マナジル・アフサン・ギラニ
Indian Muslim scholar (1892–1956)

マナジル・アフサン・ギラニ
私生活
生まれる1892年10月1日
ベンガル州パトナ県アスタワン・ギラニ村{{ビハール州ナランダ県} }
死亡1956年6月5日(1956-06-05)（63歳）
ギラニ、ナランダ、ビハール州
地域インド
主な関心事ハディース、歴史、フィクフ、ウルドゥー文学
注目すべき作品サワニ・エ・アブ・ダール・ギファリ、サワニ・エ・カズミ、タドウィン・エ・ハディース、ムカッダマ・タドウィン・エ・フィク、イマーム・アブ・ハニファ・キ・シヤシ・ジンダギ
母校ダルル・ウルーム・デオバンド
宗教生活
宗教イスラム教
宗派スンニ派
法学ハナフィー派
イスラム教指導者
影響を受けた

マナジル・アサン・ギラニ（Manazir Ahsan Gilani、1892年10月1日 - 1956年6月5日）は、インドのスンニ派イスラム学者であり、オスマニア大学の元神学部長であった。彼の著名な作品には、タドウィン・エ・ハディース、ムカダマ・タドウィン・エ・フィク、サワニ・エ・アブ・ダール・ギファリ、サワニ・エ・カスミなどがあります。[1]歴史家でハディース研究者の ムハンマド・ハミドゥッラーも彼の生徒の一人でした。[2]

誕生と教育

マナジール・アフサン・ギラーニは、1310年ラビウル・アウワル月9日（1892年10月1日）、ビハール州パトナ県（現在のナーランダ県）アスタワン・ブロックの小さな村で生まれました。この地は現在、彼の称号にちなんでギラーニと呼ばれています。彼の父の名はアブル・カイル・ギラーニでした。彼らのアラブ人の祖先は約3世紀前にイランを経由してインド亜大陸に到達し、最終的にギラーニ（祖先の姓にちなむ）と呼ばれるようになった村に定住しました。[3]

彼の初等教育は自宅で受け、その後ラジャスタン州トンクに6年間滞在し、アキーム・バラカート・アフマドのもとで学びました。その後、彼は Darul Uloom Deoband (1912 年) に入院しました。ダルル・ウルルーム・デオバンドでの彼の他の教師には、マウラナ・シャビル・アフマド・ウスマニ、ムフティ・アジズル・ラフマン・ウスマニ、マウラナ・ハビブル・ラフマン・ウスマニ、マウラナ・サイド・アシュガー・フセイン・デオバンディが含まれる。ダルル・ウルーム・デオバンドでは、マフムード・ハサン・デオバンディからサヒ・アル・ブハーリとジャミ・アト・ティルミディを学び、彼を精神的な指導者として受け入れました。[1]彼はアンワル・シャー・カシミールにサヒーフ・ムスリムを、シャビール・アハマド・ウスマニとアスガー・フセイン・デオバンディにスナン・アブ・ダウドを、フセイン・アフマド・マダニにスナン・アン・ナサイを、グラム・ラソール・ハザルウィにイブン・マジャを、アジズル・ラフマン・ウスマニにムワッタ・イマーム・マリクを学んだ。[4]

キャリア

ギラニはオスマニア大学神学部長に任命され、25年間その職に就いた。[5] [6]彼の教え子にはムハンマド・ハミドゥラーやグラーム・ムハンマド・ラバニなどがいた。[7] [8] 1948年、彼はオスマニア大学を退職し、故郷のギラニに戻り、そこでほとんどの時間を執筆に費やした。[要出典]

文学作品

ギラニの著書には以下のものがある: [9]

