マリアンヌ・クラウゼン
1995年のマリアンヌ・クラウゼン

マリアンヌ・クラウゼン（1947年12月25日 - 2014年9月17日）は、デンマークの音楽学者であり、合唱指揮者でもありました。彼女は作曲家、合唱指揮者、音楽学者のカール・クラウゼン（1904年 - 1972年）の娘でした。1970年代初頭に父との共同作業で始まり、1990年代に精力的に取り組み、死の数週間前に完結した彼女の主な功績は、伝統的なフェロー諸島の民謡の保存であり、彼女は録音された音声を記譜した多数の大著を発表しました。20世紀を通じて、彼女自身を含む多くの学者によって収集された6,000件以上の録音に基づいて、彼女は様々なジャンルの伝統的なフェロー諸島の民謡の約3,350の記譜例と、これまで未発表の歌詞、歴史的および音楽学的な分析を出版しました

マリアンヌ・クラウゼンは、いくつかのアマチュア合唱団のリーダーや指揮者でもあり、最も有名なのは、1978年から2000年までコペンハーゲンのフェロー合唱団であるHúsakórið、1984年から2013年までデンマークの合唱団Con Brioを率いていたことです。

初期の作品

高校教師のカール・クラウゼンとグレーテ・クラウゼンの娘で、イェンセンとして生まれ、4人兄弟の末っ子であるマリアンヌ・クラウゼンは、コペンハーゲンのフレゼレクスベア地区にあるゴッドソーブスヴェイにある18世紀のヴィラ「ストームリー」の大きな賃貸アパートで育ちました。1950年代、彼女の父親は、当時有名な合唱指揮者であり、フォークソングを専門とする音楽学者でもありました[ 1 ]。彼は、フェロー諸島の非常に豊かなフォークソングの伝統に徐々に気づき始めました。彼はテープレコーダーを持って何度か島々を訪れ、まず、これまで収集家からあまり注目されていなかった、 キンゴ歌唱として知られる宗教的でスピリチュアルな歌唱の作品を集めました

1960年代半ば以降、父親との旅行でマリアンヌ・クラウゼンはフェロー諸島の人々や彼らの歌唱に接した。父親は、彼女が録音されたメロディーを音楽の和声や音階に関して正確かつ偏りなく書き留めるという、彼自身をしのぐ特別な才能を持っていることに気づいた。父親の死後、彼女はフェロー諸島の聖歌のメロディー例97曲と歌詞を収録した一冊の本を完成させた。[ 2 ]この一冊の一部は、彼女が1975年にオーフス大学で音楽の専攻学位論文として使用した。 1983年頃、彼女はコペンハーゲン大学で英語を副専攻し修士号を取得した。その少し後には、ロンドン交響楽団のオルガン奏者試験にも合格した。

不安定でトラウマ的な最初の結婚の失敗と、その直後の父親の死の後、マリアンヌ・クラウゼンは1980年頃までアルコール依存症に陥っていました。1983年になんとかこの状態から抜け出し、その後は二度とアルコールに手を出さなくなりました。しかし、これらの出来事による精神的・肉体的ダメージが、何年も後の彼女の早すぎる死の少なくとも一部に関係していたと考えられます。

数年間回復し、主に聖歌隊で活動した後、1988年から1994年にかけてフェロー諸島へ数多くの収集旅行に出かけ、その結果、スピリチュアル シンギングに関する出版物[ 3 ]とデンマーク語のバラードに関する出版物Hundredesyv-visebogen [ 4 ]が出版されました。特に後者はフェロー諸島の人々の間で好評を博しました[ 5 ] [ 6 ] 、その理由の 1 つは、第二次世界大戦後の数十年間にフェロー諸島のコミュニティの近代化に最もよく耐えた民謡ジャンルであるフェロー諸島のダンスを扱った長年で最初の出版物 [ 7 ] だったためです。このダンスは、今日でも島々のさまざまなダンス協会やデンマークのフェロー諸島のコミュニティで盛んに行われています。

