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マニドヴィパ（サンスクリット語：मणिद्वीप、直訳すると 「宝石の島」、インド語：Maṇidvīpa）は、ヒンドゥー教のシャクティズムの伝統によると、最高神マハデーヴィーの天国の住まいである。[1]スダ・サムドラ（甘露の海）と呼ばれる海の真ん中に位置する島である。デーヴィー・バガヴァタ・プラーナでは、マニドヴィパは、クリシュナとラーダーの領域であるゴーロカ、ラーマとシータの領域であるサケータ、ヴィシュヌとラクシュミの領域であるヴァイクンタ、シヴァとパールヴァティーの領域であるカイラーサ、そしてブラフマーとサラスワティーの領域であるブラフマローカよりも上位に位置する最高位の世界、サルヴァローカとして描かれています。これは、経典において、女神トリプラ・スンダリがどのトリムルティよりも偉大であると描写されていることと一致しています。トリプラ・スンダリの姿において、デーヴィーはマニドヴィパの支配者です。マハデーヴィーは自らの意志によってこの島を創造したと信じられています。 [1]
説明
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マニドヴィパの説明は、『デーヴィ バーガヴァタ プラーナ』、[2] マハーバガヴァタ プラーナ、[3]、および『トリプラ ラハシャ』に見られます。[4]
सर्वदो निजवासार्थ प्रकृत्मूलभूतया ।
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初めに、デーヴィー・ムーラ・プラクリティ・バガヴァティは、カイラーサ、ヴァイクンタ、ゴーロカよりも優れたこの地を、自らの住まいとして築かれました。まことに、この宇宙において、この地を凌駕することのできる場所は他にありません。それゆえ、この地はすべてのローカよりも優れた場所として、マニドヴィパ、あるいはサルヴァローカと呼ばれています。
— 第12歌、第10章、詩節03:04
女神中心の伝統によると、太古の昔、ブラフマー、ヴィシュヌ、ルドラの三女神は、自分たちが誰で、自分たちの目的が何なのかを知りませんでした。その時、彼らの前に空飛ぶ戦車が現れ、天上の声が彼らにその戦車に乗るよう指示しました。三女神が乗り込むと、戦車は精神の速さで流れ始め、彼らを神秘的な場所へと連れて行きました。そこは、甘露の海と手つかずの森に囲まれた宝石の島でした。三女神が戦車から降りると、驚いたことに女性に変身しました。島を探検すると、9つの囲いに囲まれ、獰猛なバイラヴァ、マートリカ、クシェートラパーラ、ディクパーラによって守られた堂々とした都市に出会いました。街に入ると、彼らはその繁栄と高度に発達したインフラに驚嘆し、ついにチンタマニ・グリハとして知られる王宮へと辿り着きました。そこはヨギーニによって守られていました。この街はシュリープラ（デーヴィパタナ）と呼ばれ、マニドヴィパの統治者トリプラ・スンダリの首都であり、アーディ・パラシャクティの住まいでした。宮殿に入ると、彼らはトリプラ・スンダリを目にしました。彼女は万物の女王とされています。ブラフマーは『デーヴィ・バーガヴァタ・プラーナ』の中で、彼女が玉座に座る様子を次のように描写しています。
その最も立派な寝椅子に、赤い花輪と赤い服を着て、赤い白檀の粉を塗られ、赤い目と美しい顔を持ち、赤い唇を持ち、輝かしく、千万の稲妻と千万の美しい女性に匹敵する輝きを放っていた。…このような人は、これまで誰も見たことがなかった。[5]
— デヴィ・バガヴァタ・プラーナ
彼女はシヴァマハデーヴァの左の膝に座っていた。シヴァは白い肌をしており、白い衣をまとい、装飾品で飾られていた。髪はもじゃもじゃで、三日月とガンジス川で飾られていた。シヴァには5つの顔があり、それぞれに3つの目、4本の腕があり、三叉槍と戦斧を持ち、ヴァラダ ムドラとアバヤ ムドラをしていた。創造の前に、遊戯を意図して、デーヴィ バガヴァティは彼女の体を2つに分け、右側の部分からサダシヴァを創造した。神々の夫婦はパンチャプレタサナ、つまりサダシヴァを板、イーシュワラ、ルドラ、ヴィシュヌ、ブラフマーを4本の足とした玉座に座っていた。2人は多くのヨギーニに仕えられ、扇ぐ者、鏡を持つ者、樟脳で味付けしたキンマの葉を捧げる者、蜂蜜、ギー、ココナッツ水を混ぜた飲み物を捧げる者などがいた。トリプラ・スンダリの髪を整える人、化粧をする人、花輪を付けるのに忙しい人、デヴィを楽しませるために歌ったり踊ったりしている人などがいた。[引用が必要]
