マニラル医師

マニラル・マガンラル医師
1911年頃
生まれる	(1881-07-28)1881年7月28日 英領インド、グジャラート州バロダ
死亡	1956年1月8日(1956-01-08)（74歳） ボンベイ、インド
教育	修士号、法学士号
職業	弁護士
配偶者	ジャヤクマリ・デヴィ
子供たち	息子： マドゥスダ、ラリトモハン、インドゥブシャン[1] 娘：アヴァニデヴィ

マニラール・マガンラル・ドクター（1881年7月28日 - 1956年1月8日）はイギリス領インド人の法廷弁護士、政治家で、フィジー、モーリシャス、アデンなどイギリス帝国の多くの国を訪れ、現地のインド系住民に法的支援を提供した。彼はガンジーと会い、モーリシャスへ行くよう依頼され、そこでインド系モーリシャスの法廷で代理を務め、新聞「ザ・ヒンドゥスターニー」を編集した。^{[2]ガンジーは後にフィジーで法廷}弁護士 が必要であることを彼に伝え、彼は1912年にフィジーに到着した。フィジーではインド系フィジー人の法廷での代理を務め、新聞「インディアン・セトラー」を創刊し、インド帝国協会として知られるフィジーのインド人のための組織を設立した。1916年に彼がフィジー立法評議会の指名を回避されたとき、フィジー政府との関係は悪化した。政府は1920年のストライキにおける暴力と破壊行為の罪で彼を告発し、国外追放した。彼はいくつかのイギリス植民地で弁護士活動を行うことを禁じられた。その後、ソマリアのアデンとインドのビハール州で弁護士活動を行ったが、晩年はボンベイで過ごした。

若いころ

マニラール・マガンラル・ドクターは1881年7月28日、インドのグジャラート州バローダで生まれた。彼の姓「ドクター」は父親の職業に由来する。彼の父マガンラルは国立精神病院の責任者だった。彼の本名はマニラール・マガンラル・シャーである。マニラールは1903年にボンベイ大学で法学学士号、1904年に修士号を取得した。その後、1905年にバー・アット・ローの学生としてロンドンに渡った。ロンドンでは自治協会の活動的なメンバーとなり、「インド社会学者」に定期的に寄稿した。インディア・ハウスで彼は他のインド人自由の闘士たちと接触した。1906年、マニラールはモーリシャスのインド人の窮状に気付いていたマハトマ・ガンジーと出会った。ガンジーはインド人労働者の待遇と、大英帝国の市民としての権利を要求する彼らの組織化の欠如に心を痛めていた。彼の訪問に応えて、彼は労働者たちの社会的、政治的状況の改善を支援するためにマニラル医師をモーリシャスに派遣した。

モーリシャスのマニラル

マニラルは1907年10月11日にモーリシャスに到着し、法廷弁護士として働き始めた。10月11日はモーリシャスではマニラルの日として祝われている。彼はすぐに最高裁判所判事と衝突した。裁判所に入る際に靴とターバンを外すことを拒否したため（マニラルはパールシー風の頭飾りをしていた）、ボンベイとマドラスの高等裁判所ではこれらが許可されていると指摘した。^[3]この問題は総督に持ち込まれ、総督はモーリシャスの裁判所で靴とターバンの着用を許可する命令を出した。モーリシャスのインド人はかつて、どんな犯罪に対しても常に最高の刑罰が科せられるという厳しい扱いを受けていた。一方、ヨーロッパ人は名目上の刑罰を受けるか、重大な犯罪に対して罰金刑のみであった。マニラルは犯罪と刑罰のバランスを取るよう訴えた。こうして初めてインド系モーリシャスは信頼できる弁護士を見つけ、彼はすぐに彼らの指導者として受け入れられた。ラボードネ農園で年季奉公していたインド人労働者をめぐる事件で、インド人労働者たちはマニラルにポートルイスの保護官事務所への同行を依頼した。その後、裁判が始まると、マニラルは予知傷害罪で起訴された4人のインド人の弁護を務めた。^[4]告発された4人の労働者のうち3人が有罪判決を受け、2年間の重労働刑を宣告された。当時のモーリシャスの司法のあり方を考えると、「もし裁判で適切な弁護を受けていなかったら、もっと多くのインド人が有罪となり、おそらくはより長い刑期が宣告されていたであろうことは間違いない」^{[5] 。}

