
マーガレット・ジャスト・ブッチャー(1913年4月28日 - 2000年2月7日)は、アメリカの教育者であり、公民権運動家であった。ブッチャーはハワード大学とフェデラル・シティ・カレッジで英語学の教授を務めた。また、長年にわたり海外でも教鞭を執った。ジュリアス・ローゼンウォルド財団のフェローでもあった。[ 1 ]
1950年代には、フランスの2つの大学でフルブライト客員教授を務めました。1960年代初頭にはモロッコの2都市で教鞭を執り、その後パリで文化担当官を務め、1968年にワシントンD.C.に戻りました。一時期、ワシントンD.C.の公立学校で教鞭をとりました。
1953年からブッチャーは市の教育委員会に勤務し、 NAACP(全米黒人地位向上協会)が公立学校の人種差別撤廃を求める訴訟にも協力しました。1954年のブラウン対教育委員会裁判で連邦最高裁判所が判決を下した後、ブッチャーは市当局に対し、学校の人種 差別撤廃を進めるよう強く働きかけました。
ブッチャーは、ハワード大学で師事した哲学者であり文化指導者でもあるアラン・ロックとの共同研究でも知られています。二人は友人となり、彼女は彼の最期の病の看護を手伝いました。ブッチャーのメモと二人の議論をもとに、彼女は『アメリカ文化における黒人』を編集・完成させ、彼の死後1956年に出版されました。
マーガレット・ジャストは1913年4月28日、ワシントンD.C.で教育を受けた両親のもとに生まれた。[ 2 ]父親は生物学者のアーネスト・エヴェレット・ジャスト、母親のエセル・ハイワーデンは教育者だった。[ 3 ]彼女は地域で最高の教育を受け、1927年に父親と共にイタリアに留学した。[ 2 ]彼女は1947年にボストン大学で博士号を取得した。[ 2 ]
1935年から1936年にかけてバージニア・ユニオン大学で英語の教授を務めた。[ 2 ] 1937年から1941年まで、教師が連邦政府職員だった時代にワシントンD.C.の公立学校で教鞭をとった。[ 2 ] 1941年にローゼンワルド・フェローに選ばれた。[ 4 ] 1942年からハワード大学で教鞭をとり、アラン・ロック教授の同僚となった。[ 2 ]
1950年、ブッチャー(前年に結婚していた)はフルブライト客員教授としてヨーロッパに赴任した。[ 5 ]彼女はフルブライトプログラムで客員教授を務めた最初の女性であった。[ 4 ]ヨーロッパでは、フランスのグルノーブル大学とリヨン大学で教鞭をとった。 [ 6 ] [ 5 ]彼女はまた、フランスで他のフルブライト候補者の面接にも尽力した。[ 5 ]ワシントンに戻った後、彼女は1955年までハワード大学で教鞭をとった。[ 2 ]
1960年から1965年にかけて、ブッチャーは再び海外で教鞭を執った。ラバトで英語とアメリカ文化を教え、モロッコのカサブランカにある英語研修所の所長を務めた。[ 7 ] [ 3 ]また、1960年代には「パリ駐在文化担当官」として勤務し、1968年にワシントンに戻った。[ 8 ] [ 9 ]
首都に戻った後、彼女は1971年から1982年までフェデラルシティカレッジで教鞭をとった。 [ 2 ]
ブッチャーは公民権運動の熱心な支持者だった。[ 2 ] 1953年、彼女はワシントンD.C.教育委員会の委員に任命され、ヴェルマ・G・ウィリアムズに代わった。[ 10 ]ピッツバーグ・クーリエ紙は、公立学校における人種隔離と闘う彼女の「戦闘的」アプローチを称賛した。[ 11 ]ブッチャーは、白人と黒人の生徒の学校間の格差を見つけ、教室内の不平等を指摘した。[ 12 ]
1954年から1955年にかけて、彼女はサーグッド・マーシャルとNAACP法律擁護基金の学校における人種隔離に関する訴訟の特別教育コンサルタントとして活動した。[ 13 ]
最高裁が公立学校における人種隔離は違憲であるとの判決を下した後、ブッチャーはアメリカで黒人が直面する差別との闘いがさらにあると警告した。[ 14 ]ワシントンD.C.の教育長ホバート・M・コーニングは、段階的な学校統合のアプローチを支持したが、ブッチャーはこれに反対した。[ 15 ]白人至上主義団体であるNAAWPは、ブッチャーに理事会からの辞任を求め、彼女を「NAACPの『道具』」と呼び、学校統合に関して客観的になれないと述べた。[ 16 ]
ブッチャーはNAACPでの活動を公然と行い、ワシントン州の学校における人種隔離政策を遅らせようとするコーニングの計画を公然と批判した。[ 17 ]彼女は1954年のニューポートニューズ支部の年次総会でNAACPを代表して学校の人種隔離政策について議論した。[ 18 ] 1955年、ブッチャーはワシントン州の学校は依然として人種隔離政策が大部分を占めており、待っていても目標は達成できないとして、段階的な人種隔離政策に反対し続けた。[ 19 ]ニューヨーク・エイジ紙は彼女を「ワシントンD.C.教育委員会にとって常に悩みの種」と呼んだ。[ 20 ]彼女は1956年まで教育委員会に留まった。 [ 3 ]この時期、バージニア州をはじめとする南部諸州は激しい抵抗に遭い、場合によっては人種隔離政策の実施を拒む学区も現れた。最高裁の判決は私立学校には適用されなかったため、南部各地で「人種隔離アカデミー」として知られる私立宗教学校が数多く開校した。
ラムダ・カッパ・ミュー女子学生社交クラブは1954年にブッチャーの人種差別反対の闘いを称えた。[ 21 ]
ブッチャーは1952年に国家民間防衛諮問委員会に任命された。[ 22 ]彼女は健康上の問題で引退したメアリー・マクロード・ベスーンの後任となった。 [ 23 ]
1956年と1960年にブッチャーはコロンビア特別区から民主党全国大会の代表として出席した。[ 2 ]
ブッチャーは、彼女の指導者であり友人であったアラン・ロックのメモを基にして、彼の研究をさらに発展させて『アメリカ文化における黒人』を執筆した。 [ 24 ] [ 2 ] [ 25 ]
ロックが病気になったとき、ブッチャーは彼の世話を手伝い、毎日自宅に通い、食事を用意し、病院に連れて行きました。[ 2 ] [ 24 ]ロックが亡くなった後、ブッチャーはロックが残したメモを使って作品を完成させました。[ 26 ]この本は1956年に出版され、1971年に改訂・再版され、11の言語に翻訳されました。[ 12 ]
ブッチャーはスタントン・ワームリーと短期間結婚していた。離婚前にシェリル・エヴェレット・ワームリーという娘が生まれた。[ 2 ]
1949年頃、ジャスト・ワームリーはハワード大学の演劇教授ジェームズ・W・ブッチャー・ジュニアと結婚した。[ 27 ] 1959年に彼女は夫との離婚を申請し、夫の姓を名乗った。[ 28 ]彼女の娘エヴェレット・ワームリーは最終的に「高等科学の職」に就いた。[ 12 ]
ブッチャーは2000年2月7日、86歳でワシントンD.C.で亡くなった[ 24 ]。