マルディ
1849 book by Herman Melville

マルディ
初版表紙
著者ハーマン・メルヴィル
言語英語
ジャンルロマンス文学
出版
  • 1849年（ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ）
  • 1849年（ロンドン：リチャード・ベントレー）
出版場所アメリカ合衆国、イギリス
メディアタイプ印刷
先行オムー 
に続くレッドバーン 

『マルディ：そしてそこへの航海』は、アメリカの作家ハーマン・メルヴィルの3作目の本で、1849年にロンドンで初版が出版されました。著者の前2作と同様に旅行記として始まり、冒険物語がロマンス物語に変わり、今度は哲学的な探求へと進んでいきます。

概要

『マルディ』はメルヴィルの最初の純然たるフィクション作品である。メルヴィルと出版社は、彼の最初の二冊『タイピー』と『オムー』をノンフィクションとして出版したが、多くの批評家が（特に『タイピー』において）それらの作品が他のフィクション・ノンフィクション作品からの盗作であると指摘し、その真実性とメルヴィルの誠実さは常に論争の的となった。 『マルディ』の序文で、メルヴィルは皮肉を込めて、最初の二冊はノンフィクションだが信じていないと記している。彼は同じやり方で、フィクション作品も事実として受け入れられることを期待していた。

『タイピー』や『オムー』と同様に、『マルディ』は捕鯨船を放棄して南太平洋を探検するアメリカ人船員の旅を詳細に描いています。しかし、最初の2冊とは異なり、『マルディ』は非常に哲学的であり、メルヴィルの真の才能を示した最初の作品と言われています。『白鯨』ほどまとまりがなく長編ではありませんが、 『タイピー』や『オムー』よりもはるかに長く、文体的にもテーマ的にも『白鯨』やメルヴィルが成熟期に手がけた他の作品との共通点が多くあります。

物語は、ごく単純な脱出とサバイバルの物語として始まる。語り手が、困難な状況から救い出した謎めいた女性に恋をし、一時的にロマンスへと変化する。女性が謎の失踪を遂げた後、小説は、新たに「発見」されたマルディ諸島の無数の島々――様々な象徴的、寓話的な意味を持つ島々――を巡り、彼女を探す旅へと移る。主人公たちが女性を探し続けるにつれ、小説は再び様相を一変させ、マルディで体験する光景、音、味、匂いを、単なる旅行記風に伝える以上のものへと焦点を移していく。それぞれの島とその住民の社会慣習、政治構造、宗教的慣習、奇妙な歴史といった側面が、4人の主人公の間で哲学的な議論を巻き起こす。かつての主人公2人は物語から姿を消し、語り手は哲学的な議論にさえ加わらないほど背景に退いていく。女性の探索は続くが、ほとんど言及されず、少なくとも主人公たちがマルディをより早く旅できるようにするために役立つ。

スタイル

ラブレーとスウィフトの影響

島から島へと巡る航海は、ラブレーの『ガルガンチュア』と『パンタグリュエル』、特に最後の二巻を彷彿とさせます。学者のニュートン・アーヴィンは次のように述べています。

飲食の賛美は、ラブレーの意図するところが極めて強く、偏屈さ、独断主義、衒学的衒学に対する風刺も概して同様である。教会の専制と独断主義を象徴するマランマ島を彷徨うタジとその仲間たちは、迷信深いパピマニの住民たちの間で彷徨うパンタグリュエルとその仲間たちを思い起こさせるに違いない。そして、メルヴィルの『ドクソドクス』における衒学的で疑似哲学的な言説は、ラブレーの読者にとって、第一巻でガルガンチュアに多音節的に語りかけるヤノトゥス・ド・ブラグマルド師の文体を彷彿とさせるに違いない。[1]

アーヴィンはジョナサン・スウィフトの『ガリバー旅行記』の影響も認めている。

...メルヴィルの『フールームールー』、つまり不具の島には、スウィフト風の何かがある。そこの住民は皆、ねじれて奇形であり、その不格好な王は、海から来た訪問者のまっすぐで力強い姿に恐怖する。[2]

構造

アーヴィンは、本書の感情的な中心はタジとイッラーの関係だと書いている。「私」と、現れた時と同じくらい突然姿を消す謎めいた金髪の少女、タジは、島々を巡って彼女を探し始めるが、彼女を見つけることはできない。アーヴィンはイッラーの寓話を詩的な意味で「あまりにも繊細で、あまりにも美しく、芸術的な失敗作にしか思えない」と感じているが、同時にメルヴィルの作品全体との関連において「非常に示唆に富んでいる」とも感じている。花言葉でユリと結び付けられるイッラーは、「純粋で無垢、本質的にセックスレスな幸福の体現」であり、「ダリアに象徴される」ハウティアは、「官能的で、肉欲的で、魅惑的な性的」を体現している。本書の中盤は「社会・政治風刺への一連の試み、そして準形而上学的な思索」で占められているが、それらはせいぜい「イッラーの探求とは緩く不確かな程度」に過ぎない。アーヴィンは、本書をまとめている要素を認識する唯一の方法は、「劇的に描かれた様々な、多かれ少なかれ挫折した探求――かつては手にしていた感情的な安心感の探求、かつてはあまりにも容易に可能だと思われていた公正で幸福な社会生活の探求、そしてかつて存在すると想像され、今もなお切望されている絶対的で超越的な真実の探求――の間に見られるある種の整合性」を認識することにあると考えている。[3]

