マンダラの人々
マンダラの人々
マンダラ人はスルタン国の一部であった
人口の多い地域
 カメルーン7万5000 [ 1 ]
 ナイジェリア21,000 [ 2 ]
言語
ワンダラ語[ 3 ]
宗教
スンニ派イスラム教
関連する民族グループ
ムラ族、マルグワ族

マンダラ人は、ワンダラまたはマンドワラとしても知られ、カメルーン北部、ナイジェリア北東部、チャド南東部に居住する中央アフリカの伝統主義民族です。[ 4 ]彼らは、アフロ・アジア語族のチャド語派に属するワンダラ語を話します。 [ 3 ]

彼らの起源は不明である。彼らはカメルーンのベヌエ川北部の山岳地帯と渓谷に居住し、古くからマンダラ王国の一部であった。[ 5 ]彼らの地域では19世紀まで奴隷貿易とサハラ以南のキャラバンが栄えた。[ 6 ]マンダラ族は馬の飼育と鉄工の技術で知られ、[ 7 ]社会階層が明確な社会を形成していた。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

歴史

マンダラ人の起源はマンダラ王国にあり、かつてはカメルーン北部のマンダラ山脈沿い、ベヌエ川とカメルーンのモラの間のナイジェリア北東部との国境沿いに存在していました。[ 4 ] [ 11 ]

サヘルにおけるマンダラ人の分布（概算）。

彼らの先史時代は不明である。ある口承によると、13世紀にサヘルからの侵略を受けたアガマキヤ王が彼らを率いたとされる。彼らは1720年代にスルタン・ブカール・アージの下でスンニ派イスラム教に改宗した。 [ 4 ]別の伝承によると、ワンダラ・ムブラはトゥルのムブラとヴァヤの娘カタラの息子の一人であり、イスラム教を信仰し、彼の血統によってこの父系制のイスラム民族が形成されたとされている。[ 11 ]これらの口承は、マンダラがフーラニ族のジハード（他の民族に対する奴隷略奪）の影響下に入り、それに協力した際に、後に再構築された可能性がある。[ 5 ]

イスラムの歴史家たちはマンダラ人について言及しているものの、その歴史に関する記述は一貫していない。イブン・ファルトゥワによる記述の一つでは、彼らは不信心者であったが、16世紀にイスラム教に改宗したとされている。別の記述では、彼らの支配者がメッカから戻ってきたフェズ出身のモロッコ人2人を自らの家に招き入れたとされている。彼らは彼を改宗させ、支配者は18世紀初頭にマンダラ人にイスラムの伝統である割礼、礼拝、ザカート、断食を義務付けたとされている。[ 5 ] 18世紀から19世紀にかけて、マンダラ人の居住地域は異教徒に囲まれており、彼らは襲撃やアフリカの奴隷隊との交易を通じて奴隷の供給源となっていた。[ 6 ]

社会と文化

彼らの歴史的な土地は、人口密度の高い河川流域に位置し、鉄鉱石が豊富な火山山脈に囲まれ、馬の繁殖地として有名でした。[ 5 ]彼らのスルタンはカメルーンのモラを首都としていました。マンダラの人々は散在する村々に住み、各村にはモスクがあり、主要作物としてソルガムを栽培し、商人や他の民族集団が求める鉄器を製造していました。[ 4 ] [ 12 ] [ 8 ]マンダラの人々は北アフリカ特有のイスラム教徒の衣装を身に付け、コーランの詩句が刻まれた革製のお守りを首にかけています。[ 13 ]

マンダラ社会は社会的に階層化されたシステムへと発展し、スルタンや王族、農民、馬の飼育者、職人、鉄工、鍛冶屋が、それぞれ独自の同族婚制による職業継承カーストを形成した。[ 6 ] [ 8 ] [ 9 ]マンダラ人のカースト制度には、階層は生まれつき汚れているために汚名を着せられるという概念が組み込まれていたが、[ 10 ]彼らのイスラム教の信仰が、社会の中で差別化されたカースト間の違いを神によって認可されたものとして統合したという証拠はない。[ 8 ] [ 9 ]

参考文献

  1. ^ “カメルーンのマンダラ、ワンダラ” .
  2. ^ “マンダラ、ナイジェリアのワンダラ” .
  3. ^ a b (ワンダラ、民族学;ワンダラ: カメルーンの言語
  4. ^ a b c dマンダラ/ワンダラ・ミュラー・コサック民族ハンドブック (1999)
  5. ^ a b c d J. D. Fage、Richard Gray、Roland Anthony Oliver (1975). 『ケンブリッジ・アフリカ史』ケンブリッジ大学出版局. pp.  82–83 , 87– 88, 99– 106, 129– 135. ISBN 978-0-521-20413-2。
  6. ^ a b c J. D. Fage、Richard Gray、Roland Anthony Oliver (1975). 『ケンブリッジアフリカ史』ケンブリッジ大学出版局. pp.  131–135 . ISBN 978-0-521-20413-2。
  7. ^デイヴィッド・ニコラス（2012年、編者）『マンダラ山脈の社会と文化における金属』アフリカ・ワールド・プレス、 ISBN 978-1592218905カメルーンとナイジェリア関連の章を参照：オリヴィエ・ラングロワ著『マンダラ山脈東部山麓の鍛冶屋における近親婚の発展：神話、歴史、物的証拠』、ジェームズ・H・ウェイド著『村の妻：マンダラ山脈におけるカーストの理解』
  8. ^ a b c dスターナー、ジュディ；デイヴィッド、ニコラス（1991）「マンダラ高地におけるジェンダーとカースト：ナイジェリア北東部とカメルーン北部」民族学誌30 （ 4）ピッツバーグ大学出版局：355-369。doi ：10.2307 / 3773690。JSTOR 3773690。 
  9. ^ a b cマイケル・S・ビソン、テリー・S・チャイルズ、デ・フィリップ・バロス他 (2000).古代アフリカ冶金学：社会文化的背景. アルタミラ. pp. 160, 174– 177. ISBN 978-1-4617-0592-5。
  10. ^ a bニコラス・デイヴィッド、キャロル・クレイマー (2001). 『民族考古学の実践』 ケンブリッジ大学出版局. pp. 75, 102– 103, 206– 221, 341. ISBN 978-0-521-66779-1。
  11. ^ a b E Mohammadou (1982)、Le royaume du Wandala ou Mandara au XIXe siecle、African Languages and Ethnography 14、東京、7-9 ページ
  12. ^マンダラ山脈、ブリタニカ百科事典
  13. ^ジョン・ムクム・ムバク (2005).カメルーンの文化と習慣グリーンウッド. p. 7. ISBN 978-0-313-33231-9。
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