彼は1910年11月28日にインド国民会議の年次総会に出席するためモーリシャスからボンベイへ出発した。

新聞創刊

3月15日、マニラルは週刊新聞『ヒンドゥスターニー』を創刊し、「個人の自由！人類の友愛！人種の平等！！！」をモットーとしていた。^[6]当初は英語とグジャラート語で発行されたが、大衆受けするようにグジャラート語はすぐにヒンディー語に置き換えられた。この新聞を通して、彼は宗教や商人・労働者の身分に関わらず、インド人が共有する遺産と共通の利益の重要性を強調しようとした。 ^[7] この新聞は、社説や裁判報道を理由に幾度となく罰金を科されたが、マニラルの離任後も発行を続けた。マニラルは海外の新聞に定期的に寄稿することで、インド系モーリシャスの苦難に対する世界的な同情を喚起しようと努めた。マニラルがモーリシャスを去った後、彼の活動の多くはパンディット・カシナート・キストーとアーリア・サマージによって引き継がれた。^[8]

結婚

1911年のある時期、マニラルはロンドンを訪れ、ガンジーの親友であったプランジヴァン・メータ博士と多くの時間を過ごしました。そこで彼はメータ博士の娘、ジャヤンクヴァルと親しくなり、婚約しました。マニラルは、ガンジーと相談するために南アフリカのダーバンに向かう前に、モーリシャスに一時帰国して自分の用事を済ませたと考えられます。^[9]

1911年10月11日、ダーバン到着から数週間後、マニラルはジャヤクマリ・デヴィ（ジェキベン）と結婚した。ガンジーは彼に南アフリカで弁護士として働くよう勧めたが、マニラルは年季奉公制度の廃止を求める議会の討論に参加したかった。彼は議会の第26回年次総会に出席し、年季奉公制度の廃止を求める動議に賛成票を投じた。

フィジーのマニラル

1911年、フィジー中部のインド人に多大な困難をもたらした激しいハリケーンの後、フィジーのイギリス系インド人協会が結成されました。協会は、インド人の間に教育を受けた指導者がいない、ヨーロッパの弁護士に依存しているなどの不満を話し合い、トタラム・サナディヤにインド人法廷弁護士をフィジーに派遣するようガンジーに手紙を書く権限を与えました。ガンジーはこの訴えに心を動かされ、この要請をインディアン・オピニオン紙に掲載したところ、モーリシャスのマニラルの目に留まりました。マニラルはトタラム・サナディヤと手紙を交換し、サナディヤはマニラルの旅費と法律書の資金集めを組織し、フィジーでの滞在の手配を行いました。マニラルはダーバンでガンジーと会いましたが、ガンジーは当初乗り気ではなかったものの、マニラルの釈放に同意しました。

マニラルは1912年8月27日にスバに到着した。彼は数百人の人々の歓迎を受けたが、その中には長距離を旅してきた者もいた。新聞記者たちも群衆に加わり、フィジーのインド人にとって喜ばしい出来事であった。マニラルは歓迎の手紙を手渡され、その中でインド人の生活環境の改善も懇願された。3日後に行われた式典では、現地のフィジー人もマニラルを歓迎し、約700人のフィジー人が出席した。フィジーの男女は歌と踊りで彼を歓迎し、高位の酋長の娘が彼に花輪を贈った。フィジー人によるスピーチは、サム・ムスタファによってフィジー語から英語に翻訳された。

マニラルは弁護士事務所を開設し、低料金でインド人を弁護し、彼らに代わって手紙や嘆願書を書いた。政府は彼を疑っており、フィジーにおけるガンジーの代理人ではないかと疑っていたが、インド問題に関しては依然として彼に相談していた。当初、マニラルはインド人を助けるためにひっそりと活動し、ヴィラスワミの件は彼がフィジーで成し遂げた成功の例である。ヴィラスワミは教育を受けた若者で、政府機関の郵便職員として働くという条件でマドラスで採用された。1911年10月にフィジーに到着すると、CSRで働くために派遣された。当初は電話交換手として雇われたが、約束された仕事を与えられていないと不満を訴えたところ、サトウキビ畑で働くよう送られた。彼はインド奴隷協会に手紙を書き、マニラルは彼の件をロンドン反奴隷協会に転送した。協会は植民地省に働きかけ、ヴィーラスワミは自由を買って、年季奉公制度の外で仕事を得ることができました。政府はCSRと移民局を叱責する代わりに、マニラルに憤慨しました。