『デーヴィ・バガヴァタ・プラーナ』では、島で女神に仕える従者たちについても次のように描写されています。
サキー、侍女たち、神々、そしてデーヴィーたちが、彼女を四方八方から取り囲んでいます。イッカ・シャクティ、ジュニャーナ・シャクティ、そしてクリヤ・シャクティは、常にデーヴィーの前に存在します。ラージャー、トゥシュティ、プシュティ、キールティ、カンティ、クシャマー、ダヤー、ブッディ、メダー、スムリティ、そしてラクシュミーは、常にそれぞれの姿をとった化身としてここに現れます。ジャヤー、ヴィジャヤー、アジター、アパラジター、ニティヤー、ヴィラーシニー、ドグドリ、アゴーラー、そしてマンガラーの九つのピータ・シャクティは常にここに存在し、トリプラ・スンダリのデーヴィーに仕えています。デーヴィーの側には、二つの宝の海があります。これらのナヴァラトナ、黄金、および 7 つのダートゥ (元素) の流れから川の形を取り、スダー シンドゥ海に流れ込みます。 このようなすべての力と繁栄に輝くデーヴィー トリプラ スンダリがエシュワラの左の膝に座っているため、彼は間違いなく全能性を獲得しています。 王よ、今私はチンターマニ グリハの大きさについて説明します。 聞いてください。 それは 1000 ヨジャナの幅があり、中央は非常に大きく、遠くにある部屋はそれぞれ前の部屋よりも 2 倍の大きさです。 それは何の支えもなくアンタリークシャ (介在空間) にあります。 解体と創造のときには、布のように収縮したり膨張したりします。 このチンターマニ グリハの輝きは、他の囲いの壁に比べてはるかに明るく美しいです。シュリー・デーヴィー・バガヴァティーは常にこの場所に住まわれます。王よ！あらゆるブラフマーンダ、デーヴァローカ、ナーガロカ、人間界、あるいはその他のあらゆるローカにおけるデーヴィーの偉大なバクタたち、デーヴィーの聖地でデーヴィーの瞑想に励み、そこで亡くなったすべての人々は、ここに来て、大いなる喜びと祝祭の中でデーヴィーとともに住まわれます。[6]
— デヴィ・バーガヴァタ・プラーナ、第 12 章
トリプラ・ラーハスヤのジナナ・カンダでは、女神トリプラ・スンダリは、彼女の物質的な姿の住処はマニドヴィパであると述べています。
宇宙の彼方、甘露の海に囲まれた宝石の島、カダンバ（バーフラワー）の林の中に、チンタマニ（願いを叶える宝石）で造られた館があります。そこにはブラフマー、ヴィシュヌ、マヘーシャ、イーシュワラを象徴する四脚の台座があり、台座自体がサダシヴァの背身を象徴しています。その上に、永遠の意識の姿を持つ、超越的でない私のトリプラの姿が安置されています。
— シュリ トリプラ ラハシャ (ジュニャーナ カンダ)、第 20 章、節 36:37
参考文献
- ^ ab Anon (2021年2月2日). 「Manidvipam(Island), Mani-dvipa, Maṇidvīpa: 8 definitions」. Wisdomlib.org . 2022年9月24日閲覧。
- ^ 「デヴィ・バガヴァタ・プラーナ・マニ・ドヴィパ・ザ・アボードのエッセンス」。
- ^ Mr̥tuñjaya Tripāṭthī (1998)。シュリーマハーバーガヴァタ ウパプラナ: Śāktatantrapratipādaka : ヒンディー語アヌヴァーダ サヒータ。インド：ナヴァシャクティ・プラカーシャナ。
- ^ バサヴァダ、オーストラリア (2014)。トリプラ・ラハシャ (ジュナンカンダ)。チョウカンバ・サンスクリット語シリーズ事務局。 p. 135.ISBN 978-8170804161。
- ^ ピンチマン、トレイシー（2015年）『ヒンドゥー教の伝統における女神の台頭』ニューヨーク州立大学出版局、179頁。ISBN 978-1-4384-1618-2。
- ^ ヴィジャナナンダ、スワミ（1921年）「マニ・ドゥヴィーパの記述について（第12章）」『デーヴィ・バガヴァタ・プラーナ』ISBN 978-81215059182022年9月24日閲覧– Wisdomlib.org経由。
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