| マプドゥングン | |
|---|---|
| マプチェ語、チリドゥグ語[ 1 ] | |
| マプドゥングン、チェドゥングン | |
マプドゥンガン語の話者。 | |
| ネイティブ | チリアルゼンチン |
| 民族 | 1,718,000マプチェ族[ 2 ] |
ネイティブスピーカー | 26万(2007年)[ 2 ] |
アラウカニア語
| |
| 公式ステータス | |
公用語 | Galvarino (チリ) [ 3 ] [ 4 ] Padre Las Casas [ 5 ] (チリ)テムコ[ 6 ] (チリ) |
| 言語コード | |
| ISO 639-2 | arn |
| ISO 639-3 | arn |
| グロットログ | mapu1245 |
| ELP | マプドゥングン |
過半数 少数 | |
| mapu 「土地」 | |
|---|---|
| 人々 | マプチェ語 |
| 言語 | マプドゥングン |
| 国 | ワルマプ |
マプドゥングン語[ 7 ] [ 8 ](mapu「土地」とdungun「話す、話し言葉」から成り、「その土地の言葉」を意味する。マプズグン、マプドゥングとも表記される)またはマプチェ語( / mə ˈ p uː tʃ i / mə- POO -che 、[ 9 ]マプチェ語およびスペイン語:[ maˈputʃe ] ; mapu 「土地」とche「人々」から成り、「その土地の人々」を意味する)は、孤立言語または小さなアラウカノ語族に属する言語であり、チリ中 南部とアルゼンチン中西部でマプチェ族によって話されているウイリチェ語[ 10 ] [ 11 ]と関連がある。以前はアラウカノ語[ 8 ]と呼ばれていたが、これはスペイン人がマプチェ族に付けた名前である。マプチェ族はスペイン植民地主義の名残としてこの用語を避けています。
マプドゥンガン語はチリやアルゼンチンの公用語ではなく、その歴史を通して政府からの支援を事実上受けてこなかった。[ 12 ]しかし、2013年以降、マプチェ語はスペイン語と共に、チリの多くのコミューンの一つであるガルバリノの地方自治体によって公用語の地位を認められてきた。[ 13 ]チリ政府がチリ南部のマプチェ地域で教育への完全なアクセスを提供すると約束しているにもかかわらず、マプチェ語は両国の教育システムで指導言語として使用されていない。マプドゥンガン語の書き言葉としてどのアルファベットを使用するかについては、政治的な議論が続いている。
1982年には、チリにはペウェンチェ方言とウイリチェ方言を話す人を含めて20万2千人のマプチェ語話者がいると推定され、2000年の時点でアルゼンチンにも10万人の話者がいると推定された。 [ 14 ]しかし、2002年の調査では、マプチェであると自認する人のうち、その言語を話せる人(能動話者)はわずか16%で、理解することしかできない人(受動話者)は18%であると示唆されている。これらの数字は、能動話者の総数が約12万人で、チリにはマプチェ語の受動話者がわずかに多いことを示唆している。[ 11 ] 2013年の時点で、都市部の話者で子供と話すときにマプドゥンガン語を使用するのはわずか2.4%、農村部の話者で16%である。チリ南部(この言語の拠点)の10~19歳の話者のうち、この言語に「高度な能力」があるのはわずか3.8%です。[ 15 ]
チリ・スペイン語を話し、マプドゥン語も話す人は、スペイン語を話す際に非人称代名詞をより多く使用する傾向がある。 [ 16 ]カウティン州とリフェンでは、マプチェ語との接触が、一部のスペイン語話者にイェイズモが欠けている理由かもしれない。 [ 17 ]マプチェ語は、話されている地域のスペイン語語彙にも影響を与えている。同時に、スペイン語とケチュア語の両方からの借用語も取り入れている。
アルファベットによって、/tʃ/ の音は⟨ch⟩または⟨c⟩、/ŋ/は⟨g⟩または⟨ng⟩と綴られます。この言語は「土地(マプ)の言葉(d/zuŋun ) 」または「人々の言葉(tʃe)」と呼ばれます。⟨n⟩ は2つの単語をつなぐこともあります。そのため、この言語の名前はいくつかの表記法があります。