政治活動

1915年、数人のインド人が総督に対し、マニラルを立法評議会の代表に指名するよう嘆願した。総督は、インド人の利益は十分に考慮されているが、必要な資格を有するインド人が見つかり、インド政府がその要求を支持するならば、要請を認める用意があると答えた。インドの推薦に基づき、総督は1916年、バドリ・マハラジを立法評議会のインド人代表に指名した。この指名はフィジーのインド人に不評で、植民地全土から政府に人選の再考を求める嘆願書が届いた。フィジー・タイムズでさえ、バドリ・マハラジよりもマニラルの方が評議会にふさわしい人物だと評価した。政府は、マニラルはバローダ生まれで英国民ではないため指名資格がないとして、これらの抗議を無視した。

インド帝国協会

彼はフィジーに関する事柄についてインドの新聞に定期的に寄稿し、1917 年にはフィジーでインド人によって発行された最初の新聞であるIndian Settlerの英語セクションの編集者でした。1918 年 6 月 2 日、彼はスバでフィジーのインド帝国協会(IIA) (英国インド協会の後継)の設立に尽力しました。協会の目的は、「フィジーのインド人コミュニティの利益を監視し、一般的な改善を支援する」ことでした。IIA 会長として、マニラルはガンジー、他のインド人指導者、および英国労働党に、フィジーのインド人年季奉公人の悲惨な窮状について手紙を書きました。C.F . アンドリュースと W.W. ピアソンが苦情を調査するためにフィジーに派遣されました。マニラルは 1916 年 2 月 29 日に発表された報告書に意見を提出し、年季奉公人の劣悪な生活環境と教育および医療施設へのアクセスの欠如について報告しました。

マニラルは自由思想家であったが、概して社会主義的な見解を持っていた。彼は信仰心はなかったが、フィジーで発展しつつあったカーストのないインド人社会にとって、アーリア・サマージこそが最良の宗派であると信じていた。彼は自らのコミュニティの発展を信条としており、一部のヨーロッパ人がフィジーとニュージーランドの連邦制を提案した際には、フィジーの将来はインド人人口にかかっているとして、インド帝国協会を通じてフィジーがインドに併合されるよう求める嘆願書を回覧した。

マニラルと政府の関係は、彼がナウソリに事務所を建設するためにフィジーの土地を申請しようとしたときに悪化した。彼の申請は拒否されたが、彼はフィジー人の地主と合意し、建設を開始した。彼は立ち退きを命じられ、従わなかったために10ポンドの罰金を科された。マニラルはこの事件に憤慨し、1919年9月24日、インド帝国協会は、ヨーロッパ人が違法な手段で土地を取得しているにもかかわらず、政府が建設を許可しなかったとして彼を非難する決議を可決した。彼はまた、この事件に関する電報をアンドリュースに送り、アンドリュースはそれをインドの新聞に掲載させた。1919年12月26日、協会はスバ市庁舎で会議を開催し、マニラルが議長を務め、インドの独立要求、パンジャブ虐殺の犠牲者への同情、フィジーのインド人に関するその他の決議を含むいくつかの決議を可決した。

1920年のストライキ

1920年1月15日、スバの公共事業局に雇用されていたインド人労働者たちが、週45時間から48時間に労働時間が延長されたことと、賃金の引き上げを求めてストライキを起こした。マニラルは、雇用主から脅迫を受けていた労働者たちを安心させ、破壊工作員たちに懲りようとしていた労働者たちをなだめた。彼はスバとナウソリで集会を開き、ストライキ参加者たちは5シリングの賃上げ要求を改めて訴えた。集会は非常に平和的に行われたため、警察総監はマニラルに礼状を送り、ストライキ参加者たちの集会が静かに秩序正しく行われたことに感謝の意を表した。

マニラルの妻ジャヤンクヴァルもストライキに積極的に参加し、インド人労働者に仕事に戻らないよう説き伏せ、インド人女性の組織化に努めた。^[10]ジャヤンクヴァルがスバで開催した集会が警察により暴力的に解散させられた後、状況は悪化した。2月11日までに、兵役年齢のヨーロッパ人は全員武装した。スバとナウソリの間の電話線は切断され、レワ橋ではインド人と銃剣をつけたヨーロッパ人の特別警官が衝突した。2月12日には機関銃を持った60人の兵士からなるニュージーランド軍が到着し、イギリスからは軍艦が到着した。2月13日には警察と軍がサマブラ橋でインド人の集団を拘束した。インド人はスバに行って物資を購入し、拘留されている人々に面会したかった。インド人が解散命令に従わなかったため、警察は警棒で突撃した。インド人は棍棒や石で抵抗したため、警察は群衆に発砲した。双方に多数の負傷者が出たが、インド人3人がピストルの射撃を受け、そのうち1人が死亡した。

