マーカス・ブルース・クリスチャン

マーカス・ブルース・クリスチャン（1900年3月8日 - 1976年11月21日）は、ニュー・ニグロ地方の詩人、作家、歴史家、民俗学者であった。詩集『I Am New Orleans and Other Poems』（死後、ルドルフ・ルイスとアミン・シャリフによって編纂され、ザビエル・レビュー・プレスから出版された）の著者であるクリスチャンは、ディラード大学のニグロ連邦作家プロジェクトに在籍していた時代に、未発表の原稿『 The History of The Negro in Louisiana』を編纂・執筆した。クリスチャンの死後、遺族は256立方フィート（7.2 m 3）の日記、批評、原稿、学術論文をニュー・オーリンズ大学に遺贈し、現在も同大学に所蔵している。

バイオグラフィー

若いころ

クリスチャンは、ニューオーリンズの南70～80マイルにある田舎町、テルボーン教区のメカニクスビルで生まれました。この町は現在、ルイジアナ州ホーマの一部となっています。彼は、エマニュエル・バンクス・クリスチャン・シニアとレベッカ・ハリス・クリスチャンの息子でした。両親はともにクレオール系の血を引いていた可能性があります。裕福な家庭ではありませんでしたが、クリスチャン一家は中流階級と考えられていました。父方の祖父エベルは教師で、人種隔離政策をとっていたラフォーシュ教区の学校の教育長にまで昇進しました。[ 1 ] [ 2 ] エマニュエル・シニアは、サトウキビ労働者の間で労働騎士団の組織者であり、ホーマ・アカデミーの教師でもありました。彼の息子も同じ学校に入学しました。[ 3 ]

しかし、クリスチャンの少年時代は悲劇に彩られた。マーカスが3歳の時、母親が、7歳の時、双子の妹が、そしてクリスチャンが13歳の時、父親が亡くなった。名目上は一家の長であった彼と、生き残ったクリスチャンの子供たちは、田舎の親戚のもとへ預けられた。1917年、クリスチャンはニューオーリンズに移り、すぐに運転手の仕事に就いた。1919年には兄弟姉妹を連れてニューオーリンズに戻り、再び家族と暮らすようになった。彼は、第一次世界大戦の直前、戦中、そして戦後の数十年間に、農業での生活を捨て、ニューオーリンズのような都市でより良い新しい生活を求めて移住した黒人の群れの一人だった。

しかし、エマニュエル・クリスチャンは息子に文学、とりわけホイッティア、ロングフェロー、アルフレッド・テニスン卿の作品への愛を植え付けることに成功した。こうしてマーカス・クリスチャンは独学で学び、夜間学校に通って高校を修了したが、大学は進学できなかった。さらに、ある伝記作家によれば、彼は兄弟姉妹が成人した後も自己犠牲となるほど彼らの面倒を見ていたという。1926年までに、この若者は小さなドライクリーニング店「ブルーバード・クリーナーズ」を立ち上げ、兄弟姉妹も時々そこで働いていた。しかし、ブルーバードは世界恐慌の最中である1936年に倒産した。誇り高く独立心の強いクリスチャンは救済措置に同意することを拒否した。彼の店の失敗は、クリスチャンが生涯にわたって経験することになる数々の経済的逆境のうちの一つに過ぎなかった。

「ニューオーリンズ黒人桂冠詩人」

クリスチャンの最初の詩「MODOCS of '22」は、夜間学校のクラスへの送辞として書かれたと言われています。彼は最初の詩集『エチオピアの勝利とその他の詩』を自費出版しようとしましたが、失敗に終わりました。結果に失望した彼は、後に自分で印刷機を購入し、独自の小冊子を出版しました。クリスチャンの作品が世間の注目を集めるようになったのは、ニューオーリンズの黒人新聞「ルイジアナ・ウィークリー」に詩の編集者兼ライターとして寄稿し始めた時でした。1932年までに、クリスチャンは同じくルイジアナ州出身の作家であるアーナ・ボンタンや、当時全米黒人地位向上協会(NAACP)の文学と政治の機関紙であった「危機」への彼の貢献を好意的に評価したラングストン・ヒューズと文通していました。彼の詩「ニューオーリンズのマクドノーの日」は1934年にニューヨーク・ヘラルド・トリビューン紙に掲載され、一躍注目を集めました。彼はブルーバードでの経験を一部基にした第二稿『The Clothes Doctor and Other Poems』の執筆に着手しました。また、全米各地のアフリカ系アメリカ人の新聞や雑誌（『Phylon』、『Opportunity: A Journal of Negro Life』、『Pittsburgh Courier』など）にも数多くの詩やエッセイを発表しました。ニューオーリンズ・アイテム・トリビューン紙のコラムニスト、メル・ウォッシュバーンはすぐに彼を「ニューオーリンズ黒人の桂冠詩人」と呼びました。