| アルファベット | マプ- | Mapu with n | Che-/Ce- |
|---|---|---|---|
| ラギレオ | マプズグン[ 18 ] | マプンズグン | セズグン |
| 統一 | マプドゥングン | マプンドゥングン | チェドゥングン |
| ヌウェン | マプスドゥグン | マプンスドゥグン | セズドゥグン |
| アズムチェフェ | マプズグン | マプンズグン | チェズグン |
| ウィリズン | マプズン | マプンズュン | チェズン |

マプチェ語と南米の他の先住民言語との関係については専門家の間でも意見の一致がなく[ 20 ] 、マプチェ語は孤立言語、あるいはより保守的に分類されていない言語として分類されており、研究者たちはマプチェ語と他の言語を結びつけるより決定的な証拠を待っている。[ 11 ]
マプチェ語の起源は歴史的に議論の的となっているテーマであり、仮説は時とともに変化してきた。[ 11 ] 1970年の出版物で、スタークはマプチェ語はメソアメリカのマヤ言語と関連があると主張した。翌年、ハンプも同じ仮説を採用した。スタークはその後1973年に、マプチェ語は「ユチャ」として知られる言語の子孫であると主張した。この言語はマヤ祖語の姉妹語であり、ペルー北岸を起源とするチムア語族と、現在チチカカ湖の島々に住む人々とボリビアのオルロ県に住む人々が話すウル・チパヤ語族(ウルキージャとチパヤ)の祖語である。この仮説は後に同年キャンベルによって否定された。
1978年にメアリー・R・キーが行った研究では、マプチェ語はチリの他の言語、特にゾナ・アウストラルの遊牧民カヌー漕ぎのコミュニティで話されていたカウェスガル語とヤガン語、そしてパタゴニアのチョナン語(現在では一部は絶滅している)と関連があるとされた。しかし、キーによると、マプチェ語とボリビアとペルーのパノ・タカナン語族の間にはより密接な関係があり、この関係は1973年にロースも指摘している。キーはまた、ボリビアの2つの孤立言語、モセテン語とユラカレ語族との関連もあると主張した。[ 21 ]
1987年、アメリカの言語学者ジョセフ・グリーンバーグは、アメリカ大陸の多くの先住民言語の分類システムを提案した。このシステムでは、以前は別々の語族に分類されていた南米大陸の言語の大部分がアメリカインディアン語族に含まれるとされた。 [ 22 ]彼の枠組みから外れた語族は、エスキモー・アレウト語族とナ・デネ語族だけだった。この分類によれば、マプチェ語族は、カウェスガル語、プエルチェ語、テウェルチェ語、ヤガン語を含むメリディアン語族内のアンデス語族の一部とみなされる。グリーンバーグにとって、アラウカノ語は独立した言語ではなく、アラウカノ語、マプチェ語、モルチェ語、ペウエンチェ語の4つの言語からなるサブグループである。[ 11 ]しかし、グリーンバーグが採用した比較方法は議論を呼んでいる。[ 23 ] [ 24 ] 1994年、ヴィエガス・バロスはグリーンバーグの仮説とキーの仮説の一部に直接反論し、上記のメリンドナル語族とマプチェ語の間にはつながりが存在しないと主張した。[ 25 ]現在の言語学者は方法論的な懸念からグリーンバーグの発見を否定し、より保守的な分類方法を選択している。[ 11 ]さらに、多くの言語学者は、確認に必要な利用可能な情報が不足しているため、アメリカインディアン言語族の存在を認めていない。
SILインターナショナルなどの他の機関は、マプチェ語をウイリチェ語とともにアラウカナ語族を形成する2つの言語のうちの1つに分類している。[ 26 ]しかし、現在の言語学者のほとんどはより保守的な立場を維持しており、マプチェ語は南米の他の先住民言語とは区別された言語として分類し、それらの言語との相違点や類似点が研究されている。[ 11 ]
