マンハーター

マンハルターは19世紀前半にチロルで生まれた政治宗教宗派であった。

歴史

創設

マンハルターの創設者は、アッシャウのローマカトリックの司祭カスパール・ベネディクト・ハーグレイトナーで、彼は、1809年5月30日のナポレオンの勅令で定められた、当時ブリクゼンタールも属していたザルツブルク州の教会および世俗の権威に対する忠誠の誓いを、ブリクゼンタールの聖職者の中で唯一拒否した人物であった。彼の考えでは、この誓いを立てた司祭は、その法令によりナポレオンと共に破門されるというものであった。間もなく、ブリクゼンタールのヴェステンドルフ、ブリクセン・イム・ターレ、ホップフガルテン、イッターの各村、およびウンター・インタールの、主にヴェルグルとキルヒビヒルの村々に住むオーストリアの同情者や愛国者の中から、熱狂的な支持者が彼のもとに結集した。この運動の指導者には、ハグレイトナーと共に二人の信徒がいました。一つは、ハグレイトナーの義理の兄弟で皮なめし職人のトーマス・マイア、もう一つはヴェステンドルフの教区長官セバスティアン・マンツルです。マンツルは、彼の所有地「ウンターマンハルツグート」にちなんでマンハルトという姓を名乗り、宗派名は彼に由来しています。ハグレイトナー自身は司祭職を失い、1811年にウィーンへ移り、ウィーナー＝ノイシュタットの司祭に任命されました。しかし、彼はブリクゼンタールの支持者と連絡を取り続け、チロルがオーストリアの支配下に戻ると、1814年11月にヴェルグルで再び司祭職を得ました。しかし、新たな陰謀により、翌年の夏に彼は追放されました。その後、彼はインスブルックとその周辺で私生活を送り、1818年の夏に政府からウィーンへの帰還を命じられるまで暮らしました。彼はその後まもなくウィーン近郊のカルクスブルクでカプランと名付けられ、1836年に同地の教区司祭として亡くなった。

分裂

1815年の復活祭に分裂は頂点に達し、マンツルとその家族は初めて、故郷ヴェステンドルフ教区の司祭から秘跡を受けることを拒否した。それ以来、マンハルターはハグレイトナーを、告解と聖体拝領を執行する「権限を持つ」唯一の司祭とみなした。彼らは原則として、もはや公のカトリック礼拝には出席せず、独自の会合を開いていた。彼らは最後の秘跡を受けることさえ拒否した。こうしてマンハルターはまず、司祭たちとの関係を断絶した。彼らは司祭たちを破門されたとみなしたからである。さらに彼らは、フランスとドイツの司教と司祭の大多数が国教会におけるナポレオン支持者として、最高位の教皇、ひいてはカトリック教会自体から離脱したと宣言した。その結果、彼らは司祭権を失い、教会活動のあらゆる機能は無効となった。彼らは有効に聖別も赦免もできなかった。したがって、マンハルター派は自分たちこそが国内で唯一の真のカトリック教徒であると信じ、教皇の真の支持者を自称した。伝統的慣習を厳格に保守的に擁護する彼らは、オーストリア教会に導入された一連の改革、すなわち免罪符と巡礼の廃止、祝祭日の廃止、土曜日の断食の廃止、四旬節の40日間の規定の緩和にも抗議した。彼らはまた、キリスト教色のない最近学校に導入された教科書にも反対し、最後に、信仰に対する犯罪として子供への予防接種に反対し、このさらなる理由で、聖職者がこの国家規制を容認し支持していることを非難した。この頃、マンハルターは終末的な浪費の魔力に取り憑かれ、いわゆる「ミカエル兄弟団」、あるいはミカエル騎士団と結束しました。これは、ケルンテン州で、先見の明のあるアグネス・ヴィルジンガーとグミュントの司祭ヨハン・ホルツァーによって設立された狂信的な秘密結社でした。信奉者たちは、大天使ガブリエルによる邪悪な者たちの滅亡を待ち望んでいました。その時、汚れなき者たちは救われ、地上を遺産として受け取ることになっていた。マンハーターの指導者たちは1815年の秋にこの協会との関係を開始し、1817年にハグレイトナーが正式な入会を認めた。この協会の終末論的な期待の一面は、会員たちがナポレオンを既に地上に到来した反キリストと見なすようになったことにあった。

和解の試み

ザルツブルク大司教区の管理者、レオポルト・マクシミリアン・フォン・フィルミアンは、1819年の夏の司牧訪問でマンハルターに彼らが間違っていることを説得しようとしたが、失敗した。マンハルターは、彼の司教としての人格の純粋さに疑問を抱き、教皇以外の誰の言うことも聞こうとしなかった。政府の精神的顧問であるベルンハルト・ガルーラも彼らを説得することはできなかった。秘密の再会の開催や継続的な不服従に対して行政当局が科した罰さえも、効果はなかった。マンハルターは、教皇から直接決定を得るためローマに代表団を派遣することを許可するよう要求し続けたが、政府はこれを拒否した。ザルツブルク大司教のアウグスティン・ヨハン・ヨーゼフ・グルーバーが、最終的に彼らのほとんどをローマと和解させることができた。 1824年にブリクゼンタールを巡回した際の彼の努力と、1825年5月25日の司牧書簡での彼らへの訴えは失敗に終わったが、教皇自らが彼を彼らの正当な司教であると宣言するならば、彼は彼らから彼を信じ従うという約束を取り付けた。その後、グルーバー大司教は、マンツル、マイアー、シモン・ライミンガーが通訳を伴ってローマへ旅する許可を皇帝から得た。彼らは1825年9月に出発し、永遠の都ローマで愛情深い歓迎を受け、教皇の命令により、カマルドリ族の修道院長マウロ・カペラーリ（後のグレゴリウス16世）から長期間の教育を受けた。最後に、12月18日、彼らはレオ12世の内謁見を受け、レオ12世はすべてを確認し服従を認めた。3人の代理人は1826年1月に帰国し、大司教の前に出廷して忠誠を宣言した。大司教の代理としてブリクゼンタールに派遣された二人の参事会員は、残されたマンハルターから忠誠の誓約を受けた。しかし、インタートルでは、キルヒビヒルのマリア・シロベルに率いられた少数派が服従を拒否し、宗派主義を貫き通した。彼らは、レオ12世はピウス7世と対立しており、正当な教皇ではないと主張し、聖座は当面空位であると主張した。こうして、この宗派は限られた信奉者を抱えながらも数十年存続したが、最後の信奉者の死とともに完全に消滅した。

参考文献

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物（ラウヘルト、フリードリヒ（1913年）「マンハルター」、ハーバーマン、チャールズ（編）著「カトリック百科事典」、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社）からのテキストが含まれています。引用:

アロイス・フリル、ダイ・マンハーター。アイン・ベイトラグ・ツア・ゲシュ。チロルスは19歳です、ジャール。（インスブルック、1852年）。