クリスチャンは生涯を通じて約2,000編の詩を著した。同時代の著名な詩人たちが好んだ現代詩や自由詩とは対照的に、クリスチャンの詩はしばしば19世紀イギリスの抒情詩の形式をとった。後の世代、特に1960年代と1970年代の人々にとって、クリスチャンの詩の形式選択は、間違っているとまでは言わないまでも、問題視された。急進的な黒人作家たちだけでなく、ヘンリー・ルイス・ゲイツやアーサー・P・デイヴィスといった新しい批評家たちにとってもそうであった。クリスチャンの支持者たちの意見では、彼らは彼の作品を軽視したり、軽視したりする傾向があった。

黒人作家プロジェクト

1936年、ルイジアナ州の著名な作家ライル・サクソンの後援を得て、クリスチャンはディラード大学にある連邦作家プロジェクトの黒人特別部署に任命された。ルイジアナ黒人作家プロジェクト（アフリカ系アメリカ人が多数を占める数あるプロジェクトの一つ）は、公共事業計画局（WPA）の管轄下で、黒人知識人、作家、芸術家が、それぞれの州や地域に特有のアフリカ系アメリカ人の歴史、文化、民話について執筆するために設立された。初代所長はディラード大学の歴史学教授ローレンス・レディックで、クリスチャンはその後任としてプロジェクトの残りの期間所長を務めた。

バイオレット・ハリントン・ブライアンは研究書『ニューオーリンズの文学神話』の中で、ルイジアナ黒人作家プロジェクトのメンバーは、芸術家のエリザベス・キャトレット、社会学者のセントクレア・ドレイク、作家のアーナ・ボンタン、詩人のマーガレット・ウォーカーなど当時の「黒人知識人の名士録」で構成されており、作家でディラード大学の教授でもあるフランク・ヤービーもグループを構成していたと書いている。

クリスチャンはルイジアナ州の黒人ともう一つの歴史について広範囲にわたる研究を行った。

この生産的な時期に、クリスチャンは 1937 年に詩集『From the Deep South』を編集し、スターリング ブラウンの『The Negro Caravan』やアルナ ボンテンプスの『The Poetry of the Negro』に掲載されました。

晩年

第二次世界大戦勃発後、クリスチャンの運命は浮き沈みを繰り返した。1943年にローゼンワルド・プロジェクトが打ち切られた後も、彼は研究を続けるため、1年間のローゼンワルド・フェローシップを受給した。また、ディラード高校の女子学生ルース・モランドと、白人として通用していたかどうかは定かではないニューヨークのスケッチ画家アイリーン・ダグラスに愛情を分け与えた後、結婚を決意した。クリスチャンはすぐに自分の過ちに気づいた。ルースは、軍需産業で働く多くの黒人が得ているような高給と残業を要求できる稼ぎ手を求めていたのだ。さらに、彼女は彼の芸術的ビジョンや犠牲を共有するつもりはなかった。しかし、どちらの女性も詩人より少なくとも20歳は若かった。

最終的にルースはクリスチャンを離れ、シカゴへ移住した。彼女の手紙の一通には、詩人がフェローシップで得ていた収入の2倍を稼いでいると自慢する内容が書かれていた。二人は互いの不倫を嘆き、それが現実のものか想像上のものかを問わなかった。彼は手の届かないアイリーンと、彼女はシカゴで出会った新しい友人と不倫をしていた。何度か和解を試みたが、夫婦は1950年代についに離婚した。二人の間には子供はいなかった。

1944年、クリスチャンはディラード大学図書館の司書補佐になった。6年後、大学の学位を取得していないにもかかわらず、他の職員が彼の雇用継続に反対しなければ、この職で生涯にわたる経済的安定を得られたかもしれない。突然の痛ましい解雇と結婚の破綻の後、詩人は完全に引きこもり、ある伝記作家が「底知れぬ貧困」と呼んだ状態に陥った。一時は新聞配達員にまで落ちぶれた。 1965年のハリケーン・ベッツィによる洪水の際も、第9区の自宅に蔵書を維持しようと努めたが、汚染された水の中を歩きながら書類を救おうとした際に略奪者として逮捕された。

この事件がきっかけとなったのか、クリスチャンに新たな注目が集まり、晩年は彼にとってより穏やかなものとなった。 1965年、ニューオーリンズの戦い150周年記念委員会から銅メダルを授与された。1969年、クリスチャンはニューオーリンズ大学の客員詩人となり、同大学で歴史を教えた。彼の詩「私はニューオーリンズ」は1968年、ニューオーリンズ・タイムズ＝ピカユーン紙の一面に掲載された。彼は自身のアーカイブから『ルイジアナの黒人鉄工員、1718-1900』[ 4 ]を出版し、現在も出版されている。

元生徒が語ったところによると、クリスチャンはスーツのジャケットとズボンが左右で違っていたが、授業にはいつも時間通りに来ていた。[ 5 ]ニューオーリンズ大学の教室 で、クリスチャンは自分が最も好きなことについて講義中に倒れ、チャリティ病院に運ばれ、数日後に76歳で亡くなった。