『百人一首歌集』は、ペーデル・スィヴの歌集[ 8 ]の300周年を記念して出版されました。スィヴの歌集は、1世紀前に出版されたアンデルス・セーレンセン・ヴェーデルの歌集『百人一首歌集』[ 9 ]に着想を得たものです。 『百人一首歌集』は、マリアンヌ・クラウゼンが自身の民謡集のみに基づいて書いた最後の作品です。彼女の最後の5冊は、いずれも主に他の初期の収集家による民謡集に基づいていました。

レギン・ダールの録音

彼女は、主要な仕事（次項参照）に着手する前に、フェロー諸島の詩人・作曲家レギン・ダール （1918-2007）の作品を音楽に書き留めるというプロジェクトに着手しました。ダールは長年にわたり、自身の詩だけでなく、フェロー諸島のヤクップ・ダール、ハンス・A・ジ​​ュルハウス、JHO・ジュルハウス、クリスティアン・マトラス、ヨアンネス・パトゥルソン、ミッキャル・ア・リュッギ、シームン・アヴ・スカルディ、ノルウェーのクヌート・ハムスンとノルダール・グリーグ、デンマーク のイェッペ・アークイェール、スウェーデンのグスタフ・フレーディングとエリック・アクセル・カールフェルトなど、他の詩人や作家の作品にも合わせて数百曲のメロディーを作曲しました。レギン・ダールは例外的なケースにおいてのみ楽曲を書き留め、フェロー諸島の慣習に従い、暗記していました。1972年にレギン・ダールの楽曲を収録した蓄音機レコードが発売された後、[ 10 ]彼の親しい友人が、レギン・ダールが自身の楽曲全曲を録音スタジオでピアノに歌い上げるという形で演奏できるように手配しました。ダールは1973年4月から1977年1月にかけて15回の録音セッションを行いました。

1990年代半ば、マリアンヌ・クラウゼンはこれらの録音に加え、蓄音機のレコード[ 10 ] [ 11 ]やプロジェクト中に生まれた他のレギン・ダールの録音を、当時彼女が音楽転写に好んで使っていたメディアであるコンパクトカセットに移し（2006年以降は主にiPodを使用）、レギン・ダールのメロディー439曲を歌詞とともに転写して出版した。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]これらは手書きの音楽転写がついた彼女の最後の本であり、次の（そして最後の）5冊の本では、音楽記譜ソフトウェアを使用した。

フェロー諸島の民謡

20世紀半ば、フェロー諸島の孤立した、そして依然としてかなり伝統的な生活様式は、伝統的な民謡が、例えばヨーロッパや北米の場合よりも数十年長く栄えることにつながった。ヨーロッパや北米では、例えば映画やラジオ、そして後にテレビ放送と相まって、モダニズム的な考え方が伝統的な生活様式に取って代わり、民謡を駆逐した

1890年代には蓄音機、特に1940年代には持ち運びやすく高価でもないテープレコーダーが音楽学者の間で普及し、数十年にわたり、スカンジナビアやドイツの音楽学者が近代技術をフェロー諸島に持ち込み、島民の今もなお盛んに伝わる民謡の伝統を数多く録音しました。1950年代後半にフェロー諸島の ラジオ放送が導入され、1970年代後半にはテレビが導入されたことで、伝統歌唱は大きな後退を余儀なくされました。

20世紀初頭に蓄音機のワックスシリンダーに録音された数百の民謡の例は、フェロー諸島の民謡に関する多くの学術研究の基礎となったが[ 15 ] [ 16 ]、20世紀半ばにテープレコーダーに録音された数千の例は、逆説的に、かなり限られた学術的成果しか生み出さなかった。

クヴェージ

フェロー諸島のクヴェーディ第8巻の表紙

1998年、マリアンヌ・クラウゼンはスカンジナビアの様々なアーカイブからフェロー諸島のクヴェーディ（フェロー諸島の舞踏で使用されるフェロー語のバラード）の録音を収集し始めました。録音の登録確認（誰が歌っているか、何を歌っているか）の後、彼女はメロディーと歌詞を含む、合計2,050曲のクヴェーディのすべての録音の手書きの転写草稿を作成し始めました