ムーリアンら。 (2015)インカ帝国の勃興よりずっと前に、プキーナ言語がマプチェ言語に影響を与えたと主張しています。マプチェ・アイマラ・ケチュア族の同族が存在する理由はプキンの影響であると考えられている[ 27 ]。[ 27 ]以下の先インカ同族は、Moulian et al. によって同定されている。 : 太陽 (マプドゥングン: antü、ケチュア語: inti )、月 (マプドゥングン: küllen、ケチュア語: killa )、ウォーロック (マプドゥングン: kalku、ケチュア語: kawchu )、塩 (マプドゥングン: chadi、ケチュア語: cachi )、および母親 (マプドゥングン: ñuque、ケチュア語: nuñu )。[ 27 ]この地域の言語的影響は、紀元1000年頃のティワナク帝国の崩壊から生じた移住の波によってもたらされた可能性がある。 [ 27 ] [ 28 ]
より新しい語彙の影響としては、インカ帝国に関連するケチュア語(パタカ「百」、ワランカ「千」)やスペイン語などがあります。
インカ帝国の支配の結果、1530年代と1540年代にスペイン人が到着した当時、アコンカグア渓谷のマプチェ族の間ではマプドゥンガン語と帝国ケチュア語のバイリンガルが一部存在した。 [ 29 ]
チロエ諸島ではマプチェ族に近い言語であるウイリチェ語が優勢であったが、そこではチョノ語の地名が多数発見されていることから、16世紀半ばのスペイン人の到来以前にマプチェ族がチョノ語を駆逐したことが示唆されている。 [ 30 ]年代記作者ホセ・ペレス・ガルシアの説によれば、スペイン到来以前の時代にクンコ族がチロエ島に定住したのは、より北方のウイリチェ族の圧力の結果としてであり、そのウイリチェ族は今度はマプチェ族に駆逐されたのだという。[ 31 ]
ラミレスによれば、「マプチェ語とラパ・ヌイ語の同義語は12以上ある」とされている。[ 32 ]その中には、マプチェ語とラパ・ヌイ語のtoki / toki(斧)、kuri / uri(黒)、piti / iti(小さい)などがある。[ 32 ]
16世紀から17世紀にかけてチリ中部は移住してきた先住民のるつぼとなりつつあり、 [ 33 ] 17世紀にはマプチェ語、ケチュア語、スペイン語が共存し、かなりのバイリンガル状態にあったと主張されてきた。[ 34 ]しかし、チリのスペイン語に最も影響を与えた先住民の言語はマプチェ語ではなくケチュア語である。 [ 34 ]
植民地時代、多くのスペイン人とメスティーソがマプチェ語を話していました。例えば、17世紀には、バルディビア要塞群の兵士の多くがマプチェ語をある程度習得していました。[ 35 ]
17世紀から18世紀にかけて、チロエ諸島の住民のほとんどはバイリンガルであり、ジョン・バイロンによれば、多くのスペイン人は地元のウイリチェ語を「より美しい」と考えていたため、その使用を好んだという。[ 36 ]同じ頃、ナルシソ・デ・サンタ・マリア総督 は、島々のスペイン人入植者はスペイン語をきちんと話せないが、ベリチェ語は話せるため、この第二言語の方がよく使われていると不満を漏らした。[ 37 ]
マプチェ語はかつてチリ中部で話されていた主要言語でした。マプチェ族の社会言語学的状況は急速に変化しました。現在、マプチェ族のほぼ全員がスペイン語をバイリンガルまたはモノリンガルです。バイリンガルの程度は、コミュニティ、チリ社会への参加、そして個人の伝統的な生活様式か近代的・都会的な生活様式かの選択によって異なります。[ 38 ]
チリ教育省は1996年に異文化バイリンガル教育局を設立し、先住民族の言語を教育に取り入れようとした。2004年になっても、国内のマプチェ族人口の50%がサンティアゴ市内とその周辺地域に住んでいるにもかかわらず、サンティアゴの公立学校では依然としてこのプログラムは実施されていなかった。マプチェ族の生徒の30.4%は中学2年生を卒業できず、貧困率も高い。言語復興の取り組みのほとんどは農村地域で行われており、マプチェ族の人々の受け止め方はさまざまだ。オルティス氏によると、学校でマプチェ語を教えることで、自分の子供が他のチリ人より遅れをとることになると考える人もいるという。これは、彼らの文化がチリ政府によって長らく軽視されてきたことを示し、残念ながら、一部のマプチェ族の人々も自分たちの言語を価値がないと考えるようになっている。これは、植民地化の直接的で永続的な影響である。[ 39 ]公立学校ではマプドゥン語の授業が行われていないにもかかわらず、チリ・ポンティフィカ・カトリック大学 など一部のチリの大学では限られた言語コースが提供されています。[ 40 ]
