マーガレット・バティン
哲学者、医学者
マーガレット・バティン
その他の名前ペギー・バティン
M. パブスト・バティン
市民権アメリカ合衆国
母校ブリンマー大学1963年BA取得
カリフォルニア大学アーバイン校(1973年、 1976年MFA取得 、博士号取得)
知られている自殺ほう助に関する研究
子供たちマイケル・ウッド・バティン
サラ・バティン・ピアソン
科学者としてのキャリア
フィールド哲学、倫理学
機関ユタ大学
論文プラトンの詩における真実と不真実について （1976年）

マーガレット・パブスト・バッティン（別名ペギー・バッティン）は、アメリカの哲学者、医療倫理学者、作家であり、現在はユタ大学の特別教授である。彼女は自殺ほう助の支持者であり、この問題の倫理的側面について幅広く研究してきた。1993年、彼女は自殺ほう助に関する研究により、アムステルダム大学のスピノザ教授に任命された。バッティンはヘイスティングス・センター・フェローである。2008年、バッティンの夫が自転車事故で四肢麻痺になったことをきっかけに、彼女は自殺ほう助についての考えを洗練させ、深めることになった。夫は2013年に生命維持装置の停止を希望し、亡くなった。[要出典]

教育とキャリア

バティンは1963年にブリンマー大学で哲学の学士号を取得しました。その後、1973年にカリフォルニア大学アーバイン校で美術学修士号（MFA） 、 1976年に哲学博士号を取得しました。修士論文のタイトルは「愛の驚くべき可能性」、博士論文のタイトルは「プラトンにおける詩における真実と不真実について」でした。[1]

バッティンは1975年にユタ大学の客員助教授に就任した。1977年に助教授、1988年に准教授に昇進した。ユタ大学では、1990年から医療倫理部門の内科の非常勤教授を務め、2000年からは哲学の著名な教授を務めている。[2] [1]

1988年、バッティンは合法的安楽死について研究するためオランダを訪れた。[3]その研究により、彼女はアムステルダム大学のスピノザ教授候補に指名され、1993年までその職に就いた。[4]

ノンフィクションの執筆以外にも、バティンは短編小説などのフィクション作品を時折発表していた。フィクションによって、彼女は学問的な哲学の枠を超えたシナリオを探求することができた。[5] 彼女の短編「Terminal Procedure」は、 1976年のThe Best American Short Storiesに掲載され、動物実験における倫理的問題を探求した。[6] 「Ending Life: Ethics and the way we die」（2005年）に掲載された短編「Robeck」は、現在では老後の予防的自殺と呼ばれる行為をめぐる家族の緊張を描いた。この物語は、劇作家ジュリー・ジェンセンによって「WINTER」という舞台劇に脚色された。 [7]この劇は、2016年10月12日にユタ州 のソルトレイク・アクティング・カンパニーで初演された。[8]また、2017年にはイリノイ州シカゴ[ 9]とカリフォルニア州バークレー[ 10]でも上演された。

自殺ほう助

2007年、バティン氏は自殺ほう助反対派が用いる「滑りやすい坂道論」について論じた。 [a] 彼女は、オレゴン州における自殺ほう助とオランダにおける安楽死の利用者の人口統計を調査した研究の筆頭著者である。この研究では、米国で自殺ほう助を受けた人々は、社会的弱者とみなされる人々よりも「比較的社会的、経済的、教育的、職業的、その他の特権」を享受していたことが明らかになった。[5] [11] 2008年11月の自転車事故の後、バティン氏の夫ブルック・ホプキンス氏は四肢麻痺となった。夫の介護中に、彼女は「それとは正反対の、より微妙な種類の強制力があることに気づきました。それは、貪欲な親族や費用を重視する国家が患者を死なせようとするのではなく、愛する配偶者やパートナーが患者を生きさせようとする圧力なのです。」[5]

