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| 別名 | ワナット・エス・サドゥムに伝える |
|---|---|
| 位置 | イラク |
| 座標 | 北緯32度05分34秒 東経44度47分00秒 / 北緯32.09278度 東経44.78333度 / 32.09278; 44.78333 |
| タイプ | 決済 |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1990年、2005年、2007年 |
| 考古学者 | ナエル・ハヌーン、アッバス・アル・フサイニー |
| 状態 | 台無しになった |
| 所有 | 公共 |
| パブリックアクセス | はい |
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マラド（シュメール語：Marda、現代のテル・ワナト・エス・サドゥムまたはテル・アス・サドゥム（またはワナ・セドゥム）、イラク）は、古代近東の都市であった。マラドは、現代のイラク、ニップルの西、当時のユーフラテス川上流の西支流の西岸、キシュの南東約50km 、アラハトゥ川沿いに位置していた。この遺跡は、ネブカドネザルの神殿の修復を記した円筒形の切頭碑文に基づき、1912年に特定された。この円筒は発掘されたものではなく、地元民が見つけたものであるため、その由来は定かではないが、ある程度、この遺跡がマラドであると特定されていた。[1] [2]古代には、バビロンとイシンの間を流れるアブガル運河沿いにあった。
街の主要な寺院であるジッグラトは、エ・イギ・カラマ（大地の目である家）です。[3]マラドの守護神であり、大地と鋤の神であるルガル・マラダ（ニヌルタの化身と考える者もいます）に捧げられたもので、ナラム・シンの息子の一人によって建てられました。[4]
歴史
紀元前3千年紀
マラドは、シュメール初期王朝時代第2期の紀元前2700年頃に建設された。シュメール王名表や最古の都市名簿にはマラドのことは記されていないが、エンヘドゥアンナに帰せられる神殿賛歌の一つは、その都市の神ルガル・マラダに捧げられている。カザルの都市神ヌムシュダも契約書にときどき登場するが、近隣の別の町キリタブもヌムシュダを名神としていたため、定かではない。アッカドのサルゴンに占領された後、マラドはアッカド帝国の統治下となり、その総督が統治した。テル・アッ＝サドゥムの発掘調査で発見された4つの碑文が刻まれた扉の受け皿によって、この地がマラドであったことが確認された。そこには、アッカド帝国第4代統治者ナラム・シン王の息子でマラドの総督リピト・イレが、マラドにルガル・マルダ神の神殿を建てたことが記録されている。
「ナラム・シンは、四方を統べる強大な王であり、一年間に九つの戦いに勝利した。彼はこれらの戦いに勝利した後、三人の王を捕らえ、エンリル神の前に連れ出した。その時、彼の息子でマラドの知事であったリピト・イレーは、マラドにルガルマルダ神の神殿を建てた。この碑文を取り除く者には、サマス神とルガルマルダ神がその礎を破壊し、その子孫を滅ぼすであろう。」[5] [6]
ウル第三帝国の滅亡後、マラドは再び総督を通してウル第三帝国の支配下に入った。エラムはウル第三帝国の初代統治者ウル・ナンムの治世中にウルに陥落するまで、短期間エラムの支配下にあった。ナンムは「そして、ウンマ、マルダ、シュブル、カザル、そして彼らの居住地、そしてアンシャンによって抑圧されていたものすべてに、私は彼らの自由を確立した」と記している。[7] 1920年、ある研究者が「バビロンの遺跡でアラブの少年から」入手した小さな粘土板には、ウル第三帝国の第3代統治者アマル・シン3年の日付が記されている。リシャヌムは、ドレヘムの粘土板にも、アマル・シン5年に未知の都市の総督として言及されている。
「マラドのリシャヌム・パテシの税金として課せられた定期的な供物である肥えた羊36頭、羊28頭を、ドゥンギウルムから29日に、貢物としてアッバスバガに受け取った。キシグ・ニナズの月、アンナの偉大な大祭司がナンナルの祭司を任命した年（ブルシン暦4年）」[8]
古バビロニア時代
マラドはイシンの支配下にあった後、短期間の独立期間を経てバビロンに征服されました。この時代には、主に経済的な性格を持つ一族の記録文書として、違法に発掘された粘土板が古美術市場に出回っていました。この独立期の王として知られているのは、ハルン・ピ・ウム、スム・ディタナ、スム・アタル、スム・ヌムヒム、ヤムシ・エルです。[9]古バビロニア時代、マラドはカザルとしばしば併記され、同じ王国に属していたと考えられています。[10]