その後、彼女は全ての録音を再度再生し、転写の下書きと比較しながら、誤りや聞き間違いがないか確認しました。そして、作業が終わると、もう一度全ての録音を再生し、再度確認しました。この繰り返しの作業は、彼女が次の作品にも用いたものですが、その間に、彼女は本の原稿に収録するメロディーの選定を開始しました。この選定は、様々なクヴェージのテキストとメロディーが、人物、地理、そして時代の観点から包括的に表現されるよう、いくつかの基準に基づいて行われました（可能な限り多くの島や村からの録音、特にレパートリーの豊富な著名な歌手に焦点を絞り、新しい録音だけでなく、時には判別不能な古い蓄音機の録音（中には1902年に遡るものも）も含めました）。

2003年、マリアンヌ・クラウゼンはクヴェーディの録音を研究し、大作『フェロー諸島の歌集』の第8巻にして完結巻となる『フェロー諸島の歌集 VIII, Løgini / Melodies』[ 17 ]を出版した。フェロー諸島の歌集の最初の7巻は1941年から1954年、1963年から1972年、そして1996年に出版され、236のフェロー諸島の歌集の歌詞と索引が掲載されている。この巻は彼女の著書の中で最大のもので、1,343のメロディーの編曲が収録されている。

スピリチュアルな歌

フェロー諸島の伝統的なコミュニティでは、フェロー語のクヴェーディやデンマークのバラードの歌唱を伴うフェロー諸島の踊りが世俗的な文脈で使われていたのに対し、人々の生活の宗教的な側面は、広く普及したスピリチュアルな歌唱や、デンマークの司教で賛美歌作者のトーマス・キンゴ（1634-1703）にちなんで名付けられたキンゴ歌唱に大きく反映されており、キンゴの1699年の賛美歌集[ 18 ]は、ノルウェーのペッター・ダス（1647-1707）[ 19 ] [ 20 ]や他のバロック賛美歌詩人の宗教的な歌と同様に、20世紀半ばまでフェロー諸島の人々の間で広く使われていました。このジャンルの歌唱で使われるメロディーは、多くの場合、1699年のキンゴのメロディー集、またはグラドゥアル[ 21 ]に由来するものですが、2世紀半にわたってフェロー諸島の民謡歌手たちの間で歌われてきた結果、メロディーはメリスマ性に富み、リズム的にもハーモニー的にも非常に複雑で、時にはほとんど瞑想的なものへと進化しました。

2003年秋、マリアンヌ・クラウゼンは、30年以上前に父親と共に始めた霊歌の旋律の創作活動を再開した。1,350の旋律例の楽譜を基に、彼女は768の旋律例を選び出し、2006年に出版された次巻『フェロー諸島の霊歌集』（Andlig vísuløg í Føroyum）に収録した。[ 22 ]

デンマークのバラード

1、2世紀前までは、フェロー諸島のチェーンダンスに似たダンスがヨーロッパ全土で行われており、クヴェージに似た長いバラードの歌詞が使われることが多かった。デンマークのバラードの歌詞は、デンマーク民謡集『民謡集』に見られるように、中世に起源を持つものが多かった。歌詞は12世紀から15世紀の歴史的出来事を語っていることが多く、これらのデンマークの歌詞の収集は16世紀半ばに貴族によって始まった。16世紀後半以降、印刷されたバラードの歌詞集が登場し[ 8 ] [ 9 ]、フェロー諸島にも伝わった。ここで、デンマークのバラードはフェロー諸島のダンスのレパートリーの不可欠な部分を形成するようになった

マリアンヌ・クラウゼンは1980年代後半、霊歌収集の旅の中で、フェロー諸島の民謡歌手の間で多くのデンマーク語のバラードが今もなお使われていることを発見しました。1991年から1993年にかけて7回の追加旅行を行い、45人の歌手を訪ね、161のバラード歌詞に対応する650のメロディー例に加え、デンマーク語の歌も収集しました。彼女自身の録音と、以前の収集家たちの録音を合わせたものが、2010年に出版された次巻『フェロー諸島のデンマーク語民謡集』（Vísuløg í Føroyum - Danish Folk Ballads in the Faroes）の基礎となりました。[ 23 ] 1,846の録音の中から、彼女は935の録音を選び、本書に掲載しました。