2011年と2012年に、バティン氏は安楽死の権利を求める2人の女性の訴訟で証言した。1人は筋萎縮性側索硬化症（ALS）を患うカナダ人女性のグロリア・テイラー氏、 [b] 、もう1人は多発性硬化症を患うアイルランド人女性のマリー・フレミング氏である。[c] [5] [14] テイラー氏の事件の反対尋問で、カナダ政府の弁護士はバティン氏に対し、夫の事故が「この問題に関する彼女の考えにかなり深刻で深刻な課題を突きつけた」と述べた。バティン氏は「それは『自尊心のある哲学者なら誰でも行うような、何度も何度も考え直す』ことを引き起こしただけだ」と答え、終末期の意思決定における2つの道徳的概念、すなわち自律性と慈悲への継続的なコミットメントを述べた。 「両方の原則が機能している場合、つまり患者が死を望み、患者が苦痛と苦しみを避けるために死ぬことが唯一受け入れられる方法である場合に限り、医師による安楽死の根拠となる。…どちらの原則もそれ自体では十分ではなく、2つの原則は連携して濫用に対する安全策として機能する。」[14]

2010年代、バティンはアリソン・モワーと連絡を取り、マリオット図書館、オックスフォード大学出版局、そして司書、図書館職員、研究助手、そして請負業者からなるチームと協力し、自殺倫理に関する歴史的資料に関する膨大な議論を収録した、前例のない出版フォーマットを作成した。2010年にプロジェクトの規模が1200ページに近づくと、チームは編集された印刷版と完全版をオンラインで出版するというアイデアを考案した。出版社と図書館との協議の結果、ウェブ版へのリンクとなるQRコードを埋め込んだ印刷版が出版されることとなった。ウェブ版には、目録記録、一次資料へのリンク、インタラクティブ機能が含まれる予定だった。このフォーマットは、「印刷版と電子版を融合させた出版の長年に渡る利点と、出版社と図書館の関係における将来の方向性を示唆するもの」である。[15] [16]

応用倫理学

バティンは応用倫理学の他の多くの分野でも研究を行ってきました。著書『聖域の倫理』では、組織化された宗教の実践を精査する方法を確立しました。この方法は、様々な宗教集団における実践に焦点を当て、主流派と非主流派の双方において、守秘義務、インフォームド・コンセント、真実の表明、そしてパターナリズムといった問題を提起しました。[17]

彼女は感染症における倫理的問題の調査[18]と、処方薬、市販薬、補完代替医療または漢方薬、アルコール、カフェイン、ニコチンなどの一般用薬物、ペヨーテやアヤワスカなどの宗教用薬物、スポーツ強化薬物、違法なストリート、クラブ、パーティードラッグなどの薬物の倫理的問題に関する研究の共著者である。[19]

私生活

バッティンが成人期に入った頃、母親は肝臓がんを患っていました。彼女は、母親がベッドから起き上がろうとした際につまずいて転倒し、「なぜ死ぬのがこんなに辛いの？」と尋ねたという出来事を思い出しました。 [20] バッティンは、この出来事が死への関心の始まりだったと述べています。[5]

バティンは1975年、ユタ大学で2番目の夫であるブルック・ホプキンスと出会い[21]、二人とも新任の教職に就いた。1976年には二人で家を購入した[22]。ホプキンスはハーバード大学で英文学の博士号を取得しており、同大学で5年間教鞭をとっていた[23] 。 10年後の1986年、二人は結婚した。バティンには前の結婚で生まれた息子マイクと娘サラがいる[23] 。

2008年、ホプキンスは自転車事故で首を骨折し、四肢麻痺となった。[d] 2年間入院し、3年間近く自宅で暮らしたが、それでも24時間の医療ケアが必要だった。[e] [5]バティンはこの事故について、「これは私が長年擁護してきた見解に対する単なる知的な挑戦以上のものを私に提示した。これは非常に個人的で、深く自己と向き合う挑戦だ」と述べた。[22]息子のマイクは「彼女の世界は6ヶ月前と全く同じではない…想像できる限りの最も素晴らしい皮肉だ」と語った。[22] 2013年7月、ホプキンスは自身の希望により生命維持装置が外された後、亡くなった。[21]

バティン氏の状況は、 『異例の個人的な学問における認識論、倫理、そして意味』という書籍で用いられた4つのケーススタディの一つです。この本は、4人の教授が個人的な学問を通して、個人的な逆境に意味を見出した方法を探求しています。[24]

