セレウキア・クテシフォンのティモテ1世

ティモシー1世[ 1 ]（740年頃[ 2 ] - 823年1月9日）は、 780年から823年まで東方教会の総主教であり、最も影響力のある総主教の一人であった。彼は著述家、教会指導者、外交官、そして行政官でもあった。彼の治世中、彼は東方教会の大主教区行政を改革し、宣教地（「外部」管区）の大主教区にさらなる独立性を与えたが、総主教選挙への参加を除外した。これらの改革は、後に中央アジアにおける東方教会宣教の成功の基盤を築いた。

幼少期と総主教位継承

ティモシーはアディアベネのハッザの生まれで、[ 3 ]そこはアッシリア（アソル）の広域地域の一部でした。 [ 4 ]若い頃、アクラ県サプサパのバシショ学校でアブラハム・バル・ダシャンダドに師事しました。後にアディアベネ首都圏のベス・ブガシュ教区の司教となり、モスルのイスラム教徒知事アブ・ムサ・イブン・ムサブとそのキリスト教徒の秘書アブ・ヌーフ・アル・アンバリの尊敬を集めました。 778年に総主教フナニショ2世が死去すると、ティモシーは賄賂、詐欺、そしておそらくは殺人を巧みに組み合わせて、総主教に選出されました。この地位を争ったライバルの一人には、ベト・アベ修道院の長老である年老いたイショヤブがいた。ティモシーは最初、高官の陰謀に耐えられるほど適任ではないかもしれないと助言して彼を脅したが、アディアベネの大主教の地位を彼に提供することで彼を称えた。二番目の潜在的なライバルであるギワルギスは、バグダッドのマル・ペティオン修道院でカシュカルのトーマス司教が招集した教会会議で指名された。ギワルギスはカリフ・マフディーのキリスト教徒の医師であるイーサー・イブン・クライシュの支持を得ており、不審な状況で急死しなかったらティモシーにとって深刻な脅威になっていたかもしれない。そこでティモシーは、支持者に十分な報酬を与えることを約束して、その後の投票で過半数を確保した。選出された後、彼はそのようなことは何もしなかった。不満を述べた者には、「聖職は金で売られたものではない」と告げられた。[ 5 ]

これらの戦術は反対派にも忘れられず、メルヴのヨセフ府主教率いる反対派はベス・ヘイル修道院で会議を開き、ティモシーを破門し、イショヤブに代えてフニタのルスタムをアディアベネ府主教に任命した。ティモシーも同じ武器で反撃し、メルヴのヨセフを解任したが、ヨセフはカリフ・マフディーから救済を得られずイスラム教に改宗した。その後も破門が繰り返され、バグダッドのキリスト教徒による街頭暴動が起きた。ティモシーへの反対運動は最終的にイーサー・イブン・クライシュ族の介入によって鎮圧された。[ 6 ]

文学的業績

ティモシーは、科学、神学、典礼、そして正典に関する著作で高く評価されていました。彼の書簡は59通ほど現存しており、総主教在位期間の前半をほぼ網羅しています。書簡は聖書と神学に関する様々な問題を論じるとともに、当時の教会の状況についても多くのことを明らかにしています。ある書簡には、彼が中央アジアのトルコ人、チベット、シハルズル、ラダン、ライ、イラン、グルガン、バラド、その他多くの地域で司教を叙任したことが記録されています。また、書簡からは古代キリスト教世界各地の文学にも広く精通していたことが伺えます。総主教に選出された後、バグダードに移ったため、アッバース朝の宮廷事情に精通し、アリストテレスなどの著作の翻訳にも協力しました。

ティモシーの最も有名な著作の一つは、キリスト教とイスラム教の対立する主張に関する、782年にアッバース朝第3代カリフ、アル＝マフディー（在位775～85年）と行われたとされる、決着のつかなかった論争の記録である。この論争はフィクションであると主張する者もいるが、ややまとまりのないやり取りが展開されており、この論争が実際に行われ、ティモシー自身によって記録されたという説を裏付けている。[ 7 ]この論争は最初にシリア語 で出版され、後にアラビア語で出版された。現存するシリア語版では、イスラム教への敬意が顕著に表れており、キリスト教徒とイスラム教徒双方の読者を楽しませるために書かれた可能性が高い。この論争は1928年にアルフォンス・ミンガナによって『ティモシーのキリスト教弁明』というタイトルで英訳された。そのテーマは時代を超えて人々の関心を集めており、今日でも娯楽と利益のために読むことができる。[ 8 ]