テーマ

アーヴィンにとって、メルヴィルが『マルディ』で拒絶しているのは「民主主義のより深遠な道徳」ではなく、アメリカ人が民主主義という概念と何らかの関連があるとみなすようになった「妄想と不必要な要素の塊」である。アーヴィンは、この塊の中に3つの妄想があると認識している。

  • 「政治的、社会的自由は、たとえ内容が空虚であったとしても、究極的には善である」
  • 平等は精神的な理想であると同時に文字通りの事実であるべきだということ。
  • 物理的および道徳的な悪は進歩の足跡の前で急速に後退している。」[2]

アーヴィンは、この哲学的な筋書きは、確実性への強い憧れと、偉大なる根本的な疑問について「あなたたち人間は最終的な考えを持っておらず、また持つこともできない」という疑念との間の相互作用によって成り立っていると信じている。[4]登場人物の一人が「信仰は思慮のない者にとって、疑念は思慮深い者にとってのものである」と述べているにもかかわらず、アーヴィンはメルヴィルが自ら「無差別懐疑主義」と呼ぶ残酷さを避けようと苦闘していると感じており、ババランジャの暗闇での演説でメルヴィルの「基本的な考え」に最も近い表現がこう述べられている。「オロ（神）が疑いなく存在すると知るだけで十分です。主よ！主よ！人々の狂気の光景にうんざりし、自発的な疑念に打ちひしがれる私は、時折、あらゆるマルディにおいて信じるべき二つのことしか見当たりません。それは、私自身が存在すること、そして正義を実践することで最も幸福に、あるいは最も惨めにならずに存在できるということです。」[4]

受付

現代のレビュー

『マルディ』は批評的には失敗作だった。ある評論家は、この本について「あまりにも濃い霧の中にアイデアが詰まっていて、どれがどれなのかはっきりと見分けがつかない」と評した[5] 。しかしながら、ナサニエル・パーカー・ウィリスはこの作品を「素晴らしい」と評した[5] 。

ナサニエル・ホーソーンは『マルディ』を「あちこちに深みがあり、人を命がけで泳ぎ出そうとさせるほどだ...とても素晴らしい本なので、著者がもっと良いものにしようとじっくり考えなかったことを許すのは難しい」と評した。[6]

批評家たちの広範な失望はメルヴィルを傷つけたが、彼はこの作品の受け止め方を哲学的に捉え、高い文学的野心を持つ作家なら誰もが経験する成長痛と捉えた。「こうした批判は当然のことであり、永続的な名声を築くためには不可欠だ ― もしそれが私のものになるならばだが… だが、あらゆる謎を解く時が、マルディを解き明かしてくれるだろう。」[7]

後期の批評史

Arvin の説明:

メルヴィルが『マルディ』で表現しようとした思考や感情は、互いにあまりにもばらばらで、しばしば南海の情景描写とあまりにも矛盾していたため、満足のいく芸術的全体像へと融合することは不可能だった。この数ヶ月間、彼を襲った創作活動の興奮とプレッシャーの中で、メルヴィルは3冊か4冊の本を同時に執筆しようと試みたが、厳密に言えば、1冊も執筆できなかった。『マルディ』には複数の中心があり、その結果、バランスの取れた構成にはなっていない。感情的な中心、知的な中心、社会的・政治的な中心があり、それらは決して互いに無関係ではないものの、空間的に同じ点を占めているわけではない。[2]

出典

ジョルダーノ・ラハデルネは、マルディが『モルモン書』 （1830年）の影響を受けた可能性があると提唱している。それぞれの冒頭部分は「逆さの旧約聖書」であり、マルディの第2巻には「高名な預言者であり、神の教師」であるアルマについての説教が含まれている。アルマという名は、『モルモン書』に登場する主要な預言者であり宣教師の一人であるアルマと同じである。[8]

参考文献

  1. ^ Arvin (1950)、「The Enviable Isles」の章、オンライン、[ページ番号なし]
  2. ^ abc Arvin (1950)、オンライン
  3. ^ Arvin (1950)、オンライン[「うらやましい島々」の章]
  4. ^ ab Arvin (1950)オンラインより引用
  5. ^ ab ミラー、ペリー『大鴉と鯨：ポオとメルヴィルの時代における言葉と知力の戦争』ニューヨーク：ハーベストブック、1956年、246ページ。
  6. ^ パーカー、ハーシェル（1996年）『ハーマン・メルヴィル伝記 1819-1851』ジョンズ・ホプキンス大学出版局、768頁。ISBN 0-8018-5428-8。
  7. ^ 「メルヴィルの省察」ハーマン・メルヴィルの生涯と作品。2021年7月29日にアクセス。
  8. ^ マルディとモルモン書、ジョルダーノ・ラハデルネ著。2015年。

出典

英語版ウィキソースにはこの記事に関連する原文があります:
マルディ
オンライン版
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