スキャルドゥルと韻

フェロー語の歌の特定のジャンル、すなわちスキャルドゥルと韻は、長い間、学者の間であまり注目されていませんでした。これらは、赤ちゃんの子守唄として、あるいは年長児の言語練習や日常生活の指針として、子供の育成によく使われてきましたが、滑稽なもの、あるいはしばしばやや不気味で不気味な歌詞としても使われてきました

2012年に出版された彼女の4冊目で最後のメロディー編曲本『Skjaldur, rímur og ramsur - Faroese Skjaldur and Rhymes』[ 24 ]では、450の録音から選ばれた310のskjaldurと韻のメロディー編曲と、これまで未発表だった多くの歌詞が掲載されている。

フェロー諸島の音

1998年から2012年に出版された上記の4冊の本は、フェロー諸島の民謡のあらゆるジャンルを扱っているため、この時点で、マリアンヌ・クラウゼンによるこれらの民謡の保存と出版の仕事は終了しました。しかしながら、彼女は、フェロー諸島やその他の地域で音楽教育に使用できるフェロー諸島の民謡に関する入門書または教科書の執筆を多くの人から依頼されました。その結果として、2014年に出版された彼女の最後の著書、Føroya ljóð - Sound of the Faroes [ 25 ]が生まれました。この本は、以前の4冊の本と同様に、表紙をトロンドゥール・パトゥルソンが描き、本の背表紙にのみ文章が掲載されています。この本で彼女は、以前に出版した280ものメロディーの例を示し、それらを用いて、とりわけメロディーの調性について論じています。調性については、以下で簡単に触れています。

調性

マリアンヌ・クラウゼンの研究に先立ち、フェロー諸島の kvæði メロディーの調性については、1908 年に Hjalmar Thuren による研究[ 15 ]と 1945 年に Hakon Grüner-Nielsen による研究[ 16 ]という 2 つの重要な研究で扱われていた。Thurenは kvæði メロディーをペンタトニック スケールに基づくものとして分類したが、Grüner-Nielsen は起源として教会旋法に注目した。マリアンヌ・クラウゼンは、どちらも正しい (あるいは間違っている) と結論付けた。kvæði メロディーはデンマークのバラードのメロディーと同様に、3 度が支配的な明確なペンタトニックの性質を持つが、教会旋法、特にドリアンとミクソリディアン、またフリギア旋法の影響も強く受けている。ダンスのメロディーに関して、彼女はデンマークのバラードのメロディーとクヴェーディのメロディーの間にいくつかの重要な違いがあることを指摘しました。デンマークのバラードのメロディーはクヴェーディのメロディーよりもメロディアスであることが多く、3 倍または 4 倍の頻度で使用され、ダンスのステップ数と比較したテキスト音節の数に関しては、クヴェーディのメロディーの半分の速度で歌われることが多いです。

霊歌のメロディーには、長調や短調など非常に多様な音色素材がありますが、フェロー諸島の人々がカトリック教徒であった16世紀以前のグレゴリオ聖歌に由来すると考えられている教会旋法の影響も強く受けています。

スキャルドゥルの旋律は典型的には三度音階に基づいており、ペンタトニックスケールの一部とみなすことができます。これらの旋律は子供向けに作られているため非常に単純ですが、それでも教会旋法、特にドリアン旋法とフリギア旋法の痕跡が残っています。

マリアンヌ・クラウゼンは、彼女の最後の著書を次の言葉で締めくくっています。「[フェロー諸島の民謡]のジャンルは互いに補完し合い、フェロー諸島特有の首尾一貫した音楽世界を形成しています。」

著名な歌手

マリアンヌ・クラウゼンの最高傑作4冊に収録された3,350の音楽編曲には、合計456人のフェロー諸島の民謡歌手がメロディー例を提供しました。多くの歌手は数例しか提供していませんでしたが、著名な歌手の中には非常に多くのレパートリーを習得している人もいました。下の表は、50以上のメロディー例を提供した歌手をリストしています

