マヌジ（Manuzzi [1]とも綴られる）は、キズワトナで崇拝されていた山の神である。彼は、自身が象徴する山と村にちなんで名付けられた。彼の存在は、ヒシュワ祭に関する史料によって最もよく裏付けられており、それによると彼は女神レルリの夫であったことが示唆されている。彼はフルリ人の天候神テシュブの別形とも考えられ、テシュブ・マヌジと呼ばれていた。
登場人物
マヌージは山の神でしたが、テシュブの一種とも考えられ、[2]「テシュブ・マヌージ」と呼ばれることもあります。[3]彼は、彼と同じ名前を持つ山と集落と関連付けられていました。[4]フォルケルト・ハースによると、後者は歴史的に注目すべきものではありませんでした。[4]それはアレクサンドレッタ湾の近くに位置していました。[1]
ヒシュワ祭に関する文献には、エリブシュキという名のマヌジの肩に止まっていた鷲について記されている[5]。マヌジの名前はフルリ語に由来する[4]。別の儀式では、彼の黄金の像を洗った。[6]鷲は古代シリアやアナトリアの他の山の神々の象徴でもあった。例えば、様々な神々の出現を記したヒッタイトの文献には、山の神クワリの祭祀像には鉄の鷲が伴われていたと記されており、象牙で作られた鷲はイシュキシャの属性であった[7] 。 フォルケルト・ハースは、神格化された山と鷲の関連は、紀元前3千年紀のエブラのアダルワンの例ですでに証明されていると指摘している[5] 。エブラの呪文 (ARET 5.16) には、 d A-dar-wa-an BE ti 8 MUŠENについて記されている。ti 8 MUŠEN、「アダルワン、鷲の王。」[8]
マヌジは、南アナトリアと北シリアに伝わる気象神として分類できる唯一の山の神ではない。ヒッタイトの文書には「アマルクの主」と呼ばれる気象神が登場し、これは明らかにエブラの文献に記されている山の神アマリクの派生語である。[9]対応するランドマークは、ムキシュの地のどこかに位置していた。[9]
マヌジの配偶者はフルリ人の女神レルリであった。[10]
崇拝
マヌジはキズワトナのクンマンニで崇拝されていました。[11]その都市には彼を祀る寺院がありました。[4]彼は9日間のヒシュワ祭で崇拝されていました。この祭はプドゥヘパ女王のために用意された、この祭に関する指示を記した粘土板によって知られています。[3]マヌジと共に言及される他の神々には、レルリ、アラニ、イシュハラ、ヌパティクの二つの顕現、そしてルウィの女神マリヤがいます。[3]
ヒッタイトの文書には、ハッティの嵐の神の主要な神殿で行われたマヌジに捧げられた儀式の存在が証明されている。[12]
参考文献
- ^ ab Haas 2015, p. 385.
- ^ Taracha 2009, p. 120
- ^ abc タラチャ 2009、138ページ。
- ^ abcd Haas 2015、849ページ。
- ^ ab Haas 2015、496ページ。
- ^ ハース 2015、872ページ。
- ^ ハース 2015、496–497頁。
- ^ Archi 2015、613ページ。
- ^ ab Haas 2015、563ページ。
- ^ タラチャ、2009、119–120 ページ。
- ^ ハース 2015、580頁。
- ^ ハース 2015、851ページ。
参考文献
- アルキ、アルフォンソ (2015).エブラとそのアーカイブ. De Gruyter. doi :10.1515/9781614517887. ISBN 978-1-61451-716-0。
- ハース、フォルケルト（2015年）『異教の宗教史』東洋研究ハンドブック。第1章：近東・中東（ドイツ語）。ブリル社。ISBN 978-90-04-29394-62022年4月4日閲覧
- タラチャ、ピオトル（2009年）。『アナトリア第二千年紀の宗教』ハラソヴィッツ。ISBN 978-3447058858。