サマブラ橋での事件の後、ストライキ参加者は徐々に職場復帰を始めた。歴史家たちはストライキ終結の理由について議論を重ねてきた。おそらく、多数の武装警備員の存在と政府が致死的な武力行使を厭わなかったこと、マニラル首相が賃上げを受けた労働者に職場復帰を呼びかけていたこと、労働者が既に厳しい経済状況にあったため長期間にわたり有給労働から離れることができなかったこと、そしてバドリ・マハラジ氏が（2月15日のナウソリでの集会で）ストライキ参加者に対し、扇動者に操られる危険性について警告したことなど、複数の理由が重なった結果であろう。

フィジーからの国外追放

ストライキが始まったときマニラルはスバにはおらず、政府は彼を扇動罪で訴追するのに十分な証拠を持っていなかったが、1875年の平和秩序条例を用いて、彼と彼の妻、そして他の2人のストライキ指導者、ハルパル・マハラジとファジル・カーンのビティレブ島、オバラウ島、マクアタ州への居住を禁止した。^[11]これらの地域はインド人居住の主要地域であり、インド人が生計を立てられる唯一の場所であったため、これは事実上追放に等しいものであった。マニラルはニュージーランド行きの船を待つためヌクラウ島に送られた。ヌクラウからマニラルは植民地大臣に苦情の手紙を数通送り、そのうちの1通には「インペリアル大学、クーリー試験場、ヌクラウより」と署名した。何千人ものインド人が署名した嘆願書が組織され、マニラルは彼らの指導者であるので追放しないでほしい、そしてマニラルが追放されたら自分たちは留まり続けられないと訴えた。

マニラルは1920年4月15日にフィジーを去った。植民地政府は、彼がフィジーを去った後もマニラルへの嫌がらせを続けた。彼はニュージーランドで弁護士業務を行うことを許されなかった。ニュージーランドで法廷弁護士および事務弁護士の資格を申請したマニラルは、1921年に最高裁判所大法廷によって却下された。^[12]オークランド地方弁護士会は、1920年のストライキにおける「主導者」としての役割を踏まえると、彼は適格ではないという理由で、彼の申請に反対した。最高裁判所はマニラルの説明を受け入れず、代わりに植民地当局（立法評議会議員であり、200人のストライキ労働者の訴追において検察側の弁護士を務めたスコット氏を含む）の証言を支持した。その証言とは、マニラルが「当該インディアン騒乱の主たる原因」であったというものである。彼の通信は監視されていた。 CFアンドリュースは、マニラルがニュージーランドからガンジーに送った書類に4、5箇所の切り取り線（おそらくフィジーに関する情報が含まれていた）があることをガンジーに伝えた。ガンジーは既にオーストラリアでの弁護士活動の許可を拒否され、セイロン（スリランカ）での弁護士活動も拒否され、インドでもボンベイ高等裁判所とマドラス高等裁判所での弁護士活動は認められていなかった。英国政府は彼の名前を法廷弁護士名簿から抹消した。ガンジーは「何の不利益も証明しようとせず、このような計画的な迫害を要求する帝国は、解体されるべきである」と述べた^[13]。インドの大学で法学士の学位を取得していたため、ガンジーは最終的にパトナ高等裁判所からビハール州とオリッサ州下級裁判所での弁護士活動の許可を得た。多くの放浪の後、1922年にビハール州ガヤで弁護士事務所を開設した。