栄誉と賞

  • ガードナー賞。ユタ科学芸術文学アカデミー、2017年4月[25] [26]
  • PROSE賞（アメリカ出版社専門・学術優秀賞）哲学部門優秀賞、『自殺の倫理：歴史的資料』（オックスフォード大学出版局、2015年）アメリカ出版社協会、2016年2月[27]
  • ユタ大学教授職、2007年6月[28]
  • ユタ大学名誉教授職、2002年6月[29]
  • ローゼンブラット賞、ユタ大学、2000年6月[1] [30]
  • 優秀研究賞。ユタ大学、1997年6月[31]
  • スピノザ教授。アムステルダム大学学術医療センター、1993年3月[1] [4]
  • 短編小説集第1位。ユタ州芸術評議会、1981年1月[32]
  • 独立研究フェローシップ。全米人文科学基金、1977年7月[32] [33]

主な作品

  • 自殺：哲学的問題、マーガレット・P・バティンとデイヴィッド・J・メイヨー、セント・マーチンズ、1980年、ISBN 9780720605792
  • ジョン・ダン『ビアタナトス 現代綴り批評版』マイケル・ルディックとマーガレット・P・バティン編、ガーランド出版社、1982年ISBN 9780824094812
  • 自殺における倫理的問題（医学哲学プレンティス・ホールシリーズ）、マーガレット・パブスト・バティン、ロングマン高等教育、1982年、ISBN 9780132901550
  • 自殺と倫理：自殺と生命を脅かす行動に関する特集号、マーガレット・P、バティン、ロナルド・W・マリス編、ヒューマン・サイエンス・プレス、1983年、ISBN 9780898851670
  • 医療は年齢によって配給されるべきか？ティモシー・スミーディング編、マーガレット・P・バティン、レスリー・P・フランシス、ブルース・M・ランデスマン共著ロウマン＆リトルフィールド、1987年6月28日ISBN 9780847675210
  • 芸術についてのパズル：美学のケースブック、マーガレット・P・バティン、ジョン・フィッシャー、ロナルド・ムーア、アニタ・シルバーズ、セント・マーチンズ、1989年、ISBN 9780312003074
  • 聖域の倫理：組織宗教の実践の検証、マーガレット・P・バティン、エール大学出版、1992年7月29日、ISBN 9780300052503
  • 『最悪ではない死：人生の終わりに関する生命倫理のエッセイ』、マーガレット・パブスト・バティン、オックスフォード大学出版局、1994年2月17日、ISBN 9780195082654
  • 自殺ほう助と安楽死における薬物使用、M・パブスト・バティン、アーサー・G・リップマン、Pharmaceutical Products Press、1996年5月30日、ISBN 9781560248149
  • 医師による自殺ほう助：議論の拡大、マーガレット・P・バティン、ロザモンド・ローズ、アニタ・シルバーズ編、ラウトレッジ、1998年8月10日。ハードカバーISBN 9780415920025。
  • 治癒を祈る：医療と宗教の実践が衝突するとき、ペギー・デゾーテルス、マーガレット・P・バティン、ラリー・メイ、ロウマン＆リトルフィールド、1999年3月25日ISBN 9780847692637
  • 医師による死の支援：優れた終末期ケアと患者の選択権、ティモシー・クイルとマーガレット・P・バティン編、ジョンズ・ホプキンス大学出版、2004年ISBN 9780801880704
  • 『人生を終える：倫理と死に方』マーガレット・パブスト・バティン、オックスフォード大学出版局、2005年4月4日、ISBN 9780195140279
  • 死、死にゆくこと、そして人生の終わり、M・パブスト・バティン、レスリー・フランシス、ブルース・M・ランデスマン編、アッシュゲート出版、ISBN 9780754621744
  • 薬物と正義：一貫性、整合性、包括的見解を求めて、マーガレット・P・バティン、エリック・ルナ、アーサー・G・リップマン、ポール・M・ガリンガー、ダグラス・E・ロリンズ、ジャネット・C・ロバーツ、トロイ・L・ブーハー、オックスフォード大学出版局、2008年11月30日、ISBN 9780195321012
  • 患者は犠牲者であり媒介者でもある：倫理と感染症、マーガレット・P・バティン、レスリー・P・フランシス、ジェイ・A・ジェイコブソン、チャールズ・B・スミス、オックスフォード大学出版局、2009年1月29日、ISBN 9780195335835
  • 医療と社会正義：医療の分配に関するエッセイ、ロザモンド・ローズ、マーガレット・バティン、アニタ・シルバーズ、オックスフォード大学出版局、2012年8月29日、ISBN 9780199744206
  • 自殺の倫理：歴史的資料、マーガレット・パブスト・バティン、オックスフォード大学出版局、2015年6月11日、ISBN 9780199385805; 無料デジタルアーカイブ ethicsofsuicide.lib.utah.edu
  • セックスと地球：オプトイン生殖が地球のためにできること、マーガレット・パブスト・バティン、MITプレス、2024年5月28日、ISBN 9780262547987