名前 経歴 メロディー例の数
アルバート・ア・ホグゲイル（アルバート・ジュールハウス） 1912年スンバ島生まれ、1999年没、アクラベリの灯台守 234
トロンドゥール・ヴィドゥア 1901年ベルバスタドゥール生まれ、1978年没、王の借地人 149
ビャルニ・イ・シュタインフシヌム（ビャルニ・ヴェスターガード） 1931年スンバ島生まれ、船長 131
マーティン・トルガルド 1925年トースハウン生まれ、船員、マリー・エイデ・ペーターセンの甥 128
イェンス・ルドヴィク・イ・ストルフシ（イェンス・ルドヴィク・ヨハネセン） 1918年ダールル生まれ、1999年没、ウダルマン 76
ヴェンツェル・ア・ヴェルバスタズ（サミュエル・ヴェンツェル・アンドレアセン） 1866年ヴェルバスタズ生まれ、1958年没。小作農兼石工。ユウル・ア・ヴェルバスタズの父 74
モルタン・ア・フロッティヌム（モルテン・クリスチャン・ホルム） 1892年、フヴァルバ生まれ、1972年没、船長 65
ヨグヴァン・ア・トルド（ヨエン・トロンデセン） 1889年スカーラヴィーク生まれ、1983年没、労働者、レイフル・トロンダルソンの兄弟 63
マリウス・イ・カトリナルストヴ（マリウス・ヨアネサルソン） 1873年フニングル生まれ、1939年没、ボート製造者 61
マリー・エイデ・ペーターセン 1894年ノルソイ生まれ、1994年没、教師、マーティン・トルガルドの叔母 60
ダンジャル・イ・ブジニ（ダンジャル・パウリ・ダニエルセン） 1919年ヴェルバスタズル生まれ、2010年没、ランズスティリ会員 59
マグヌス・パウリ・ア・クヴィグジャルハムリ（マグヌス・パウリ・マグヌッセン） 1877年、チョルヌヴィーク生まれ、1961年没、サクスン王の借地人 58
ユウル・ア・ヴェルバスタズ（ヴィルヘルム・ユウル・アンドレアセン） 1902年ヴェルバスタズル生まれ、1977年没、石工、ヴェンゼル・ア・ヴェルバスタズの息子 53
レイフル・トロンダルソン・ア・トルド（レイフ・トロンデセン） 1901年スカーラヴィーク生まれ、1980年没、教師、ヨグヴァン・ア・トルドの兄弟 52
ダヴル・エミル・イ・チョルヌヴィーク（デイヴィッド・エミル・マグヌッセン） 1881年チョルヌヴィーク生まれ、1957年没、漁師 51

合唱団

マリアンヌ・クラウゼンの最初の合唱団は、フェロー諸島ストレイモイ島のクヴィークで村人たちの間で設立された合唱団でした。彼女は1970年から1971年までそこに住んでいました。その後、彼女はトースハウンに移り、教員養成大学で音楽を教えました

彼女にとって、専門的な音楽教育を受けていない一般の人々にも音楽を演奏する興奮と喜びを味わってもらうことが重要でした。長年にわたり、彼女は質の高い、かつアマチュアでも難しすぎない合唱曲を選曲することに長けていました。彼女は合唱団の新メンバーに入団試験を一切行わず、才能はあっても歌唱力が凡庸な歌手にも、綿密な指導の下、必要な時間を与えて上達させました。

フサコーリズ 1978-2000

1971年の設立から数年後、マリアンネ・クラウゼンはコペンハーゲンのフェロー・ハウスに所属する混声合唱団フサコーリズを引き継ぎました。当時のメンバーは主に、コペンハーゲンに留学してきた若いフェロー人と、そこに定住したフェロー人でした。マリアンネ・クラウゼンの時代、レパートリーは今日と同様に、フェローの民謡の編曲を含むフェローの作曲が主流でしたが、スカンジナビアの音楽も数多くレパートリーに含まれていました

