用いていることでも意義深い。[25]万葉仮名は決して最初に使用されたものではないが(古事記(712年)の編纂に用いられた)、[26]万葉仮名が現代に「万葉[集]の仮名」を意味することから、万葉仮名という名称が付けられるほどの影響力があった。[27]この表記体系は、漢字を様々な機能に用いている。表意文字として日本語の単語を、表音文字として日本語の音を、そしてしばしばこれらを組み合わせて用いている。このように漢字を日本語の音節を表音的に用いることは、最終的に仮名の誕生につながった。仮名は、万葉仮名の簡略化された草書体(ひらがな)と断片(カタカナ)から作られたものである。[28]
現存する他の古代日本文学の大部分と同様に、『万葉集』の大部分は京都・奈良周辺の首都圏の方言である西方言で書かれています。しかし、特に巻14と20は、他の古代日本語の方言に関する情報を提供していることから、歴史言語学者からも高く評価されています。[ 29]これらの巻には、現在の中部地方、関東地方、南東北地方にあたる東日本の吾妻地方の歌が300首以上収録されています。
翻訳
ユリウス・クラプロートは、万葉集の初期に重大な欠陥のある翻訳をいくつか行いました。ドナルド・キーンは、日本学術振興会版万葉集の序文で次のように述べています。
ある長詩の「使節」(ハンカ)は、1834年という早い時期に、著名なドイツ人東洋学者ハインリヒ・ユリウス・クラプロート(1783–1835)によって翻訳されました。異言語を求めてシベリアを旅したクラプロートは、漂流した日本人の漁師たちに出会いました。彼らは8世紀の詩の研究にとって理想的な指導者とは言い難い存在でした。当然のことながら、彼の翻訳は正確とは程遠いものでした。[30]
1940年、コロンビア大学出版局は、日本の学者による委員会が作成し、イギリスの詩人ラルフ・ホジソンが改訂した翻訳を出版しました。この翻訳は、国連教育科学文化機関(ユネスコ)の日本語翻訳シリーズに採用されました。[31]
オランダの学者ヤン・L・ピアソンは1929年から1963年にかけて万葉集の英訳を完成させたが、アレクサンダー・ヴォヴィンはこの英訳を「20世紀に確立された日本語の上代文法や音韻論の多くの事実を無視あるいは誤解している」として「著しく時代遅れ」だと評している。[32]日本の学者本多平八郎(1967年)と菅輝夫(1991年)はともに完全な文学作品の英語訳を作成したが、前者は押韻弱強脚を用いて短歌の31音節数を維持し、後者は各行の5~7音節のパターンを維持した。[32] [33] [34] [35] イアン・ヒデオ・レヴィは1981年に全4巻となる予定だった英訳第1巻を出版した[33] [34] [36]。これにより彼は日米友好基金日本文学翻訳賞を受賞した[37]。
2009年、アレクサンダー・ヴォヴィンは、解説、原文、歌と歌の間の散文部分の翻訳を含む、英訳『万葉集』第1巻を出版した。 [32]彼は、2022年に亡くなる前に、順に第15巻、第5巻、第14巻、第20巻、第17巻、第18巻、第1巻、第19巻、第2巻、第16巻を完成させ、第10巻は死後に出版される予定である。
木簡
前近代の日本では、役人は覚書や簡単な書簡、公文書を記録するために、木簡と呼ばれる様々な大きさの木片や板を使用していた。 [38]発掘された木簡3枚には万葉集の本文が含まれている。[39] [40] [41] [42]京都府木津川市で出土した木簡には、万葉仮名で書かれた巻第10巻2205番の歌の最初の11文字が含まれている。750年から780年の間に作られたもので、大きさは23.4×2.4×1.2cm(9.21×0.94×0.47インチ)である。赤外線カメラによる調査で他の文字も発見され、木簡が筆記練習に使われていたことが示唆されている。 1997年に滋賀県甲賀市の宮町遺跡から出土したもう一つの木簡には、巻第16の歌3807が収められている。これは8世紀中頃のもので、幅2センチメートル(0.79インチ)、厚さ1ミリメートル(0.039インチ)である。最後に、奈良県飛鳥市の石上遺跡から出土した木簡には、巻第7の歌1391の最初の14字が万葉仮名で書かれている。その大きさは9.1×5.5×0.6センチメートル(3.58×2.17×0.24インチ)で、7世紀後半のものとされ、3つの中で最も古いものとなる。
引用された植物種
万葉集には約1,500の項目があり、150種以上の草木が詠まれています。万葉植物園は、万葉集に詠まれたあらゆる種・品種の植物を収蔵することを目的とした植物園です。日本全国に数十ヶ所の万葉植物園があります。最初の万葉植物園は1932年に春日神社に開園しました。[43] [44]
参照
注記
参考文献
引用
- ^ ヴィディーン、スーザン・ダウニング(1989年10月26日)『丙丁物語の文学史』ハーバード大学アジアセンター、ISBN 978-1-68417-275-7. 2023年7月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年2月26日閲覧。
- ^ 佐竹(2004:555)
- ^ 白根春夫 (2012年9月25日). 『日本の伝統文学:アンソロジー 始まりから1600年まで 抄訳版』 コロンビア大学出版局. ISBN 978-0-231-50453-9. 2023年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年2月26日閲覧。
- ^ リチャード、ケネス・L. (1983). 「『万葉集』第一巻の翻訳、日本を代表する古典詩集『万葉集』の書評」「八つの島の国から。日本の詩集」「良寛の禅詩」 . Pacific Affairs . 56 (1): 157– 159. doi :10.2307/2758798. ISSN 0030-851X. JSTOR 2758798. 2023年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年2月26日閲覧。
- ^ 万葉 2001
- ^ 菅野 2006
- ^ アール・マイナー、小田切博子、ロバート・E・モレル (1985). 『プリンストン日本古典文学全集』プリンストン大学出版局. pp. 170–171. ISBN 978-0-691-06599-1。
- ^ “万葉集・日本の歴史・日本の歴史”. 。歴史。 。日本の。 日本の歴史。 2022年12月24日のオリジナルからアーカイブ。2022-05-08に取得。
- ^ abcd 久松 1973年、p. 16.
