マナット
インド亜大陸において、マナット（ヒンディー語：मन्नत、ウルドゥー語：منّت）とは、人が実現することを望む願い、および願いが叶った後に神や聖者に対して行う誓約のことである。 [ 2 ]
この言葉はペルシア語のマンナット（منّت ）に由来し、「恩恵、好意、賞賛」を意味します。この言葉は、亡くなったファキールを祀るスーフィー派の廟であるダルガー（廟）で初めて使用されました。
南アジアの人々は、自分のマナトが満たされることと関連のある礼拝所への巡礼を頻繁に行います。これらの場所は特定の宗教と結びついていますが、あらゆる信仰の人々が訪れ、インド亜大陸の歴史的な複合文化を反映しています。 [ 1 ] [ 3 ]信者は、自分のマナトが満たされると、礼拝所でお菓子を配ったり、貧しい人々に施しをしたり、毎日祈ることを決意したりするなど、神のために善行をすることを約束します。[ 4 ]さまざまな宗教施設で求められるマナトの例としては、子供がいない夫婦が赤ちゃんを授かるように祈ったり、女性が夫の良い仕事を見つけるように祈ったりすることなどがあります。[ 2 ] [ 5 ]
マンナットのためによく訪れる場所
- インドのアジメール・シャリフ廟[ 3 ]
- インドのボンベイ（ムンバイ）バンドラにある聖母マリアの丘の聖堂。[ 1 ]
- インドのラクナウのイマンバーラ[ 6 ]
- インドのパッカ・プル・ピル[ 7 ]
- パキスタンのババ・ファリドの神社。 [ 2 ]
- シッディヴィナヤク寺院、ムンバイ、インド。[ 8 ]
参照
参考文献
- ^ a b c「バンドラのマウント・メアリー教会は、あらゆる願いを叶えてくれると信じられている」。Fork Media。2018年1月31日。 2020年5月29日閲覧。
バンドラのマウント・メアリー教会は、あらゆる信仰を持つ信者が願いを叶えるために訪れる場所です。
- ^ a b cアスガル、ムハンマド (2016). 『聖性と世俗性：パキスタン／パンジャブの家庭空間における美学』 LIT Verlag Münster.
- ^ a b Chishty, Haji Syed Shahnawaz. "Mannat" .アジメール・シャリフ廟. 2020年5月29日閲覧。
この廟は、ヒンズー教徒とイスラム教徒双方の精神に深く根付いた複合文化の伝播において、最も重要な中心地の一つとなっていた。ヒンズー教徒と廟との長年にわたる結びつきの結果は、廟におけるイスラム教徒とヒンズー教徒双方の慣習から読み取ることができる。例えば、信者の首や手にラチャ（赤と黄色の糸）を巻くこと、マザールでサンダルを履き、廟で誓約の印（マンナット）として糸を結ぶこと、廟の玄関口でココナッツを割ること、そしてダストで採火の儀式を行うことなどは、複合文化の出現を象徴している。
- ^ Moj, Muhammad (2015). The Deoband Madrassah Movement: Countercultural Trends and Tendencies . Anthem Press. p. 148. ISBN 978-1-78308-446-3。
- ^クラウス, ピーター・J.; ダイアモンド, サラ; ミルズ, マーガレット・アン (2003). 『南アジアの民俗学：百科事典：アフガニスタン、バングラデシュ、インド、ネパール、パキスタン、スリランカ』 テイラー＆フランシス. p. 411. ISBN 978-0-415-93919-5。
- ^ハサン、アミール（1983年）『ラクナウの宮殿文化』 BR出版、58頁。
- ^デスワル、ラジビル（1992年）『文化：明るいものと暗いもの』アヌパマ出版、132頁。ISBN 978-81-85251-20-2。
- ^ Prakasan, Chethana (2019年12月19日). 「ムンバイには数多くの寺院がありますが、ここでは必ず訪れるべき11の寺院をご紹介します」 . Penske Media Corporation . 2020年5月29日閲覧。
シッディヴィナヤク寺院はムンバイで最も重要なランドマークの一つです。ムンバイのプラバデーヴィにあるこの寺院は、象の頭を持つ神ガネーシャに捧げられています。この寺院は信者の願いや祈りを叶えることで知られています。