1993年、マリアンヌ・クラウゼンは、フサコーリズとダンス協会フタトラドクのポーランド北西部へのツアーを手配したが、これはフタトラドクのアイデアによるものだった。ヴォリンの町の近くで、19​​30年代にドイツの考古学者がヴァイキングの要塞ヨムスボルグの遺跡を発見した。フェロー諸島のクヴェーディのレパートリーには、この地の住民であるヨムスヴァイキングについてよく使われるテキストが含まれており、ポーランドツアーの目的は、ヴァイキングの要塞が存在しなくなってから約1000年後、2つのフェロー諸島の音楽アンサンブルが、いわばヨムスボルグの遺跡でこのクヴェーディを演奏することだった。 - その後の数年間、マリアンヌ・クラウゼンはフサコーリズをポーランドへの同様のツアーに数回連れて行った。

コン・ブリオ 1984-2013

マリアンヌ・クラウゼンは、アマチュア歌手による混声合唱団「コン・ブリオ」を設立しました。長年にわたり、合唱団は団員数と歌唱力の両面で着実に成長し、1990年代半ば以降は、オルフの「カルミナ・ブラーナ」、ヴィヴァルディの「グロリア」、ドヴォルザークの「ニ長調ミサ曲」といった大曲を演奏できるようになりました。2012年には、カール・ジェンキンスのミサ曲「武装した男」をデンマークで初演しました。1994年から2013年にかけて、コン・ブリオはほぼ2年に1回、春にポーランド北西部の様々な場所を巡る3日間のコンサートツアーを行いました。このツアーは、合唱団員とポーランドの聴衆の両方から非常に人気があり、愛されていました。マリアンヌ・クラウゼンが合唱団のために選んだ音楽は非常に国際的で、宗教音楽と世俗音楽の両方を含む、何世紀にもわたるものでした

2009 年 6 月、ポーランドのコン ブリオ合唱団。前列左から 3 番目でタバコを持っているのがマリアンヌ クラウゼンです。

マリアンヌ・クラウゼンは晩年、ストレス、不安、食欲不振に悩まされ、衰弱していきました。残念ながら、2013年12月にコン・ブリオと行ったクリスマスコンサートが、彼女の最後の演奏となりました。

引用

マリアンヌ・クラウゼンは勤勉で細心の注意を払い、非常に生産性の高い学者であっただけでなく、熱心で共感力のある性格の持ち主で、彼女に関する以下の記述からもそれがよくわかります

彼女のライフワークは、10 人の学者の業績を優に上回ります。 - ハヌス・カンバン、フェロー語言語カウンセラー ( 2014 年 10 月 13 日、 Politikenの訃報)

私たちが忘れ去られ、誰も私たちのことを知らず、私たちが何をしたか、何をしたか、善悪を知らない時でも、フェロー諸島の人々は世代を超えてマリアンヌのことを語り継ぐでしょう。 - ザカリアス・ワン、彼女の出版者（メール、2014年12月25日）

マリアンヌは活発な人で、一緒にいると元気で面白い人でしたが、同時に決断力も持ち合わせていました。つまり、彼女は常に自分の立場を理解し、何を望んでいるのかを常に理解していたのです。 - ジョン・ダルスガルズ、彼女のレイアウト担当者（2014年11月22日、トースハウンにあるノルドルランダフシズでの追悼スピーチ）

彼女の合唱団の一員であることは、ただ歌う以上の意味がありました。仲間の一員となり、特に彼女とは友人になったのです。 - ラース・オスターガード、コン・ブリオのバス歌手（Politiken紙の訃報、2014年10月9日）

彼女は、誰にとっても最も忠実な友人でした。 - エルスバ・イヴァーセン、長年の友人（私信、2014年9月下旬）

学術界から尊敬される基礎研究を行いながら、より広い層に芸術的・社会的なパフォーマンスへの刺激を与えることができる学者はごくわずかです。マリアンヌはそれを成し遂げました。これ以上大きな成果はありません。 - マリタ・アホイ・ニールセン、UJDS出版協会会長（2015年2月10日、コペンハーゲンのフォロヤフーシドで行われた追悼式典でのスピーチ）