バビロニアの王スム・ラ・エルとほぼ同時代の、マラドの著名な支配者として知られている人物にアルンビウムがいます。[11] 2つの年名が知られています。「アルンビウムが王位に就いた年」と「アルンビウムがディルバトを占領した年」です。また、スム・ラ・エルの4年目の年名と、キスッラの未知の支配者の年名には、「アルンビウムが武器によって倒された年」というものがあります。[12] [13]スム・ラ・エルの治世中、シッパルでアルンビウムの王女がナディートゥに任命されました。 [14]
鉄器時代
マラドは新バビロニア時代や新アッシリア時代にも占領されました。[15] ネブカドネザル 2 世(紀元前 605 ～ 562 年) は、ルガル マラダ神殿の再建について次のように報告しています。
「その時、我が主君ルガル・マラダの神殿のために、その神殿はマラダにあり、その古代の礎石は、古来より歴代の王が誰も見たことがなかった。私はその古代の礎石を探し求め、見定め、我が祖先ナラム・シン王の礎石の上にその基礎を据えた。私は自分の名を刻んだ碑文を刻み、そこに刻んだ。」[16]
その後の占領
カッシート朝（支配者カダシュマン・トゥルグがルガル・マルダ神殿の建設に携わったことが知られている）とパルティア朝時代には、軽度の居住があった。[17] [18]ダレイオス1世（紀元前550年頃-紀元前486年）の治世に、エア神のためのエ・イギ・カラマ神殿の売却を記録した聖職者名簿（聖職者名簿に類似）がマラド語で記されている。[19] [20]
考古学
マラド遺跡は約50ヘクタールの面積を誇り、その北端には地元ではビント・イシュ・シャイフと呼ばれる主要な塚があり、平地から14メートルの高さにそびえ立っている。[21]
マラドは、1990年にナエル・ハヌーン率いるイラク考古総局とカーディシーヤ大学のチームにより、また2005年と2007年にはアッバース・アル・フサイニー率いるチームにより発掘された。主塚では神殿と思われる広間が発掘された。塚の西側では古バビロニア時代の住居が発見された。[22] [23]後者の発掘中に、主にイシン・ラルサ時代と古バビロニア時代の楔形文字板が多数発見されたが、新バビロニア時代のものも少数あった。[24]最近の発掘は2019年秋に行われた。さらに数枚の楔形文字板（完全版5枚、ほぼ完全版3枚、小片8枚）、粘土板タグ、封筒の破片が発見された。経済的・法的性質を持つ碑文には、マラド王スム・ヌムヒムとバビロン王スム・ラ・エル（治世27年と28年）の年代が記載されている。調査の後、遺跡の西端にある小さな窪地でトレンチが発掘され、初期王朝時代IIIからアッカド時代、イシン・ラルサ時代、古バビロニア時代に至る3つの居住層が明らかになった。遺跡全域でパルティア時代の墓が多数発見された。[21]
参照
参考文献
- ^ Thureau-dangin、f.、参考文献、RA 9、84 ページ、1912
- ^ バンクス、エドガー・J.、「建築者としてのネブカドネザル」、サイエンティフィック・アメリカン、第110巻、第15号、314～320ページ、1914年
- ^ ダリー、ステファニー（1998）『メソポタミア神話：天地創造、洪水、ギルガメッシュ、その他』オックスフォード大学出版局ISBN 0-19-283589-0p324
- ^ クレイ、アルバート・T.、「マラドの遺跡」、東洋文学雑誌、第17巻、第1-6号、55-57頁、1914年
- ^ ダグラス・フレイン、「アッカド」、サルゴン時代とグティアン時代（紀元前 2234 年 - 2113 年）、トロント: トロント大学出版局、5-218 ページ、1993 ISBN 9780802035868
- ^ クラウス、ニコラス・ラリー、「トゥタナブシュム：王女、巫女、女神」、古代近東史ジャーナル、第7巻、第2号、85-99頁、2020年
- ^ シャルラハ、トニア「シュルギ治世における君主の雇用」古代近東史ジャーナル、第9巻第1号、1-68頁、2022年
- ^ [1] ウィリアム F. エドガートン、「マラドのパテシ、リシャヌム」、アメリカ セム語言語文学ジャーナル、第 1 巻。 38、いいえ。 2、141–141ページ、1922年
- ^ Rients de Boer, 「初期古バビロニア期のマラド：その王、年代記、そしてイシンの影響」, Journal of Cuneiform Studies, vol. 65, pp. 73–90, 2013
- ^ Wu, Y.、「OB 時代初期のカザルルとマラドの王たち」、XXXIVème Rencontre Assyriologique Internationale、221-227、1998
- ^ ヨフィー、ノーマン、「メソポタミアの土地売買の側面」、アメリカ人類学者、第90巻、第1号、pp.119-30、1988年