| 方言サブグループ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ロバート・A・クローズによる共通点に基づくマプチェ方言サブグループの近似性を示す系統樹。方言サブグループは、おおよそ北から南への地理的分布に基づいて順序付けられている。[ 41 ] |
言語学者ロバート・A・クローズは、マプドゥンガン方言を8つの方言サブグループ(I~VIII)に分類しています。サブグループIはアラウコ県を中心とし、サブグループIIはアンゴル、ロス・アンヘレス、ビオビオ川中流域および下流域の方言です。サブグループIIIはプレン周辺を中心としています。ロンキマイ、メリペウコ、アリペン川周辺の地域では、サブグループIVの方言が話されています。サブグループVは、ケウレ、ブディ湖、トルテンを含むアラウカニア地方の沿岸部で話されています。
テムコは現在、マプチェ族の領土の中心地である。[ 38 ]テムコ、フレイレ、ゴルベア周辺では、第6サブグループが話されている。第7グループ(VIII)は、バルディビア州、プコン、クラレウエで話されている。最後の「方言」サブグループは第8グループで、南のラゴ・ランコとリオ・ブエノで話されているウイリチェ語で、他の方言とは相互に理解できない。 [ 41 ]
これらは、北部方言、中央方言、中南部方言、南部方言の4つのグループに分類できます。これらはさらに8つのサブグループに分けられ、IとII(北部)、III~IV(中央)、V~VII(中南部)、VIII(南部)です。サブグループIII~VIIは、I~IIとVIIIよりも、互いに密接に関連しています。クローズは、これらの関係は、リカルド・E・ラッチャムが提唱したマプチェ語起源説と整合するものの、その根拠にはならないと考えています。[ 41 ]
アルゼンチンのネウケン州とリオネグロ州で話されているマプドゥングン語はチリの中央方言に似ており、アルゼンチンのラパンパ州で話されているランケル(ランクルチェ)方言は北部方言に近い。[ 42 ]
マプドゥングン語には、部分的に予測可能な非対照的な強勢があり、音韻的な声調はありません。強勢のかかる音節は、通常、閉音節(awkán「ゲーム」、tralkán「雷」)の場合は最後の音節、開音節(lóngko「頭」)の場合は最後から2番目の音節です。例えば、2音節の単語では、両方の音節が開音節(母音で終わる)または閉音節(子音で終わる)の場合、アクセントは最後の音節に付きます。一方だけが開音節の場合は、閉音節に付きます。
例
2音節以上で、最後の2音節が開音節または閉音節である単語の場合、アクセントは最後から2番目の音節に置かれます。2つの音節のうち片方だけが閉音節である場合は、その音節にアクセントが置かれます。
例

| フロント | 中央 | 戻る | |
|---|---|---|---|
| 近い | ɪ | ʊ | |
| ミッド | e | ɘ | o |
| 開ける | ɐ |
| 唇 | 歯科 | 歯槽骨 | 後歯槽骨 | 後屈 | 口蓋 | 軟口蓋 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 鼻腔 | メートル | (名詞) | n | ɲ | ŋ | |||
| 停止 | p | ( t̪ ) | t | tʃ | ʈʂ | け | ||
| 摩擦音 | f | θ | s | ʃ | ɣ | |||
| 近似値 | 中央値 | ɻ | j | わ | ||||
| 横方向 | ( ̪ ) | l | ʎ | |||||