コン・ブリオ合唱団に参加してマリアンヌに会ったとき、まるで家に帰ってきたような気持ちでした。 - コン・ブリオのソプラノ歌手、アニタ・ベック（2015年8月2日、個人通信）

参考文献

カール・クラウゼンとマリアンヌ・クラウゼン（1975年）：Åndelig Visesang på Færøerne、Fra Færøerne：Úr Føroyum、第7巻-第8巻、205ページ、蓄音機レコード付き、Dansk-Færøsk Samfund（霊歌の旋律転写97曲収録）。書評：[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

マリアンヌ・クラウセン (1989): カール・クラウセンは、1967 年から 1973 年まで、フェローネのキンゴサングに最適な研究者を務めました。 • マリアンヌ・クラウセンの登録。 180 ページ (未公開の録音索引)

マリアンヌ・クラウセン & ヨグヴァン・トムセン (1990): Åndelige viser og Sange / Andaliga viser og singir、31 pp、w。蓄音機レコード (14 の録音が含まれており、音楽転写付き)。書評: [ 30 ]

マリアンヌ クラウセン (1991): フェローネの Kingosang と登録者 • マリアンヌ クラウセンと 1988 年、1989 年または 1990 年に登録されました。 52 ページ (未公開の録音索引)

マリアンヌ・クラウセン (1995): Hundredesyv-visebogen - Danske folkeviser og andre viser på dansk med færøske melodier、280 pp、w。コンパクトカセット、HN Jacobsens bókahandil (デンマークのバラードの 250 メロディー転写を含む)。書評: [ 5 ] [ 6 ] [ 31 ]

Regin Dahl (1996): Atlantsløg、Marianne Clausen と Zakarias Wang 編集、282 ページ、Stiðin (369 のメロディー転写を含む)。書評: [ 32 ]

Regin Dahl (1997): Atlantsløg II、Marianne Clausen および Zakarias Wang 編集、69 ページ、Stiðin (70 のメロディー転写を含む)

Marianne Clausen (2003): Føroya Kvæði VIII、Løgini/Melodies (FK VIII)、735 pp、Universitets-Jubilæets Danske Samfund、No. 559、Stiðin (クヴァジの歌唱の 1,343 のメロディー転写を含む)。書評: [ 33 ]

Marianne Clausen (2006): Andlig Vísuløg í Føroyum / Spiritual Songs in the Faroes、542 pp、Stiðin (フェローのキンゴ歌とスピリチュアルな歌の 768 メロディー転写を含む)。書評: [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

Marianne Clausen (2010): Vísuløg í Føroyum / Danish folk ballads in the Faroes、506 pp、Universitets-Jubilæets Danske Samfund、No. 573、Stiðin (デンマークの民俗バラードの 935 メロディーの転写を含む)。書評: [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

Marianne Clausen (2012): Skjaldur, rímur og ramsur – Orð og løg / Faroese Skjaldur and Rhymes – Lyrics and Melodies、257 pp、Stiðin (フェロー語のスキャルドゥルの 310 メロディー転写を含む)。書評: [ 39 ] [ 40 ]

マリアンヌ・クラウゼン（2014年）：『フェロー諸島の音』（319ページ）、CD2枚組、スティディン（彼女が以前に出版したメロディー編曲280曲を収録した入門書）付き。書評：[ 41 ] [ 42 ]

論文

カール・クラウゼン（1958年）：『Dansk folkesang gennem 150 år』、Statsradiofoniens Grundbøger、Fremad、338ページ。1975年にティングルティ・フォルラグによって再版された際、マリアンヌ・クラウゼンは344～346ページのエピローグに寄稿しました

マリアンヌ・クラウセン (1990): キンゴ・サンとペッター・ダス・サン、フェローネ、p. 65-66 インチ: Jan Kløvstad (編): Árbók 1990 Norðurlandahúsið í Føroyum