- ^ Leemans, WF, 「アルンビウム王」, 楔形文字研究ジャーナル, 第20巻, 第1号, 48-49頁, 1966年
- ^ SG Koshurnikov、N. Yoffee、「アシュモリアン博物館所蔵ディルバト出土の古代バビロニア粘土板」、イラク、第48巻、117～130頁、1986年
- ^ セス・リチャードソン「さようなら、プリンセス：イルタニとDUMU.MUNUS LUGAL」楔形文字研究ジャーナル、第69巻、67-108頁、2017年
- ^ [2]ニールセン、ジョン・P.、「新アッシリア帝国と新バビロニア帝国の間のマラド」古代近東の飲食、pp.563-579、2024
- ^ Fārūk NH al- Rāwī (Q113780790)、「マンチェスター大学ジョン・ライランズ図書館所蔵の楔形文字碑文」、イラク、第62巻、35～39頁、2000年
- ^ アル・フサイニー、アッバス、「マラドのイラク発掘によるネブカドネザル2世の碑文」、メソポタミア、第53巻、49-57頁、2018年
- ^ ブリンクマン, JA, 「カッシート朝下のバビロニア：考察すべきいくつかの側面」, 第1巻 カルドゥニアシュ. カッシート朝下のバビロニア 1, アレクサ・バルテルムスとカティア・シュテルニツケ編, ベルリン, ボストン: デ・グリュイター, pp. 1-44, 2017
- ^ ゴルディン、シャイ、「バビロンにおけるエアの信仰と聖職者」、Die Welt Des Orients、第46巻、第2号、177～201頁、2016年
- ^ Gordin、Shai、「シュム・リブシ・アーカイブへの垣間見る: バビロンのエアのイー・カル・ザギナからのプレベンド販売の社会歴史的文脈と関連テキスト」、Assyriologie und vorderasiatische Archäologie、第 1 巻。 107、いいえ。 1、111-124ページ、2017年
- ^ ab Abbas, al-Hussainy, et al. 「テル・アス・サドゥーム（古代マラド（イラク））の発掘調査。2019年の考古学シーズンの概要報告」（2021年）、Rivista、pp. 189-218
- ^ Al-Hussayny, A.「イラクのマラド遺跡における円筒印章の一部」、メソポタミア第45巻、65-70頁、2010年
- ^ ハンヌン, N., 「シュメールのマラド古代都市とワンナ・ワ・サドゥムの探査結果」第49巻、63-86ページ、1997-1998年（アラビア語）
- ^ [3] ファハド、サード S.、およびアッバス A. AL-hussainy。 「MARAD からの 2 つの古いバビロニア文書 (Wana wa AL_Sodum)」、Adab AL Rafidayn 42.63 (2012)
さらに読む
- アッバス・アル・フサイニー、ジェイコブ・ジョーダット、リエンツ・デ・ブール、「2005～2007年のイラク発掘調査で発見されたマラドの古バビロニア文書、第1部」、ジャーナル・アジアティーク、310、2、pp. 161–169、2020年
- Al-Hussainy、Abbas Ali、Jacob Jawdat、Rients de Boer、「Ašdumlû、A New Old Babylonian King from Marad」、Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale 117.1、pp. 57-68、2023
- アル・フサイニー、A.、「テル・アッ＝サドゥーム（2005年シーズン）発掘の粘土板の年代記とマラドの古バビロニア王の年代記」、オクヌス23、45～48頁、2015年
- DO Edzard、「Marad, Marda」、Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 7、ベルリン-ニューヨーク、351–352 ページ、1987-1990
- クッチャー、ラファエル、「カザルの統治者アピラシャ」、楔形文字研究ジャーナル、第22巻、第3/4号、63-65頁、1968年
- [4]ニールセン、ジョン・P、「新アッシリア帝国と新バビロニア帝国の間のマラド」古代近東の飲食、pp.563-578、2024
- FSサファール、「マラド出土の古代バビロニア契約書」、シカゴ大学東洋言語文学部、1938年
- M. Stol、「Lugal-Marada」、Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 7.1/2、pp. 148–149、1987
外部リンク
- ウォルターズ美術館所蔵のネブカドネザル2世の粘土製円筒
- 古代メソポタミアの都市マラドで粘土製の封筒が発掘されました...