スペイン人が到来する以前、マプチェ語には文字体系がなかったが、現在ではラテン文字で表記されている。本稿で用いる正書法は、チリの言語学者やマプチェ語の多くの出版物で用いられている「アルファベト・マプチェ・ユニフィカド」に基づいているが、ラギレオ、ヌエウェン、アズムチェフィといった競合する正書法もそれぞれ支持者が存在し、権威者、言語学者、マプチェ社会の間で依然として合意が得られていない。同じ単語でも各正書法で大きく異なる場合があり、例えば「会話や物語」を意味する単語は、 gvxam、gytram、ngütramと表記される。 [ 50 ]
2006年後半、マプチェ族の指導者たちは、マイクロソフト社がWindowsオペレーティングシステムをマプチェ語に翻訳した際に、同社を訴えると脅した。彼らは、マイクロソフト社は翻訳に許可が必要であったにもかかわらず、それを申請しなかったと主張した。 [ 51 ] [ 52 ]この出来事は、マプチェ族の標準文字となるべき 文字をめぐる、より大きな政治闘争の文脈で捉えることができる。
メサミュー
テーブル-LOC
ミュール・イ
be- IND / 3S . SBJ
ティ
その
マミュル
木材
ニ
ポス
ミューレン
be- NOML
マイル
2S .ポス
トゥクプ・アル。
使用-NRLD - NOML
メサミュウ ミューレ ティ マムル ニ ミュール ン ミ トゥクプ アル。
テーブル-LOC be-IND/3S.SBJ 木材 POSS be- NOML 2S.POSS 使用- NRLD - NOML
「テーブルの上にあなたが使うべき木材があります。」[ 54 ]
トラリ-
囲む-
マンサン
牛-
パ-
CIS -
rke-
驚き-
ラ-
負-
(y)-
(E)-
あ-
FUT -
y-
インド-
ング
3DU
トラリ・マンスン・パーカー・ラ・(y)・a・y・ngu
サラウンド- ox- CIS -サプライズ- NEG- (E)- FUT- IND- {3DU}
「あの二人はここで牛を飼わないよ!」
| 番号 | ||||
|---|---|---|---|---|
| 特異 | デュアル | 複数 | ||
| 人 | 初め | iñche、「私」 | iñchiw、「私たち(2)」 | iñchiñ、「私たち(2人以上)」 |
| 2番 | eymi、「あなた」 | eymu、「あなた(2)」 | eymün、「あなた(2人以上)」 | |
| 三番目 | 妖精、「彼/彼女/それ」 | feyengu、「彼ら(2)」 | feyengün、「彼ら(2人以上)」 | |
konün「入る」 のような自動詞の直説法の現在形パラダイムは次のとおりです。
| 番号 | ||||
|---|---|---|---|---|
| 特異 | デュアル | 複数 | ||
| 人 | 初め | コンヌン(←コンン) | コニユ(←コンイユ) | koniyiñ ( ← kon-iin) |
| 2番 | konimi(←kon-imi) | コニム(←コンイム) | konimün ( ← kon-imn) | |
| 三番目 | コニ(←kon-i-0-0) | koningu ( ← kon-i-ng-u) | koningün ( ← kon-i-ng-n) | |
一部の著者が逆システム(アルゴンキン語族で説明されているものと同様のシステム)と呼んでいるものは、 pen 「see」のような他動詞の形態から見ることができます。自動詞の形態は以下のとおりです。
| 番号 | ||||
|---|---|---|---|---|
| 特異 | デュアル | 複数 | ||
| 人 | 初め | ペン(←ペーーーン) | ペユ(←ペーイウ) | peiñ ( ← pe-iin) |
| 2番 | ペイミ(←ペイミ) | ペイム(←ペイム) | peymün ( ← pe-imn) | |
| 三番目 | ペイ(←ピーイゼロ) | peyngu ( ← pe-i-ng-u) | ペイングン(←ペイングン) | |