  • アン・ナビウル・ハアティム(最後の預言者)
  • サワニ・エ・アブ・ダール・ギファリ(アブ・ダール・ギファリの伝記)
  • イマーム・アブ・ハニファ・キ・シアシ・ジンダギ（イマーム・アブ・ハニファの政治的生涯）
  • Tadhkira-e-hadhrat Shah Wali Allah (シャー ワリー アッラーの追悼)
  • サバニ・エ・カズミ-ムハンマド・カシム・ナナウタウィの伝記[10]
  • Pak wa Hind mein musalmanon ka nizam-e ta'leem wa tarbiat (インドにおけるイスラム教徒の教育と啓発のシステム)
  • イスラミ・マアシヤット（イスラム経済）
  • タドウィーン・エ・ハディース（ハディース集成）[11] [12] [13] [14]
  • Ad-deenul qayyim（確立された完全なシステム）
  • タドウィーン・エ・クルアーン（コーランの編纂）[15]
  • ムガッディマ・エ・タドゥウィーン・エ・フィクフ（フィクフの編纂）
  • Maqaalaat-e-Ahsani (アサンの言葉)
  • Tadhkeer bi Surat Al-Kahf (スーラ・アル・カハフについての言及)
  • Musalmano ki Firqabandion ka Afsanaa (イスラム教徒の間の宗派主義の物語)
  • スルーク・オ・アーダーブ（行動とマナー）
  • Islam aur Hindu mazhab ki baaz mushtarik ta'leemaat (イスラム教とヒンズー教の共通の教え)
  • Arz-e-Ahsan (優秀なプレゼンテーション)
  • アゴシュ・ムージ・カ・アイク・ダル・タビンダ・ヤ・イスラム・ハインド・ケ・トゥーファニ・アハド・メイン・クーダ・カ・アイク・ワファダル・バンダ
  • Duniya ke do bhai aur deen ke do bhai (ドゥニヤの二人の兄弟とディーンの二人の兄弟)
  • Dajjaali Fitne ke umaya khadd-o-khaal (ダッジャルのフィトナの顕著な特徴)、Al Fitna-tud-Dajjāliyyah wa Malāmihuha al-bārizah wa Ishārātuha Fī Sōrati al-Kahfというタイトルでアリフ・ジャミール・ムバラクプリによってアラビア語に翻訳された[16] [17] [18]
  • Ihata-e Daar al-'Uloom mein bit hue din" (ダール アル ウルルームの敷地内で過ごした日々)
  • Hazar(1000) saal pehley [19] (1000 年前)

死と遺産

ギラニは1953年11月9日から心臓病を患っていました。1954年3月に2度目の心臓発作を起こした後、パトナ病院に移送され、アフマド・アブドゥル・ハイイの治療を受けていました。ギラニは読書と書字を禁じられました。1956年6月5日、故郷のビハール州ギラニで亡くなりました。葬儀の祈りはファシー・アフマド・アスタンウィによって執り行われました。[20] [6]

2018年12月1日と2日、ニューデリーの客観研究研究所はパトナのANシンハ社会研究所で「マウラナ・マナジール・アフサン・ギラニの生涯と貢献」と題した2日間の全国会議を開催した。[21]

ギラーニはイスラム学者からしばしば「ムハッキク・エ・イスラーム（イスラムの研究者）」、「スルタン・ウル・カラム（筆王）」、「ムタカリム・エ・ミラット（国民の哲学者）」と呼ばれています。[22]

アブ・サルマン・シャハジャハンプリは、『マウラナ・シード・マナジル・アーサン・ギラニ：シャクシヤット・アウル・サワネ』（マナジル・アーサン・ギラニ：人物と伝記）を書きました。 [23]