テモテの法学上の著作は二つあります。彼は775年から790年の間に、東方教会のシノド集成である『シノディコン・オリエンターレ』を編纂したと考えられます。 [ 9 ]また、彼は「Ṭaksē d-dēne ʿtānāye wad-yārtāwaṯā」（「教会の裁きと相続に関する命令」）と題する法典も著しました。テモテの法典は、序文、99の判決、そして終章で構成されています。この法律書の序文では、アッバース朝のキリスト教ズィンミーにおけるキリスト教の裁判所と裁判官の使用と適用を正当化する法理論が提示されている。[ 10 ]この法律書で扱われている主題には、教会の秩序と階層、結婚と離婚、相続と持参金、奴隷制と財産法などがある。[ 11 ]彼は教会裁判所の組織と訴訟法には副次的にしか関心がない。[ 12 ]

宣教拡大への関心

ティモシーは東方教会の宣教拡大に特に強い関心を寄せた。ダマスカス、アルメニア、ダイラムとギーラン、タバリスタンのライ、セゲスタンのサルバズ、中央アジアのトルコ人、そして中国に大主教を叙階したことで知られ、チベットにも大主教を叙階する意向を表明した。[ 13 ]ダイラムとギーランの大主教マル・シュバリショは殉教した。[ 14 ]また、インドをファールス大主教管区から分離し、独立した大主教管区とした。[ 15 ]

休憩所

ティモシーは、バグダッドのデイル・アル・ジャタリク（「カトリコス修道院」）に埋葬された。元はデイラー・クリラー・イシュ（シリア語: ƕƝƪƐ ƟƠ֝ƠƐ Ɲƫ「イエシュアの花輪/イエス修道院」）で、この修道院はバグダッドの西岸に建てられた東方教会の修道院であった。ササン朝帝国のメソポタミア州、アソーリスタンのチグリス。[ 16 ]

注記

  1. ^シリア語: ƛƝơƬƐƘƣ ƩƕơƝƐ ; ṭimāṯaos qadmāyā
  2. ^伝統的な生年月日は727年/728年とされている。トーマス・デイヴィッド、ロッゲマ・バーバラ（2009年）『キリスト教とイスラム教の関係：書誌史（600-900年）』ライデン：王立ブリル社、515頁。ISBN 978-90-04-16975-3。
  3. ^ David D. Bundy、「Timotheos I」、Sebastian P. Brock、Aaron M. Butts、George A. Kiraz、Lucas Van Rompay編『 Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition』より。
  4. ^ジョエル・トーマス・ウォーカー『マル・カルダの伝説：古代後期イラクの物語とキリスト教の英雄主義』（カリフォルニア大学出版、2006年）、26ページ。
  5. ^バル・ヘブラエウス、教会年代記（アベロスおよびラミー編）、ii。 168–70
  6. ^ライト『シリア文学小史』191-3ページ
  7. ^クリント・ハッケンバーグ、「ネストリウス派総主教ティモシー1世とアッバース朝カリフ・マフディーとの宗教論争のアラビア語から英語への翻訳」（修士論文、オハイオ州立大学、2009年）、32ページ。
  8. ^ミンガナ、アルフォンス. 「ティモシー1世『キリスト教の弁明』（1928年）pp.v-vii, 1–15」 . ジョン・ライランズ図書館紀要. 2012年1月12日閲覧。
  9. ^ウッド、フィリップ（2013年）『シールトの年代記：古代イラク後期におけるキリスト教的歴史想像力』オックスフォード大学出版局、  221～ 256頁。ISBN 978-0-19-967067-3。
  10. ^トマ、ジェームズ。「東シリア法の変革の源泉としてのティモシーの『命令』序文」『カナダシリア研究協会誌』第21巻第1号、2021年、85-97頁。
  11. ^トマ、ジェームズ。「東シリア法の変革の源泉としてのティモシーの『命令』序文」『カナダシリア研究協会誌』第21巻第1号、2021年、85-97頁。
  12. ^ Tillier, Mathieu (2017)、「Chapitre 5. La Justice des non-musulmans dans le Proche-Orient islamique」、L'invention du cadi : La Justice des musulmans, des juifs et des chrétiens aux premiers siècles de l'Islam、Bibliothèque historique des pays d'Islam、パリ: Éditions de la Sorbonne、pp.  455–533、ISBN 979-10-351-0102-2{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  13. ^フィーイ、 POCN、47 (アルメニア)、72 (ダマスカス)、74 (ダイラムとギーラン)、105 (中国)、124 (ライ)、128-9 (サルバス)、128 (サマルカンドとベス・トルカイ)、および 139 (チベット)
  14. ^テモテの手紙47を参照。
  15. ^ Fiey, POCN , 94–6
  16. ^ “دير الجاثليق أو دير كليليشوع” .カルダヤネット。 2009 年 4 月 8 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年8 月 22 日に取得。

参考文献

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