マルガ（東シリア教区）
マルガ教区は、東方教会の東シリア教区の一つであった。この教区はアディアベネ大都市圏に含まれ、8世紀から14世紀にかけて存在が確認されている。13世紀末に教区名は「テッラとバルベリ」に改称された。
歴史
マルガ教区は8世紀から14世紀の間に存在が確認され、マルガのトーマスの『統治者書』にも頻繁に言及されており、アクラ周辺の多くの村や修道院が含まれていた。8世紀半ばには、この教区にはサプサパ（アクラ南部のナヴクル平野、ハジール川東岸）、タラナ・デ・マルカとナフラ・デ・マルカ（ハジール川上流域の2つの谷）、ベス・ルスタカ（ゴメル渓谷）の各地区が含まれていたことが知られており、おそらくジバル地区のいくつかの村も含まれていたと思われる。 8世紀の第3四半期に活躍したアディアベネの大主教マランアメは、ダセンとマルガの教区の境界を調整し、ナフラとタラナ地区をマルガからダセンに移管し、大修道院もダセン教区に割り当てた。[ 1 ]
マルガ教区は8世紀に初めて言及され（この地域は以前はベト・ヌハドラ教区に属していたと考えられる）、8世紀から13世紀前半にかけて、その司教の何人かが言及されている。13世紀後半には、ゴメリ渓谷の2つの村、テラとバルベッリ（ビラン）の名もこの教区の名称に含まれるようになった。テラとバルベッリの最後の司教として知られるイショヤブは、1318年のティモシー2世の教会会議に出席していた。その後、この教区は言及されておらず、19世紀までアクラ地方の他の司教は知られていない。
マルガの司教たち
マルガの司教アブディショは、790年にマル・ヨザダク修道院のネストリウス司祭がベス・ヌハドラの司教に任命される前に行ったメッサリア派の異端撤回に立ち会った司教の一人でした。[ 2 ]
ベト・アベ修道院の修道士ラザル、ガブリエル、ヤコブは、8世紀後半か9世紀前半の不明な時期にマルガの司教であった。[ 3 ]
『統治者の書』の著者であるマルガのトーマスは、 9世紀半ば頃にマルガの司教でした。ウォリス・バッジによると、彼は総主教アブラハム1世（837–50）によってマルガの司教に任命されました。[ 4 ]
総主教アブラハム3世（906-937）は、906年1月10日に総主教に任命される前はマルガの司教でした。[ 5 ]
1218年、マルガの司教アブディショの要請により、ベト・アベ修道院でベト・ボジ村のために写本が作成された。[ 6 ]
テッラとバルベッリの司教シェメオンは、1265年に総主教デンハ1世の奉献式に出席した。 [ 7 ] 彼はまた、1281年に総主教ヤバラハ3世の奉献式にも出席した。[ 8 ]
1218年にベス・アベ修道院でベス・ボジ村のために写された写本には、1297年かその少し後にカラムリッシュの司教アブディショ（「マルガ、テラ、バルベラの司教」）によって書かれたメモが含まれています。[ 9 ]
1318年の総主教ティモシー2世の奉献式には、テッラとバルベッリの司教イショヤブが出席した。[ 10 ]
地形調査
14世紀以前のアクラ地方のキリスト教の地形は、非常に詳細に知られています。7世紀のラバン・バル・イドターの『歴史』と、9世紀のトーマス・オブ・マルガの『統治者書』には、近隣の多数の修道院、聖域、村落の名称が記載されており、その多くは場所を特定することができます。
9世紀には、マルガ地方に20以上の修道院がありました。ラバン・バル・イッタ修道院とベト・アベのマル・ヤコブ修道院という重要な修道院の他に、サプサパ地区には、バル・トゥラ修道院、ラバン・キプリアン修道院、マル・イショラフマ修道院の3つの修道院がありました。ナフラ・デ・マルカ地区またはタラナ地区には「大修道院」がありました。ベト・ルスタカには、マル・グレゴリー修道院、マル・アバ修道院、マル・フナニショ修道院、アバ・フビシャ修道院、マル・イサラハ修道院がありました。9世紀には少なくとも他に10の修道院が存在したことが知られていますが、現在ではその所在地を確実に特定することはできません。これらの修道院のほとんどについてはほとんど知られておらず、2つの例外を除いて、10世紀以降は言及されていません。[ 11 ]
修道院の歴史には、マルガ地域内またはその近郊にある60以上の東シリアの村についても言及されており、そのうちのいくつかには1913年時点でもキリスト教共同体が存在していた。歴史にはこれらの村のおおよその所在地が少なくとも示されていることが多く、その名前の多くは今日でも認識できる。[ 12 ]
『統治者の書』の一節には、8世紀の改革者ラバン・ババイがマルガ地方の多くの修道院や村に学校を設立した様子が記されている。この地域の有力な東シリア人たちは教育の重要性を認識していたようで、少なくともいくつかの村は学校を維持できるほど繁栄していた。
この祝福された男がマルガの国に来たとき、彼はまず学者を集めてフドラを創設し、そのセクションを改訂し、修正しました。次に彼はサプサパ村のバショシュに学校を建て、その後ガリン県バルシルの修道院に学校を建て、シャミラの修道院に学校を建て、コリの修道院に学校を建て、エクラに学校を建て、カルデスに学校を建て、シャルマトに学校を建て、ベト・エドライに学校を建て、フタラに学校を建て、マッカブタに学校を建て、サウラ・ディラム・デ・ラアワサに学校を建て、コブに学校を建て、ネラブ・バルザイに学校を建て、グベに学校を建て、マル・エフレムの修道院に学校を建て、マル・アハの修道院に学校を建て、マヤ・カリレに学校を建て、ベト・アサに学校を建て、ベト・サティに学校を建て、ベト・カルダに学校を建て、ヘネスに学校を建て、ベト・ラスタックに学校を建て、ベト・ナルコスに学校を建て、ベト・タルシュマイエに学校を建てた。[ 13 ]
この繁栄は長くは続かなかった。修道院の歴史に名を連ねるマルガの村々のうち、再び言及されるものはほとんどなく、14世紀までにアクラ地方に残っていた東シリアの村々は、19世紀まで生き残った20～30の村だけだった可能性が高い。[ 14 ]
参考文献
引用
参考文献
- JS アッセマニ、オリエンタリス クレメンティーノ ヴァティカーナ図書館（4 巻、ローマ、1719 ～ 1728 年）
- ジャン＝バティスト、シャボー（1902年）。シノディコンオリエンタルとシノデスネストリエンスの回復(PDF)。パリ: Imprimerie Nationale。
- JM フィーイ、アッシーリー・クレティエンヌ（全 3 巻、ベイルート、1962 年）
- フィーイ、ジャン・モーリス(1979) [1963]。1552 年、イランとイラクの起源に関するシリア問題のコミュナウテス。ロンドン：バリオラムの再版。
- フィーイ、ジャン・モーリス(1993)。Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux。ベイルート: オリエント研究所。
- ウォリス・バッジ、EA『統治者の書：マルガ司教トマスの修道院史』（840年、ロンドン、1893年）
- ウィルムズハースト、デイヴィッド（2000年）『東方教会の教会組織、1318-1913年』ルーヴァン：ピーターズ出版社。
- ウィルムズハースト、デイヴィッド（2011年）『殉教した教会：東方教会の歴史』ロンドン：イースト・アンド・ウェスト・パブリッシング・リミテッド。
