マルク・ルイクス・ギシは1942年4月20日、ベルギーのルーヴァンに生まれました。妻イザベルとブリュッセル近郊に住んでいます。数学、哲学、神学(博士号)を学び、カトリックの司祭になりました。彼はローマ(教皇庁立東洋研究所)でロシアとギリシャ神学の博士号を取得した。研究テーマは、ニコライ・ベルジャーエフの初期のロシア語著作、マルクス主義発見から正統主義への改宗まで(ローマ、教皇庁立東洋研究所)。結婚後、彼は10年間(1990-1999年)、ジャック・ドロールによって創設された欧州委員会の前進研究ユニットのメンバーであり、欧州統合の意味に焦点を当て、「ヨーロッパの魂」というプログラムを作成した。[ 1 ]彼は頻繁に旅行し、ヨーロッパ、米国、中国、日本、インドなどの世界中の政府関係者や顧問に会う機会があった。私たちが世界的に関わっている文明の転換に気づいている人もいたが、こうした先見の明のある人は少数派だった。
フォワードスタディーズユニットには、米国の社会学者ポール・H・レイ(文化創造者)、エドガー・モラン(パラダイムシフトのフランスの代表的な哲学者)、ヘイゼル・ヘンダーソン(ウィンウィン経済と新しいグリーン持続可能経済に関する多数の本の著者)、リナルド・ブルトコ(ワールドビジネスアカデミーCEO)、エイボン・マティソン[ 2 ](平和への道の創設者)、ハーラン・クリーブランド(世界芸術科学アカデミー会長)、ジアウディン・サルダール教授など、多くの思想家を招聘した。
彼はザグレブとベオグラードのコトルグリ・ビジネススクール[ 3 ]の学部長を務めた(2005-2009年)。また、南インドのオーロヴィル国際諮問委員会[ 4 ]の委員を8年間務めた。彼は世界ビジネスアカデミーのフェロー[ 5 ]、ローマクラブ-EUの会員[ 6 ]、 世界未来学連盟の会員であり、ヨーロッパ・トランスパーソナル協会(Eurotas)の名誉会長でもある[ 7 ]。
1998年5月、「フォワード・スタディーズ・ユニット」は世界芸術科学アカデミー[ 8 ]と共同で、欧州委員会ブリュッセル本部において「文明と統治」に関する会議を開催しました。私たちは、世界がトランスモダン世界へと移行するという仮説を提示しました。この仮説は「ワールド・アフェアーズ」[ 9 ] 、 「インテグラル・レビュー」[ 10 ]、そして「フューチャーズ」[ 11 ]に掲載されました。そして、これは世界的な現象のようです。宗教と文化のトランスモダン的ビジョンへの同様の移行が、世界中で起こっている兆候があります。イスラム世界(ジアウディン・サルダール)、中国(ニカノール・ペルラス)、南米(レオナルド・ボフ)などです。そして、このトランスモダン的ビジョンのもとで、宗教と文明の間の新しいタイプの対話が、私たちの社会の底辺からますます生まれつつあります。この国際会議の議事録は、「宗教の未来」 [ 12 ]に掲載されています。
フォワード・スタディーズ・ユニットの一員として、シリコンバレーで天才思想家ウィリス・ハーマン氏にお会いするという大変光栄な機会に恵まれました。ウィリス・ハーマン氏[ 13 ]によれば、中世後期に文明がルネサンスへと移行したのは、コペルニクスが地球と天空を捉える新しい方法を提唱したためです。同様に、今日でも意識と物質の新たな定義をめぐって文化の転換が起こっています。私たちは、物質が存在し、意識は物質から発散すると考える形而上学「M1」を脱却しつつあり、一部の量子科学者は既に、意識が第一であり、物質の出現を可能にするという新しい形而上学「M3」に至っています。ハーマン氏によれば、この概念の激変は科学的方法そのものを変革するものです。そして、「新しい科学」は量子物理学の最新の発展にますます類似しています。ハーマン氏は、このトランスモダニズム的な科学は人類の永遠の叡智[ 14 ]のビジョンに似ており、科学と哲学の対立は徐々に消滅していくと考えています。
1993年、欧州委員会は「成長、競争力、雇用:21世紀の課題」に関する白書を発表しました。[ 15 ]この研究を調整したのはフォワード・スタディーズ・ユニットでした。この白書は、脱工業化情報社会への移行を宣言し、税制、教育、そして欧州開発モデルそのものの大胆な改革を提案していました。ジャック・ドロール氏自身が提案したこの新しいビジョンは、1993年12月の欧州理事会において、EU首脳によって丁重に拒否されました。
7年後の2000年、ポルトガル政府はEU首脳に対し、EUを新たな「知識社会」へと導くための「リスボン戦略」の策定を提案した。ポルトガルのアントニオ・グテーレス首相とマリア・ジョアン・ロドリゲス教授は、 EU首脳に対し、この新戦略は新たな経済パラダイムであると警告した。[ 16 ] [13] この「パラダイムシフト」[ 17 ]という概念は丁重に拒否された。
実際、知識は工業製品とは異なり、共有すればするほど、より多くのものが得られます。知識経済とは、産業論理の基本公理を修正した共有経済です。これはポスト資本主義経済です[ 18 ](ピーター・ドラッカー)。なぜなら、生産手段はもはや工場ではなく、知識を創造する人間だからです。この知識経済への移行は、ジェレミー・リフキンの最新著書[ 19 ]でも分析されています。
Marc Luyckx Ghisi, The knowledge society: a breakthrough towards genuine Sustainability , Arunachala Press, Stonehill foundation Publishing, Cochin, India, 2008, オープンソースhttp://www.marcluyckx.be
Marc Luyckx Ghisi、「知識社会における欧州連合の win-Win 戦略」、Paul Kidd 編、Cheshire Henbury、Macclesfield、英国、2007 年、オープンソース: http://www.marcluyckx.be
Marc Luyckx Ghisi、Au-delà de la modernité du patriarcat et du Capitalisme : la société réenchantée、ラルマッタン、パリ、2001 年、オープンソースhttp://www.marcluyckx.be
Marc Luyckx Ghisi、Surgissement d'un nouveau monde : valeurs、visions、économie、politique、tout change…、L'Harmattan、パリ、2013、オープンソースhttp://www.marcluyckx.be
Marc Luyckx Ghisi、La società della conoscenza: valorivisioni、economia、politica,... tutto sta cambiando、Editions (électronique) E-Bookizzati、トリノ、2011。https://web.archive.org/web/20140714134606/http://www.ebookizzati.it/ebook-marc-luyckx-ghisi-idaut30.html、http://www.marcluyckx.beのオープンソース
Marc Luyckx Ghisi、Co-Creare la Nuova Civilità、エディション (電子版)、オープン ソース(http://www.marcluyckx.be)