ファヒム・アクタル・ナドウィ博士は「マウラナ・マナジル・アサン・ギラニ：ハヤト、キドマート・アウル・イフカル」を書きました。

参照

参考文献

引用

  1. ^ ab 「著名な研究者・文学者：マウラーナー・マナージール・アーサン・ギラーニ」IlmGate.org 2015年2月27日. 2019年6月5日閲覧。
  2. ^ カズミ、ムハンマドゥラー博士。「マウラナ・マナーイル・アフサン・ギラーニ：デオバンドでの学生、編集者、教師としての幼少期」。
  3. ^ ミフタヒ、ザフェルディン(1989)。 Hayāt-e-Maulāna Gilāni [マウラナ ギラニの生涯] (ウルドゥー語) (第 1 版)。バナーラス: マウラナ ユスフ アカデミー。24～ 30、38ページ 。
  4. ^ カスミ、ファルーク・アザム (2020). Manāzir-e-Gīlani (ウルドゥー語) (第 2 版)。ニューデリー：マルカジ出版。 p. 39.
  5. ^ プラカシュ・ギャン、メノン・ニキル、ラファン・マイケル（2018年2月22日）『南アジアと東南アジアにおけるポストコロニアルの瞬間』ブルームズベリー社、249頁。ISBN 9781350038646。
  6. ^ ab サイード・メブーブ・リズウィ。 Tārīkh Dārul Uloom Deoband [ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史] (PDF)。 Vol. 2. ムルタズ・フセイン・F・クライシュ教授による翻訳。ダル・アル・ウルム・デオバンド：イダラ・エ・エテマム。85～ 86ページ 。2019 年6 月 5 日に取得。
  7. ^ ムハンマド・ハミドゥッラー。 「イスラム・カヌーン・バイン・アル・ママリク」。クトバート・エ・バハーワルプール。ハフジ書籍倉庫、デオバンド。 p. 138.
  8. ^ マナジル・アフサン・ギラニ;グラム・ムハンマド・ラバニ (2005)。タドウィン・エ・コーラン: ヤニ・コーラン・ケ・タハフズ・パー・エク・ナザール。カラチ：マクタバ・アル・ブハーリ。 p. 5.
  9. ^ ミフタヒ、ザフェルディン(1994)。 「タサニーフ・オ・タリーファット」。Hayāt-e-Maulāna Gilāni (ウルドゥー語) (第 1 版)。ラクナウ: Majlis-e-Nashriyyāt-e-Islām。 p. 212.
  10. ^ アフマド、イシュティアク(2020). Ulama E Deoband Ki Swaneh Umriyon Ka Tanqeedi Tajziya Azadi Se Qabl (博士論文) (ウルドゥー語)。インド:マウラナ・アザド国立ウルドゥー大学ウルドゥー語学科。ページ 129–142。hdl : 10603/338413 。
  11. ^ アドラウィ、アシール(1995)。 Dabistan-i Deoband ki Ilmi Khidmaat (PDF) (ウルドゥー語)。デオバンド、UP、インド: Darulmuaallifeen。179 ～ 180ページ。OCLC  47964786  。
  12. ^ カトゥーン、アイシャ (2017). Aazadi ke Baad Hindustan ki Khidmaat e Hadith (PhD) (ウルドゥー語)。インド:アリーガル・ムスリム大学スンニ派神学部。ページ 168–170。hdl : 10603/364027 。 2023 年 10 月 24 日のオリジナルからアーカイブ。2023 年10 月 24 日に取得。
  13. ^ カマル、モフド・アリフ (2020). Ulema e Hind ki Bisween Sadi Nisf Awwal mein Khidmat e Hadith Tanquidi Mutala (PhD) (ウルドゥー語)。インド:アリーガル・ムスリム大学スンニ派神学部。pp .  173–176。hdl : 10603/364940 。
  14. ^ Kaleem, Mohd (2017). 「Darul uloom Deobandの卒業生によるハディース文学への貢献（博士号）（ウルドゥー語）」インド：アリーガル・ムスリム大学スンニ派神学学部。pp.  313– 315. hdl :10603/364028. 2023年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年10月24日閲覧。
  15. ^ カーン、アブドゥル・ワリス (1999)。 Islāmi Uloom mai Nadwatul Musannifeen ki Khidmāt: Ek mutāla [イスラム研究における Nadwatul Musannifeen の貢献: 研究]。ニューデリー: イスラム書籍財団。35～ 36ページ 。
  16. ^ アズミ、アブル・ハサン (2019). 「マウラナ・アリフ・ジャミール・ムバラクプリ・アズミ」。ヤドン・キ・ケカシャン（ウルドゥー語）。デオバンド: アル・ヒラ書籍倉庫。621–624ページ 。
  17. ^ ラーマン、オバイドゥル (2021). مساهمة علماء ديوبند في اللغة العربية وآدابها ١٨٦٧م - ٢٠١٣م [ 1867 年から 2013 年までのアラビア語と文学へのデオバンドのオラマエの貢献] (PhD) (アラビア語)。インド:バナーラス ヒンドゥー大学アラビア語学科。ページ 191–193。hdl : 10603/536377 。
  18. ^ ムバラクプリ、ムハンマド・アリフ・ジャミール・カズミ編。 （2021年8月～11月）。 「الشيخ نور عالم خليل الأميني باقٍ حبُّه في القلوب مابَقِيَ الليلُ والنهارُ」 [シェイク・ヌール・アラム・ハリル・アミニの愛はそのままである。昼も夜も続く]。アル・ダイエ（アラビア語）。46 ( 1-3 )。デオバンド：ダルル・ウルルーム デオバンド：44。
  19. ^ マナジル・アフサン・ギラニ。Hazaar Saal Pehle (ウルドゥー語) (2004 年 7 月版)。アル・アメーン・キタビスタン、デオバンド。
  20. ^ アブ・ムハンマド・マウラナ・サナウラ・サード・シュジャアバディ。 「マウラナ・サイード・マナジル・アフサン・ギラニ」。Ulama-e-Deoband Ke Aakhi Lamhaat (ウルドゥー語) (2015 版)。マクタバ・ラシーディヤ、サハラーンプール。87～ 89ページ 。
  21. ^ 「2-day IOS national meet on Maulana Manazir Ahsan Gilani」. oldwebsite.iosworld.org . 2022年11月27日閲覧。
  22. ^ サイフ・マシャル（2015年）「教育と啓蒙の主題：マナーイル・アフサン・ギラーニーによる英領インドにおけるイスラム教育の統一システム提案」『イスラム研究』54（3/4）：169–184。doi ： 10.52541/isiri.v54i3-4.171。JSTOR 26393676。2020年10月8 日閲覧。
  23. ^ “マウラナ・サイード・マナジル・アサン・ギラニ：シャクシヤット・アウル・サワネ / アブ・サルマン・シャハジャハンプリ”. MANUU ライブラリ システム。マウラナ・アザド国立ウルドゥー大学。2021 年2 月 7 日に取得。