参考文献

  1. ^アフリカ系アメリカ人登録簿 2006年12月25日アーカイブ- Wayback Machine
  2. ^ルイス、ルドルフ、「マーカス・ブルース・クリスチャンのロマン主義的著作におけるマグパイ、女神、そして黒人男性のアイデンティティ、1900-1976」、チキンボーンズ、アフリカ系アメリカ人文学・芸術テーマ誌、2000年
  3. ^ 「ルイス、ルドルフ、『作家であり歴史家でもあるマーカス・ブルース・クリスチャン、伝記・書誌記録の整理』、チキンボーンズ誌、アフリカ系アメリカ人文学・芸術テーマ誌、2001年（2002年、2004年改訂）」 。 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年3月26日閲覧。
  4. ^クリスチャン、マーカス・ブルース、「ルイジアナの黒人鉄工、1718-1900」、ペリカン出版社、1972年6月
  5. ^ケインズ、デボラ・パーカー、「ニューオーリンズの詩人、歴史家、教育者マーカス・ブルース・クリスチャンの思い出」、チキンボーンズ、アフリカ系アメリカ人の文学と芸術をテーマにした雑誌、2000年

アンソロジー

  • マーフィー、ベアトリス・M.『エボニー・リズム』エクスポジション・プレス、1948年。
  • ボンタンプス、アーナ『アメリカ黒人詩』ニューヨーク・ヒル＆ワン社、1963年。
  • ボンタンプス、アーナ、ラングストン・ヒューズ著『黒人の詩：1746-1970』ニューヨーク：ダブルデイ、1970年。
  • ボンタンアルナ。ゴールデンスリッパ。
  • ヴォジャカ、クニホヴナ。チェルノスカの詩。プラハ：ナセ・ヴォイスキー、1958年。
  • ワード・ジュニア、ジェリー・W.『トラブル・ザ・ウォーター』ニューヨーク：ペンギンブックス、1997年。

伝記

  • 『Living Black American Authors: A Biographical Dictionary』、アン・アレン・ショックレーとスー・P・チャンドラー編。RR Bowker社。ニューヨークおよびロンドン、1973年。ゼロックス・エデュケーション・カンパニー。
  • G. ジェームズ・フレミングとクリスチャン・E・バーケル編『Who's Who in Colored America』第 7 版、1950 年、出版社: Christian E. Burckel & Associates。
  • フランシス・キャロル・ロッカー編『Contemporary Authors』、第 73 ～ 76 巻、Gale Research Company Book Tower、デトロイト、ミシガン州 48226。
  • 過去と現在の黒人アメリカ人作家：伝記と書誌辞典、第1版。テレサ・ガーネルズ・ラッシュ、キャロル・F、マイヤーズ、エスター・スプリング・アラタ編。The Scarecrow Press、Inc.、メタチェン、ニュージャージー州、1975年。

マーカス・ブルース・クリスチャンと連邦作家プロジェクトのプロフィール

  • ブライアン、バイオレット・ハリントン著『文学におけるニューオーリンズの神話』テネシー大学ノックスビル校、1993年。
  • クレイトン、ロニー・W.「ルイジアナ州の黒人のための連邦作家プロジェクト」ルイジアナの歴史19（1978）：327-335。
  • デント、トム。「マーカス・B・クリスチャン：回想と評価」ブラック・アメリカン・リテラチャー・フォーラム、1984年、第18巻、第1号、22～26頁。
  • ヘスラー、マリリンS.「マーカス・クリスチャン：その人物と彼のコレクション」ルイジアナの歴史1（1987）：37-55。
  • ジョンソン、ジェラー。「マーカス・B・クリスチャンとWPAによるルイジアナ州黒人史」ルイジアナ史20.1（1979年）：113-115。
  • ラーソン、スーザン。「人生の鍵となる詩」タイムズ・ピカユーン（書籍部門）、1999年7月4日。
  • ルイス、ルドルフ。「序文」マーカス・ブルース・クリスチャン著『I Am New Orleans and Other Poems』。ルドルフ・ルイスとアミン・シャリフ編。ニューオーリンズ：ザビエル・レビュー・プレス、1999年。改訂版がディラード・トゥデイ2.3（2000年）：21-24ページに掲載。
  • ルイス、ルドルフ。「マーカス・ブルース・クリスチャンのロマン派詩におけるカササギ、女神、そして黒人男性のアイデンティティ」2000年4月、メリーランド州ボルチモアで開催されたカレッジ・ランゲージ・アソシエーションにて発表された論文。
  • ルイス、ルドルフ。「マーカス・ブルース・クリスチャンと黒人美学の理論」。1999年6月にメリーランド大学イースタンショア校で開催されたゾラ・ニール・ハーストン協会会議で発表された論文。ZNHSフォーラム（2000年春）に掲載。
  • ピーターソン、ベッツィ。「マーカス・クリスチャン：詩人の肖像」ディキシー18（1970年1月）。
  • レディング、ジョーン. 「ディラード・プロジェクト：ルイジアナ作家プロジェクトの黒人部隊」ルイジアナ史32.1 (1991): 47-62
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