マーガレット・W・コンキー | |
|---|---|
| 受賞 | ハクスリー記念メダル、バークレー大学における組織的卓越性推進賞 |
| 学歴 | |
| 母校 | シカゴ大学 |
| 学業成績 | |
| 分野 | 考古学者、人類学者 |
| サブ分野 | 考古学におけるジェンダーとフェミニズムの視点 |
| 機関 | カリフォルニア大学バークレー校 |
| 著名な著作 | 『古代の女神:神話と証拠』、『古代の女神:神話と証拠』 |
マーガレット・W・コンキー(1943年生まれ)[ 1 ]は、アメリカの考古学者であり学者[ 2 ]で、フランス・ピレネー山脈における後期旧石器時代マドレーヌ期を専門としています。彼女の研究は、この時期に制作された洞窟壁画に焦点を当てています。コンキーは、考古学と過去の人類社会におけるジェンダーとフェミニズムの視点の問題を探求した最初の考古学者の一人として知られており、フェミニズム理論を用いて旧石器時代または後期氷河期の画像や物品を再解釈しています。[ 2 ] [ 3 ]
彼女はカリフォルニア大学バークレー校の人類学名誉教授(元1960年卒業教授、考古学研究施設所長)である。[ 3 ]彼女は2002年にディスカバー誌の「科学界で最も重要な女性50人」という記事で選ばれた。[ 4 ]
彼女は長年にわたり考古学におけるフェミニスト的視点に尽力し続け、主要な会議を主催し、このテーマに関する書籍や多数の記事を編集してきました。[ 3 ]コンキーはまた、考古学の歴史における女性の認知を訴えてきました。
バイオグラフィー
5人兄弟の長女であるコンキーは、1965年にマウント・ホリヨーク大学を古代史と美術史の二重専攻で卒業し[ 2 ] 、 [ 5 ] 、すぐにヨルダン(現在のヨルダン川西岸地区)に行き、聖書考古学に携わる機会を得た。その後、シカゴ大学とペンシルベニア大学の人類学部に大学院出願したところ、マウント・ホリヨーク大学では提供されていなかった1年間の学部課程の人類学を学ぶ必要があると言われた[ 6 ] 。その後、友人とニューヨークで夏を過ごし、ウェナー・グレン人類学研究財団で司書として職を得て、最終的には助成金アナリストになった。東洋研究所に合格すると、シカゴに戻り、Current Anthropologyに通い、編集アシスタントのパートタイムの仕事に就いた[ 6 ]。
1978年にシカゴ大学で人類学の博士号を取得した後、[ 3 ]サンノゼ州立大学で6年間教鞭を執り、1977年にはニューヨーク州立大学ビンガムトン校の人類学部に着任し、女性学の共同ディレクターも務めた。1987年にはバークレー大学で人類学の准教授に就任した。[ 3 ]フィールドワークに加え、彼女の研究テーマや出版物には、教育学と考古学の指導、考古学入門の教育におけるインターネットリソースの開発と活用(この分野で複数の教育技術助成金を受け取っている)、そして地元の学校における考古学アウトリーチプログラムの立ち上げと実施などが含まれている。[ 3 ]
1997 年 7 月、コンキーは 1960 年クラスの人類学教授に任命されましたが、これは珍しい寄付講座です。
考古学の仕事
コンキーは、旧石器時代の美術の解釈と研究、岩石芸術研究の理論と社会的文脈、そして実践理論やフェミニスト理論を含む様々な理論的枠組みの下でこの分野で用いられてきた様々な種類の観察と研究を統合することに継続的な関心を寄せてきました。[ 3 ]
旧石器時代の芸術におけるジェンダー
コンキーは考古学者たちに、旧石器時代の壁画の意味を再考するよう促している。洞窟壁画は芸術的革命だけではなく社会的革命も表しており、これらの壁画は旧石器時代のコミュニティを維持する上で重要な役割を果たした。女性は一般に考えられている以上に、初期の生活の多くの側面に関わっていたのだという。彼女は、洞窟壁画は主に男性の習慣であり、狩猟の成功を確実にする共感的な魔法だったという長年の学説に異議を唱え、「2万5000年もの資料をすべて狩猟に関係するものと言って説明することはできない」と述べている。[ 7 ]彼女は、壁画に描かれた動物と近くの食べ物の残骸にある動物の死骸は異なる種であることが多いと指摘し、これは壁画が単に食べ物についてだけではなく、より文化的または社会的に意味を持っていた可能性が高いことを示唆している。
先史時代の芸術、特に旧石器時代のヨーロッパの芸術と、ジェンダーおよびフェミニスト考古学への関心の組み合わせにより、バークレーの同僚であるルース・トリンガムと共同で、特に古代ヨーロッパの「女神」像に関する最近の研究と出版も行われました。これらは、これらの像に関する考古学的な物語が、現代の大衆文化にどのように(しばしば問題を抱えながら)取り上げられてきたかを調査しています。
フランスのピレネー山脈における研究