参考文献

  • マナジール・アフサン・ギラーニのイスラム経済思想への貢献
  • ヒンドゥー教とイスラム教の比較研究：ギーラーニーのアプローチ
  • ラソーレ、アマヌッラー (2009). 『近代イスラム科学の形成におけるマウラナ・サイード・マナジール・アフサン・ギラーニの役割：研究・分析的研究』（ウルドゥー語、博士号）。パキスタン：パンジャブ大学。
  • サイフ・マシャル（2015年）「教育と啓蒙の主題：マナーイル・アフサン・ギラーニーによる英領インドにおけるイスラム教育の統一システム提案」『イスラム研究』54（3/4）：169–184。doi：10.52541/isiri.v54i3-4.171。JSTOR 26393676。2020年10月8 日閲覧。
  • ファルーク・アザム・カースミ (編)。Manāzir-e-Gilāni (ウルドゥー語) (2018 年 11 月第 2 版)。ニューデリー: アブジャド出版社。
  • ムハマド・アッバス、スアード（2018）。マウラナ・マナザール・アフサン・ギラニ・カ・ムンヒジ・タカバル・アディヤン・アウル・ヌクタ・ニガ（博士号）（ウルドゥー語）。パキスタン:国立現代言語大学。
  • アラム、アルージ。 「コーランの『アシャブ・アル＝カーフ』における時間と時間性：マナジル・アフサン・ギラニの解釈による南アジアの現代タフスィルの探求」
  • アラム、ザホール。アシム、ハーフィズ・ムハンマド（2022）。 「聖クルアーンの収集に関するマナジル・アフサン・ギラニの奉仕」。アル・アズハル（ウルドゥー語）。8 (1): 154–168 . doi :10.46896/alazhr.v8i01.351 (2025 年 7 月 1 日に非アクティブ)。ISSN  2519-6707。{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of July 2025 (link)
  • ミフタヒ、ザフェルディン(1994)。Hayāt-e-Maulāna Gilāni [マウラナ ギラニの生涯] (ウルドゥー語) (第 1 版)。ラクナウ: Majlis-e-Nashriyyāt-e-Islām。
  • Gīlānī, Maulānā Sayyid Manāẓir Aḥsan; Younas, Madiha (2008). 「イスラム教徒のための統一教育システムの概要」.イスラム研究. 47 (3): 367– 378. JSTOR  20839131. 2020年10月8日閲覧。

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