マルダイト

マルダイト

7世紀頃のレヴァント地方におけるマルダイト支配の主な地域
人口の多い地域
レヴァント、アナトリア、バルカン半島
言語
不明。シリア語、アルメニア語、またはイラン語の可能性あり
宗教
キリスト教
関連する民族グループ
マロン派[ 1 ]ギリシャ人[ 2 ]南スラブ人[ 2 ]アルバニア人[ 3 ]

マルダイト（中世ギリシャ語：Μαρδαΐται）またはアル・ジャラジマ（シリア語：ֶּ ...​​​​​​​​​​​​​​​​^​​​​​​ ^{[ 5 ]}彼らの別のアラビア語名であるアル・ジャラージマは、キリキアのジュルジュムという町の出身者もいたことを示唆している。アラビア語の「マラダ」という言葉は「マレド」の複数形で、巨人、ジンのような超自然的存在、高い山、反逆者などを意味する。

彼らの名称が、正当な政治権力の外で活動していたためか、山岳地帯に居住していたためかは不明である。後に、反乱中に逃亡した奴隷や農民が加わり、「聖都」から「黒い山」（ヌール山脈）に至るまでの領土を主張したと伝えられている。^{[ 6 ]}

歴史

西暦685年以降にマルダイト族が強制的に移住させられた地域を示す地図

イスラム教徒がレヴァントを征服した後、マルダイト族はビザンツ・アラブ国境地帯のアウシム内のヌール山脈周辺で半独立の地位を獲得した。彼らは当初、アラブ人の傭兵として働き、アマニ門を守ることに同意したが、忠誠心は断続的で、彼らの思惑が変化するとビザンツ帝国に味方することが多かった。^{[ 6 ]}ギリシャとシリアの歴史家によると、彼らの領土はアマヌスから「聖都」まで広がっており、後者はしばしばエルサレムとされるが、シリア北部のキュレスティカの首都、ハギウポリスとも呼ばれるキュロスを指している可能性が高い。 ^{[ 7 ]}彼らの数は数千人の逃亡奴隷によって増加し、民族的に多様な集団となった。このことから、彼らはウマイヤ朝のカリフであるムアーウィヤ1世にビザンツ皇帝コンスタンティノス4世、あるいは彼ら自身に貢物を納めるよう強要したと主張されている。 ^{[ 7 ]}ユスティニアヌス2世皇帝は688/689年に再びマルダイト族をシリア襲撃に派遣した。この時は現地の農民や奴隷も加わり、レバノンまで進軍することができた。

ウマイヤ朝は、ビザンツ帝国にキプロス、アルメニア、コーカサス山脈のイベリア王国の貢物の半分を支払うという別の条約に署名することを余儀なくされた。^{[ 4 ]}その見返りとして、ユスティニアヌス帝は、以前の紛争で減少した地域の人口と労働力を回復させる方策の一環として、約1万2千人のマルダイト族をアナトリア南部の海岸、ビザンツ帝国の支配下にあったペロポネソス半島南部のラコニア地方、エピロスのニコポリス、ケファロニアに移住させた。^{[ 6 ] [ 8 ]}そこで彼らは数世紀に渡ってビザンツ海軍の漕ぎ手や海兵として徴兵された。^{[ 9 ]}しかし、他の者たちは残ってイスラム教徒の領土を襲撃し続け、708年に彼らの主な拠点がウマイヤ朝の将軍マスラマ・イブン・アブドゥルマリクによって陥落しました。その後、マスラマは彼らをシリア全土に再定住させ、信仰を保持することを許可しましたが、彼らを軍隊に徴兵しました。^{[ 5 ]}

イエメンのアブナについて説明しているアブ・アル・ファラジ・アル・イスファハニは、その著書『キタブ・アル・アガニ』の中で、これらの人々は彼の時代（10世紀）までは「サナアではバヌー・アル・アハラール（بنو الأحرار）、イエメンではアル・アブナー、アル・アハアーミラ（クーファのアルアサウィラ( الأساورة )、アルジャジーラのアルカハリマ( الخضارمة ) 、ビラド・アル・シャムのアルジャラージマ( الجراجمة ) 。^{[ 10 ]}

著名なマルダイト

• トリポリのレオ
• ナサール
• スタウラキオス・プラティス

参照

• アクリタイ
• マラダ運動
• マルダイトの反乱
• アル・ジャラジマ地区（ハマ）

参考文献

1. ヒッティ、フィリップ（1957年）『レバノンの歴史』インド：マクミラン社、246頁。
2. ヴェトコヴィッチ、ミロシュ（2017年1月）。「マルダイトの居住地と西方諸国における軍事行政上の立場：年表」。SASAビザンチン研究所、ベオグラード – researchgate.net経由。
3. Chinigò、フランチェスコ (1900)。私はミルディです。 Bollettino della Società Geografica Italiana。 p. 224.
4. カロリディス、パブロス（2024年）『シリアとパレスチナの正教会の民族的祖先』アメリカ合衆国、pp.  253– 265、ISBN 979-8326558084。
5. カズダン、アレクサンダー編 (1991). 『オックスフォード・ビザンチウム辞典』 オックスフォード大学出版局, p. 1297. ISBN 0-19-504652-8。
6. カナード、マリウス(1965)。「Ḏj̲arād̲j̲ima」。ルイス、B. ;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 II 巻: C ～ G。ライデン: EJ ブリル。 p. 457.土井: 10.1163/1573-3912_islam_SIM_2000。OCLC 495469475。 
7. ウッズ、デイヴィッド。「腐敗と誤訳：マルダイトの起源に関するシリア語共通資料」 。 2016年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年4月6日閲覧。
8. オストロゴルスキー、ジョージ、ハッセイ（訳）、ジョアン（1957年）、ビザンチン国家の歴史、ニューブランズウィック、ニュージャージー：ラトガース大学出版局、pp.  116–18、ISBN 0-8135-0599-2
9. トレッドゴールド、ウォーレン・T.（1998年）、ビザンチウムとその軍隊、284-1081、スタンフォード大学出版局、p.72、ISBN 0-8047-3163-2
10. ザケリ、モーセン (1995).初期イスラム社会におけるサーサーン朝の兵士: アイヤランとフトゥワの起源。ヴィースバーデン：オットー・ハラソヴィッツ。 p. 98.ISBN​ 978-3-447-03652-8。

さらに読む

• マクリプーリアス、クリストス・G.（2005）「小アジアのマルダイテス」、ギリシャ世界百科事典 - 小アジア
• テオファネス証聖者（1997年）。『テオファネス証聖者年代記』、シリル・マンゴー訳。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。
• ファレス、ワリド著『レバノン・キリスト教ナショナリズム：民族抵抗の興亡』ボルダーおよびロンドン：リン・ライナー出版社、1995年。