- ^ 久松 1973, pp. 16-17.
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vw 久松 1973年、p. 17.
- ^ キーン 1999年、92~102頁。
- ^ キーン 1999年、102~118頁。
- ^ キーン 1999年、118~146頁。
- ^ キーン1999年、119ページ。
- ^ キーン 1999年、118~119頁。
- ^ キーン 1999年、123~127頁。
- ^ キーン 1999年、127~128頁。
- ^ キーン 1999年、128~130頁。
- ^ キーン 1999年、130~138頁。
- ^ キーン 1999年、138~146頁。
- ^ キーン 1999年、146~157頁。
- ^ キーン1999年、146ページ。
- ^ キーン1999年、89ページ。
- ^ 加藤周一、ドン・サンダーソン(2013年4月15日)『日本文学史:万葉集から近代まで』ラウトレッジ、24頁。ISBN 978-1-136-61368-5。
- ^ ロイ・アンドリュー・ミラー (1967).日本語. タトル. p. 32.ピーター・ノスコ(1990)『楽園を思い出す:18世紀日本におけるナショナリズムとノスタルジア』ハーバード大学アジアセンター、182頁より引用。ISBN 978-0-674-76007-3。
- ^ Bjarke Frellesvig (2010年7月29日). 日本語史. ケンブリッジ大学出版局. p. 14. ISBN 978-1-139-48880-8. 2023年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月9日閲覧。
- ^ ピーター・T・ダニエルズ(1996年)『世界の文字体系』オックスフォード大学出版局、212ページ。ISBN 978-0-19-507993-7. 2023年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月9日閲覧。
- ^ 上村 1981:25–26. [要出典]
- ^ 日本学術振興会。 (1965年)。『万葉集』 p. iii.
- ^ 日本学術振興会、p. ii.
- ^ abc Vovin, Alexander (2009-08-01). Man'yōshū (Book 15) . BRILL. doi :10.1163/9789004212992. ISBN 978-90-04-21299-2。
- ^ ab ラトレッジ、エリック (1983). 「英語で読む万葉集」.ハーバード・ジャーナル・オブ・アジアティック・スタディーズ. 43 (1). JSTOR: 263– 290. doi :10.2307/2719024. ISSN 0073-0548. JSTOR 2719024.
- ^ ab ヘア、トーマス・ブレンマン (1982). 「書評:万葉集:日本の最高峰の古典詩集『万葉集』の翻訳。第1巻」アジア研究ジャーナル41 (3) .デューク大学出版局: 597–599 . doi :10.2307/2055272. ISSN 0021-9118. JSTOR 2055272.
- ^ 本田秀雄 (1967). 『万葉集 新訳全集』 東京.
- ^ Levy, IH (1981). 『万葉集. Ten Thousand Leaves: A Translation of the Man'yoshu, Japan's Premier Anthology of Classical Poetry』プリンストン大学出版局.