コンキーは1993年からフランスのピレネー山脈で「洞窟の間」と題したフィールド調査プロジェクトを実施しており、旧石器時代に焦点を当て、この地域の洞窟で発見された芸術と物質文化の豊富な考古学的証拠を文脈化することに重点を置いています。[ 3 ]
考古学における長年の課題は、保存と選択の偏りという2つです。特に洞窟は、この2つの資源の豊富な供給源を提供します。洞窟は、遺物が保存される理想的な条件を備えており、見つけるのも容易です。そのため、歴史的に、私たちの研究では、旧石器時代の生活について、常に非常に洞窟中心の描写が提示されてきました。[ 8 ]つまり、旧石器時代の人々は、洞窟遺跡に降り立ち、その後、突然、別の遺跡に現れたというものです。考古学者は、これらの人々が屋外で食料を得ており、一年中洞窟に住んでいたわけではないことを認めていましたが、その活動は面白くなく、考古学的に実り多いものでもないと考えていたようです。[ 9 ]しかし、1970年代初頭、アメリカの考古学者は、考古学的遺物を探すために、屋外の景観を調査する新しい野外方法を採用していました。この方法はヨーロッパではまだ使われていなかったため、コンキー氏は洞窟内ではなく、野外で旧石器時代の研究のための材料や石器を探すという新しいプロジェクトを提案した。
「彼らは『何も見つからないだろう』と言いました。私は『なぜ何も見つからないのか』と尋ねました。彼らは『誰も何も発見していないし、報告もしていない』と言いました。私は『体系的に調査した人はいるのか』と尋ねました。彼らは『いや、いない』と言いました。彼らは私が頭がおかしいと思ったのです。」 - マーガレット・コンキー[ 10 ]
しかし、旧石器時代の人々が洞窟で過ごした時間は、私たちが想像していたよりも短かったという証拠は確かに存在します。例えば、季節的な居住の証拠は動物の骨から推測できる場合があります。発見された動物の歯を調べることで、考古学者は動物がどの季節に殺されたのかを判断できます。また、特定の季節に産卵する魚のように、特定の時期にしか生息しない動物もいます。全体的に見て、人々が洞窟にいたのはせいぜい1年に2ヶ月程度であり、これらの洞窟のほとんどすべてが考古学者によって季節的な洞窟(秋または冬に居住)と説明されています。[ 10 ]そこでコンキーと彼女のチームは、1世紀もの間無視されてきたことを行いました。彼らは、フランスの洞窟群の間で旧石器時代の人々がどのような生活を送っていたのかを調査したのです。1993年以前、このことに関する調査は一度も行われていませんでした。[ 11 ]
最終的に、彼女はこれが旧石器時代の芸術の社会地理と景観に対する理解を深めるのに役立つことを期待しています。これはまた、基礎的な考古学的調査、調査方法、分布考古学に関するプロジェクトでもあります。 [ 3 ]彼女はさまざまな規模でさまざまな強度の調査を行うチームを率いて、景観を調査し、洞窟壁画家の日常生活の痕跡を探しています。 2006年以来、彼女の国際チームはこの地域で最初の屋外遺跡の発掘を実施し、3,000点を超える識別可能な石器を発見しました。一部は旧石器時代にまで遡り、260平方キロメートルの横断線内に分布しています。これは、国立科学財団からの2つの助成金、フランス-バークレー基金からの1つ、カリフォルニア大学バークレー校考古学研究施設のシュタール財団からのいくつかの助成金を使用して行われました。 [ 3 ] NSFは現在もこのプログラムを継続しており、高リスクのプロジェクトに資金を提供し、資金源を確保した上で、これまでにない新しいプロジェクトに取り組む機会を提供しています。この助成金は2万5000ドルから3万ドルと少額でしたが、コンキー氏はこの助成金を得るために、フランスの同僚との良好な関係を築き、地域の考古学サービスから許可を得て許可証を取得する必要がありました。[ 11 ]
分野における多様性と平等
コンキーは、フィールドワークが本質的に男性的な概念に常に異議を唱え、ジェンダーが過去と現在の両方で人間の経験を形作る無数の方法について考えるように他の考古学者に奨励している。[ 12 ] [ 13 ]例えば、ヨルダンでは、彼女は若い女性であり、雇われた労働者は皆年配の男性であったため、フィールドで発掘作業をすることができませんでした。[ 6 ]コンキーはまた、シンシア・アーウィン=ウィリアムズやパティ・ジョー・ワトソンのような無名の女性監督にもっと注目するよう奨励している。[ 5 ]
栄誉と受賞
コンキー教授は2009年にアメリカ考古学会の会長に就任しました。 [ 14 ]
2009年、彼女は多様性と機会均等に向けた活動が評価され、バークレー大学から「組織的卓越性促進のための学長賞」を受賞しました。また、優秀教員賞(1996年)と教育イニシアチブ賞(2001年)も受賞しており、人類学部のマルチメディア教育研究室の立ち上げ資金を活用しました。[ 3 ]