晩年

マニラルはすぐにボンベイの英語定期刊行物「ザ・ソーシャリスト」の定期寄稿者になった。彼はすぐに社会主義活動に関わるようになり、インドで組織化しようとしていた共産主義者と接触した。MNロイの大衆のための政党という理念はマニラルの心に響いたが、インド国民会議に潜入するという理念には反対だった。彼は1923年のガヤ会議に出席し、その後すぐにインド労働党キサン党の宣言文を発表した。これはすぐに共産主義者によってモデル化され、マニラルも関係していた。当然のことながら、彼は当局の注目を集め、しばらくの間、彼自身の左翼思想を共有する人々を擁護した。彼はインド指導者間の対立を快く思わず、外部に活路を模索し続けた。彼はペナン（マレーシア）に定住しようとしたが、シンガポールの植民地大臣から上陸を阻止されるだろうと警告された。プロの法廷弁護士として生きるという彼の夢は、アデンの最高裁判所長官（ロンドンで共に勉強した人物）が、アデンには年季奉公制度がないので問題はないと植民地当局に保証した後、彼にアデンに来て弁護士として働くよう依頼したことで実現した。

彼は1935年から1940年までアデンとソマリランドの人々への奉仕を続けましたが、革命的かつ急進的な熱意は彼から消え去ったようでした。1950年にモーリシャスを訪れ、熱烈な歓迎を受けました。1953年にアデンからインドに戻り、1956年1月8日に亡くなるまでボンベイに居住しました。

参考文献

• プラサード、ダルメンドラ（1992）『マニラル医師の公的生活』インド、ボンベイ：ライト・プリント・パック。
• ティンカー、ヒュー（1974年）『新たな奴隷制度：1830年から1920年にかけてのインド人労働力の海外輸出』ロンドン：オックスフォード大学出版局、ISBN 0192184105。
• ラムスルラン、パラド；ラムスルラン＝ヌンクー、サンジータ（2007年）『マニラル医師：モーリシャスにおける活動』ニューデリー：スターリング・パブリッシャーズ・プライベート・リミテッド。
• ラムスルン、パラド（2004年）『マニラル・ドクター：モーリシャスの歴史的裁判』ニューデリー：スターリング・パブリッシャーズ・プライベート・リミテッド。

参考文献

1. “さようならドクター・サーブ - マスタープリンター、ガンジー主義者、そして私の最初の印刷の達人 | printweek.com | インドの印刷業界からの印刷ニュースと求人情報”. 2010年8月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年8月24日閲覧。
2. ラムスルン・パラド著、ラムスルン・ヌンクー・サンジータ著 (2007年). 『マニラル・ドクター：モーリシャスにおける彼の政治活動』スターリング・パブリッシャーズ.
3. ラムスルン、パラド（2004年）『マニラル・ドクター：モーリシャスの歴史的裁判例』インド・ニューデリー：スターリング・パブリッシャーズ・プライベート・リミテッド。
4. ティンカー、ヒュー（1974年）『奴隷制の新システム』オックスフォード大学出版局、pp. 306-307. ISBN 0192184105。
5. ティンカー、ヒュー（1974年）「異端児：インド植民地政治家の孤独 ― マニラル医師の経歴」帝国連邦史ジャーナル2 ( 2): 230. doi :10.1080/03086537408582406.
6. ティンカー、ヒュー（1974年）「異端児：インド植民地政治家の孤独 ― マニラル医師の経歴」帝国連邦史ジャーナル2 ( 2): 230. doi :10.1080/03086537408582406.
7. シモンズ、アデル・スミス (1982). 『現代のモーリシャス：脱植民地化の政治』 ブルーミントン：インディアナ大学出版局. pp.  46– 47. ISBN 0253386586。
8. Bissoondoyal, U. (1984). 『海外在住インド人：モーリシャスの経験』 モーリシャス・モカ：マハトマ・ガンジー研究所. p. 334.
9. ティンカー、ヒュー（1974年）「異端児：インド植民地政治家の孤独 ― マニラル医師の経歴」帝国連邦史ジャーナル2 ( 2): 235. doi :10.1080/03086537408582406.
10. ティンカー、ヒュー（1974年）「異端児：インド植民地政治家の孤独 ― マニラル医師の経歴」帝国連邦史ジャーナル2 ( 2): 235. doi :10.1080/03086537408582406.
11. ティンカー、ヒュー（1974年）「異端児：インド植民地政治家の孤独 ― マニラル医師の経歴」帝国連邦史ジャーナル2 ( 2): 239. doi :10.1080/03086537408582406.
12. In re Manilal Maganlal Doctor [1921] NZLR 1059; (1921) 23 GLR 598 (1921 年 7 月 25 日)
13. ティンカー、ヒュー（1974年）「異端児：インド植民地政治家の孤独 ― マニラル医師の経歴」帝国連邦史ジャーナル2 ( 2): 240. doi :10.1080/03086537408582406.