参照

注記

  1. ^ この場合の「滑りやすい坂道の議論」は、末期患者の親族が利己的な理由で患者に安楽死を強要すると主張する安楽死反対派によってなされたものである。
  2. ^ グロリア・テイラーは勝訴したが、自らの死をコントロールする前に感染症で突然亡くなった。[12]
  3. ^ フレミングは敗訴し、アイルランド最高裁判所に上訴したが失敗した。[13]
  4. ^ ホプキンスはソルトレイクシティのシティクリークキャニオンで自転車に乗って坂を下っていたところ、見通しの利かないカーブで対向車と衝突した。頭部を強打し、ヘルメットを着用していたため脳損傷はなかったものの、頸椎上部を骨折し、C2/C3のほぼ完全な脊髄損傷を負った。
  5. ^ ホプキンスは、横隔膜ペースメーカー、心臓ペースメーカー、栄養チューブ、必要に応じて酸素補給、人工呼吸器など、複数の技術的支援を受けていました。しかし、頭部外傷はなく、自宅で英文学の講座を開いていました。ホプキンスとバティンは、事実上完全な麻痺、時折激しい痛み、機能障害、そして救出されたことへの感謝や人間関係の深まりなど、自身の体験を詳細かつ医学的に詳細に記したブログを書いていました。2013年7月、ホプキンスは自身の希望により生命維持装置が外された後、亡くなりました。バティンはその後、TEDMED [2014] で、このような状況の疫学的背景と精神的困難についてプレゼンテーションを行いました。

参考文献

  1. ^ abcd "Margaret P. Battin". utah.edu. 2017年2月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年2月24日閲覧。
  2. ^ “School of Medicine, Margaret P. Battin, PhD”. utah.edu . 2018年5月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年6月15日閲覧。
  3. ^ Katz, Diane (1992年7月26日). 「Death Wishes」.デトロイト・ニュース. pp. B1, B4 . 2018年6月28日閲覧 – newspapers.com経由.
  4. ^ ab “U. MEDICAL ETHICIST TO TEACH IN AMSTERDAM”. Deseret News . 1991年9月9日. 2018年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月13日閲覧。
  5. ^ abcdef Henig, Robin Marantz (2013年7月17日). 「生死を分ける状況」. nyt.com . 2017年12月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年6月14日閲覧。
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  7. ^ “Winter, by Julie Jensen, NNPN Rolling World Premiere”. saltlakeactingcompany.org . 2018年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月20日閲覧。
  8. ^ Bannon, Barbara M. (2016年10月19日). 「レビュー：ソルトレイクでのノックアウトプレミアで『ウィンター』は生と死についてタイムリーな問いを投げかける」ソルトレイク・トリビューン. 2018年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年6月20日閲覧。
  9. ^ Jones, Chris (2017年1月17日). 「『冬』は年齢を重ねるにつれて私たちが行う選択を遅らせる」シカゴ・トリビューン. 2018年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月20日閲覧。
  10. ^ Schiffman, Jean (2017年7月17日). 「Central Worksの『Winter』は、人生の終末期のジレンマを繊細に描いている」サンフランシスコ・エグザミナー. 2018年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  11. ^ バティン、マーガレット P.;ファン・デル・ハイデ、アグネス。ガンジーニ、リンダ。ファン・デル・ヴァル、ゲリット。オンウテアカ＝フィリップセン、ブレジェ（2007 年 10 月）。 「オレゴン州とオランダにおける医師による死のほう助：「脆弱な」集団の患者への影響に関する証拠」。J 医学倫理。33（10）。医療倫理ジャーナル: 591– 7.土井:10.1136/jme.2007.022335。PMC 2652799。PMID  17906058。 
  12. ^ 「自殺ほう助活動家グロリア・テイラー、BC州で死去」cbc.ca 2012年10月5日。2018年6月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年6月18日閲覧。
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  • ブルックとペギーのブログ
  • TEDMED、「最悪ではない死を選ぶ」。2018年6月29日アーカイブ、Wayback Machineにて

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