2017年に彼女は王立人類学研究所のハクスリー記念メダルを受賞した。[ 15 ]
出版物
- 『考古学とジェンダー研究』(1984年)(ジャネット・D・スペクターとの共著)
- 考古学のジェンダー化:女性と先史時代(1991年)(ジョアン・M・ジェロと共著)
- 考古学におけるスタイルの活用(考古学の新方向)(1993年)(クリスティン・アン・ハストルフと共著)
- 実践プログラム:考古学におけるジェンダーとフェミニズム。『Annual Review of Anthropology』(第26巻:1997年10月)(Joan M. Geroとの共著)
- 象徴主義と文化的景観(1980年)(レスター・B・ロウントリーと共著)
- 古代の女神:神話と証拠(1998年)(ルース・トリンガム、リン・メスケル、ジョアン・グッドニック・ウェステンホルツ、カレル・ファン・デル・トゥーン、フェクリ・A・ハッサン、メアリー・E・ヴォヤツィス、キャロライン・マローン共著)
- 芸術を超えて:更新世のイメージとシンボル(1997年)(オルガ・ソファー、デボラ・ストラットマン、ニーナ・G・ジャブロンスキーとの共編)
- アメリカ南西部の人類学的コレクションの展望:シンポジウム議事録(人類学的研究論文)(アン・レーン・ヘドランドとの共編)
フィルモグラフィー
| 年 | タイトル | 役 | 備考 |
|---|---|---|---|
| 2002 | セックスBC | 彼女自身 | オプトメン・テレビジョンによるテレビミニシリーズドキュメンタリー |
参照
参考文献
- ^ 「マーガレット・コンキー(1943-)」。考古学者デジタル百科事典。
- ^ a b cハビランド、ウィリアム、ウォルラス、ダナ、プリンス、ハラルド(2007)進化と先史時代:人類の挑戦、ワズワース、ISBN 978-0-495-38190-7、210ページ
- ^ a b c d e f g h i j k Conkey, Margaret (2014). "Margaret W. Conkey" .人類学部. カリフォルニア大学バークレー校. 2015年9月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月2日閲覧
- ^スヴィティル、キャシー・A. (2002年11月1日). 「科学界で最も重要な女性50人」 . ディスカバー誌. 2015年11月2日閲覧。
- ^ a bベイリー、ダグラス・W (2012). 「メグ・コンキーへのインタビュー」 .プレストリー研究: 9.
- ^ a b cベイリー、ダグラス・W. (2012). 「メグ・コンキーへのインタビュー」 .プレストリー研究: 18.
- ^セント・ジョン、ドン(2003年1月31日)「マーガレット・コンキー1965:古代の生命を新たな視点で描く」カレッジ・ストリート・ジャーナル、マウント・ホリヨーク・カレッジ。 2015年10月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月2日閲覧。
- ^キャンベル、クリス。「多世代にわたる場所」。『宗教の系譜:進化、人類学、歴史の探究』 。 2015年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月22日閲覧。
- ^ベイリー、ダグラス・W. (2012). 「メグ・コンキーへのインタビュー」 .プレストリー研究: 14.
- ^ a bイザベラ・ジュード(2013年12月5日)「洞窟人の家は洞窟ではなかった」ノーチラス誌。2015年11月22日閲覧。
- ^ a bベイリー、ダグラス・W. (2012). 「メグ・コンキーへのインタビュー」 .プレストリー研究: 20.
- ^エレンバーガー、ケイト(2013年9月3日)「マーガレット・コンキー - フェミニスト考古学のパイオニア」 TrowelBlazers . 2015年11月2日閲覧。
- ^コンキー、マーガレット・W; スペクター、ジャネット・D. (1984). 「考古学とジェンダー研究」. 『考古学的方法と理論の進歩』 . 7.シュプリンガー: 1–38 . JSTOR 20170176 .
- ^ Pringle, Heather (2011) 「 Smithsonian Shipwreck Exhibit Draws Fire From Archaeologists Archived 2011-05-15 at the Wayback Machine」、 Science、2011年3月10日、2011年7月12日閲覧。
- ^ 「ハクスリー記念メダルおよび講演会受賞者」王立人類学研究所、2008年11月6日。 2018年4月30日閲覧。