マリアンヌ・クラウセン (2000): フェローネの金ゴサンとÅndelig visesang、p. 79-100 インチ: Hymnologiske Meddelelser、2000、no. 1、サルメヒストリスク・セルスカブ、ノルディスク音楽学研究所

マリアンヌ・クラウセン (2000): Åndelig visesang - en del af forfatternes kulturelle ballast、p. 35-45 インチ: Malan Marnersdóttir & Turið Sigurðardóttir (編): Úthavsdagar (Oceaniske dage)、Annales Societatis Scientiarum Færoensis Supplementum XXIX、221 pp、Føroya Fróðskaparfelag および Nordens Hus på Færøerne、ISBN 99918-41-29-6

マリアンヌ・クラウゼン（2006）：『フェロー諸島のスピリチュアル・ソングとキンゴ・シンギング』、197～226ページ、キルステン・サス・バック＆スヴェンド・ニールセン（編）：『スピリチュアル・フォーク・シンギング ― 北欧とバルト海のプロテスタントの伝統』、284ページ、フォルラゲット・クラーゲン、ISBN 87-89160-11-8

オーレ・ブリンス、ピーター・バルスレフ＝クラウゼン、シグヴァルト・トヴェイト、デヴィッド・スコット・ハムネス、グズルン・ラウフェイ・グズムンズドッティル、マリアンヌ・クラウセン、フォルケ・ボーリン、エルキ・トゥップライネン（2008）：ルーテルのサルマー・イ・ノルデンまでのメロディーヌ、p. 449-534 in: Sven-Åke Selander & Karl-Johan Hansson (編): Martin Luthers psalmer i de Nordiska folkens liv、Arcus、Lund、ISBN 978-91-88553-16-4

マリアンヌ・クラウゼン (2008): Den færøske Luther-sang、p. 583-590、スヴェン＝オーケ・セランダー＆カール＝ヨハン・ハンソン編: Martin Luthers psalmer i de nordiska folkens liv、Arcus、ルンド、ISBN 978-91-88553-16-4

受賞

遺産

マリアンヌ・クラウゼンの死後まもなく、彼女のフェロー語翻訳者であるマーティン・フィヤルシュタインが追悼の夕べを企画し、2015年2月10日にコペンハーゲンのフォロヤフシドで開催されました。この夕べには、彼女が結成を支援した 2つの合唱団、コン・ブリオとフサコリド、そしてムピリ合唱団が参加しました

2016年2月、トースハウンのTutl Recordsは「Faðir vár」というタイトルのDVDとCD（Tutl SHD161）をリリースした。この中にはフェローの詩人ミクジャル・ア・リュギのテキストが収録されており、マリアンヌ・クラウセンの本のメロディーを使ってニールス・ミジョールとエイリン・ハンセンが歌った。[ 44 ]

2016年7月27日、TutlレコードはCD（Tutl SHD163）をリリースしました。このCDでは、女性合唱団Kataが、マリアンヌ・クラウゼンの本の歌詞（主にvísurとskjaldur）とメロディーをUnn PaturssonとGreta Bechが編曲した12曲を演奏しています。[ 45 ]

2018年5月、フェロー諸島大学は、マリアンヌ・クラウゼンの作品の基礎となった多くの音声録音をウェブサイトにアップロードし始めました。[ 46 ]

参考文献

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  14. ^レギン・ダール（2005年）：『アトランツローグ』、25枚のCDボックス、クリスチャン・ブラック制作、トゥトル（マリアンヌ・クラウゼンとザカリアス・ワン編『アトランツローグ』および『アトランツローグII』収録の音楽転写に対応する439の録音を収録）
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  41. ^ "情報 - Hevur skrivað niður og givið út 3.300 løg - Í gjár kom út bókin "Føroya ljóð" eftir Marianne Clausen、skrevet af Eirikur Lindenskov 23. 2014 年 8 月"。2015 年 2 月 2 日にオリジナルからアーカイブされました。2014 年 10 月 26 日に取得。
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  44. ^ CDリリースノート（フェロー語）
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  46. ^マリアンヌ・クラウゼンの伝記（フェロー語）と録音へのリンク（setur.fo）
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