「推移的」な形式は次のとおりです (ここでは単数形のみを示します)。
| エージェント | ||||
|---|---|---|---|---|
| 初め | 2番 | 三番目 | ||
| 忍耐強い | 初め | pewün ( ← pe-wn) | ピーン(←ピーン) | ピーニュー(←ピーエンミュー) |
| 2番 | ピーユ(←ピーエイウ) | pewimu ( ← pe-wimu) | ピーミュー(←ピーミミュウ) | |
| 三番目 | ペフィン(←ペフィン) | ペフィミ(←ペフィイミ) | DIR pefi ( ← pe-fi-i-0-0 ) | |
| INVピーユー(← ピーエイ0-0-ミュウ) | ||||
| REFL pewi ( ← pe-wi-0-0 ) | ||||
第三者が一人称または二人称と対話する場合、形式は直接的(-eなし)または倒置(-eあり)です。話し手に選択の余地はありません。 二人の第三者が対話する場合、2 つの異なる形式が利用可能です。直接的形式(pefi)は、動作主が話題(その特定の文章の中心人物)である場合に適しています。対照的に、倒置形式(peenew)は、動作対象が話題である場合に適しています。つまり、chi wentru pefi chi domoは「男性は女性を見た」という意味で、chi wentru peeyew chi domoは「男性は女性に見られた」のような意味になります。ただし、これは受動態の構文ではありません。受動態はchi wentru pengey「男性は見られた/誰かが男性を見た」となります。したがって、より適切な翻訳は「男性を見たのは女性だった」または「男性を見たのは女性だった」かもしれません。
マプドゥングンの形式化と標準化は、1606 年にイエズス会の司祭ルイス・デ・ヴァルディビアによって出版された最初のマプドゥングン文法によって影響を受けました( Arte y Gramatica General de la Lengva que Corre en Todo el Reyno de Chile )。さらに重要なのは、文法と辞書で構成されたイエズス会士アンドレス・ファブレスによる『チリのレングア一般書』 (1765年、リマ)です。 1776 年にドイツのイエズス会士ベルンハルト・ハヴェシュタットによってラテン語の 3 巻がヴェストファーレン州で出版されました( Chilidúgú sive Res Chilenses ) 。
フェブレスの著作は、1810年からマプチェ族の居住地域へ赴く宣教師たちの基礎資料として用いられた。1846年には訂正版が完成し、1864年には辞書なしの要約版が出版された。
フェブレスの著書に基づいた作品としては、 1888 年にイタリア人のオクタヴィアーノ デ ニザが著した『 Breve Metodo della Lingua Araucana y Dizionario Italo-Araucano e Viceversa』があります。この本は 1928 年にバルディビアのサンフランシスコ修道院の火災で焼失しました。
現在までに最も包括的な著作は、Augusta(1903年、1916年)のものです。Salas(1992年、2006年)は、専門家以外の方向けの入門書で、民族誌的な序文と貴重なテキストコレクションを収録しています。Zúñiga(2006年)には、完全な文法解説、バイリンガル辞書、いくつかのテキスト、そしてテキスト録音(教材、伝統的な民話、現代詩6編)を収録したオーディオCDが収録されています。Smeets(1989年)とZúñiga(2000年)は専門家向けです。Fernández-Garay(2005年)は、言語と文化の両方を紹介しています。Catrileo(1995年)とHernández & Ramosの辞書は、3か国語(スペイン語、英語、マプドゥン語)で書かれています。
{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)