- ^ 「日米友好基金日本文学翻訳賞 歴代受賞者アーカイブ」ドナルド・キーン・センター2021年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年2月26日閲覧。
- ^ ジョアン・R・ピゴット (1990年冬)。 「木簡:奈良時代の木文書」モニュメンタ・ニッポニカ。45 (4)。上智大学: 449– 450. doi :10.2307/2385379. JSTOR 2385379。
- ^ “7世紀の木簡に万葉の歌 奈良・石神遺跡、60年更新”.アサヒ。 2008年10月17日。 2008 年 10 月 20 日のオリジナルからアーカイブ。2008 年 10 月 31 日に取得。
- ^ “万葉集:3例目、万葉歌木簡編さん期と一致--京都の遺跡・8世紀後半”.毎日。 2008-10-23 。2008 年 10 月 31 日に取得。[リンク切れ]
- ^ “万葉集:万葉歌、最古の木簡 7世紀後半--奈良・石神遺跡”.毎日。 2008年10月18日。 2008 年 10 月 20 日のオリジナルからアーカイブ。2008 年 10 月 31 日に取得。
- ^ “万葉集:和歌刻んだ最古の木簡出土 奈良・明日香”.アサヒ。 2008-10-17 。2008 年 10 月 31 日に取得。[リンク切れ]
- ^ 「萬葉集に詠まれた植物を植栽する植物園」.奈良:春日 神社。 2014 年 4 月 11 日にオリジナルからアーカイブされました。2009 年 8 月 5 日に取得。
- ^ 『万葉植物園』(PDF) .奈良:春日 神社。2011 年 10 月 5 日にオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2009 年 8 月 5 日に取得。
引用文献
- 久松仙一(1973)。 『万葉集の名義』。久松仙一編著。万葉高座 (I)。東京:祐成堂。16~ 27ページ 。
- キーン、ドナルド(1999) [1993]. 『日本文学史 第1巻 心の種子 ― 初期から16世紀後期までの日本文学』(ペーパーバック版). ニューヨーク:コロンビア大学出版局. ISBN 978-0-231-11441-7。
- 佐竹 章弘;山田秀夫;工藤力雄;大谷正夫;山崎良之(2004)。『新日本古典文学大系』別館:万葉集作陰。東京:岩波書店ISBN 978-4-00-240105-8。
さらに読む
- テキストと翻訳
- JLPierson (1929): 『万葉集。翻訳・注釈付、第1巻』。Late EJBrill LTD、ライデン、1929年
- 日本古典翻訳委員会(1940年):『万葉集 千首選訳』岩波書店、東京、1940年
- ケネス・ヤスダ(1960年)『葦原 万葉集 井上三幸による解説画付き』チャールズ・E・タトル社、東京、1960年
- 本多秀(訳)(1967年)『万葉集 新訳全集』北星堂出版、東京。
- セオドア・ド・バリー『万葉集』コロンビア大学出版局、ニューヨーク、1969年
- クランストン、エドウィン・A. (1993). 『和歌アンソロジー 第1巻 宝石のように輝くカップ』 .スタンフォード大学出版局. ISBN 978-0-8047-3157-7。
- 講談社(1983年)。 『万葉集』。講談社 日本大百科事典。講談社。
- 中西進(1985).万葉集辞典(文庫版)東京:講談社。ISBN 978-4-06-183651-8。
- レヴィ、イアン・ヒデオ(1987年)『万葉集』翻訳。日本最高峰の古典詩選集、第1巻。プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-00029-9。
- 菅輝夫 (1991). 『万葉集:五七拍子による完全英訳』 . 日本最高峰の古典詩歌集 第1巻. 東京: 神田教育財団神田外語学院. ISBN 978-4-483-00140-2。神田外語大学、千葉市
- 日本学術振興会(2005)。万葉集千首: 日本学術振興会全訳。ドーバー出版。ISBN 978-0-486-43959-4。
- 「万葉集オンライン版」(日本語)。バージニア大学図書館日本語テキスト・イニシアチブ。2006年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年7月10日閲覧。
- 一般的な
- クランストン、エドウィン・A. (1993). 『和歌アンソロジー 第1巻 宝石のように輝くカップ』 .スタンフォード大学出版局. ISBN 978-0-8047-3157-7。
- 中西 進伊藤、伯。五味智秀;小野 博;稲岡幸治;木下 正俊;大久保正;林 勉 (1983) 『万葉集』万葉集。日本古典文学大辞典 日本古典文学大辞典(日本語で)。 Vol. 5. 東京:岩波書店。554 ~ 571ページ。OCLC 11917421 。
- 万葉集[万葉集] (日本語) (文庫版)。角川書店。 2001年。ISBN 978-4043574063。
- 菅野文子(2006)。 『「万葉集」に詠まれた7・8世紀の服飾:服飾が暗示する意味と役割』文化学園大学紀要(日本語)。37 : 67– 76. 2020年11月2日のオリジナルよりアーカイブ。2020年10月24日に取得。
外部リンク
- 万葉集 2023年12月23日アーカイブ-ヴァージニア大学日本語テキストイニシアチブウェブサイトより
- 早稲田大学図書館所蔵の写本スキャン:1709年 Archived 2011-07-20 at the Wayback Machine、1858年 Archived 2011-07-20 at the Wayback Machine、不明 Archived 2011-07-20 at the Wayback Machine
- 『万葉集』 – コロンビア大学出版局、日本学術振興会訳 1940年、1965年