マリー・シュタイナー・フォン・シヴァース
Baltic German actress (1867–1948)
マリー・シュタイナー＝フォン・シヴァース 1903

マリー・シュタイナー＝フォン・シヴァース[1]（1867年3月14日 - 1948年12月27日）はバルト海沿岸ドイツ出身の女優で、ルドルフ・シュタイナーの2番目の妻であり、彼の最も親しい同僚の一人でした。[2] [3]彼女は人智学の発展に大きく貢献し、特に舞台芸術（オイリュトミー、スピーチ、ドラマ）の刷新[2]とルドルフ・シュタイナーの文学遺産の編集と出版に尽力しました。[3]

人生と仕事

マリー・シュタイナー＝フォン・シヴァースは、ヴウォツワヴェク（当時は帝政ロシアの一部）の貴族の家に生まれました。彼女は教養が高く、ロシア語、ドイツ語、英語、フランス語、イタリア語に堪能でした。ヨーロッパで複数の教師のもとで演劇と朗読を学びました。[3]

ルドルフ・シュタイナーとの関係

フォン・シヴァースは1900年、ルドルフ・シュタイナーの初期の講義 に「ある日」現れた。1901年の秋、彼女はシュタイナーに「ヨーロッパの伝統とキリストの推進力に基づいた精神的運動を創造することは可能でしょうか？」と質問した。ルドルフ・シュタイナーは後にこう記している。[3]

これによって、私はこれまで想像することしかできなかった方法で行動する機会を与えられた。問いは私に投げかけられ、今、霊的な法則に従って、私はその問いに答え始めることができたのだ。

シュタイナー＝フォン・シヴァースはシュタイナーの生涯を通じて協力し、1925年のシュタイナーの死後も、1948年に自ら亡くなるまで、彼の著作を支え続けた。彼女はシュタイナーに随行し、秘書、翻訳者、編集者、講演旅行やその他の公的活動の企画者として彼を支えた。彼女は自身の資金を投入してシュタイナーの活動を支援し、1908年にはシュタイナーの著作を出版するために哲学・神智学出版社（後に哲学・人智学出版社と改称）を設立した。[3]

1914年12月24日、彼女はルドルフ・シュタイナーと結婚した。シュタイナーの最初の妻、アンナ・オイニッケ・シュタイナーは1911年に亡くなっていた。[2]実際には、マリーはルドルフがまだアンナと結婚していた間に彼の家に引っ越し、それがアンナが夫と別居する原因となった（彼女は1904年6月に離婚した）。[4] [5] 1914年以降、シュタイナーはマリー・シュタイナー＝フォン・シヴァースを自身の全著作と財産の相続人、そして人智学運動の指導者の後継者として指名する遺言を次々と作成した。[3]

オイリュトミーとスピーチ形成

1912年、ルドルフ・シュタイナーはオイリュトミーという芸術を発展させました。シュタイナー＝フォン・シヴァースの指導の下、オイリュトミーは舞台芸術として、ヴァルドルフ教育の不可欠な要素として、そして治療法として、3つの方向に発展しました。[2]彼女の指導の下、ベルリンとスイスのドルナッハに2つのオイリュトミー学校が設立されました。[3]

シュタイナー＝フォン・シヴァースは朗読と雄弁術の訓練を受け、純粋に芸術的な話し方を研究しました。彼女はシュタイナーの講義で詩の入門朗読を行い、4つの神秘劇（1910-1913）の制作を支援しました。[3]シュタイナーは彼女の助けを借りて、これらの形式を真の芸術の域にまで高めることを目指し、数々のスピーチと演劇の講座を開きました。[2]

政治

マリー・シュタイナーは国家社会主義と複雑かつ問題を抱えた関係を築いていた。彼女、グンター・ヴァクスムート、そしてアルベルト・シュテッフェンは、ナチス政権の発足当初から公然と同情を表明していた。こうした指導者たちの同情に導かれ、スイスとドイツの人智学団体は、妥協と協力を混同する道を選び、その結果、ナチス政権が秘教団体を追及する一方で、ナチス・ドイツとその占領国出身の非ユダヤ人人智学者たちは驚くほどの程度まで放置されることとなった。[6]もちろん、ナチス政権上層部における人智学の敵対者からの攻撃はある程度あったものの、人智学者の中にも忠実な支持者がいたため、全体として非ユダヤ人人智学者はナチス政権による大きな打撃を受けなかった。[6]ルドルフ・ヘスがイギリスに飛んだとき、彼らの最も強力な保護者は去りましたが、 [7] [8] [9]、人智学者たちは依然としてナチスの高官たちの間で支持者を抱えていました。[6]

人智学協会の理事会のメンバーであった非アーリア人、非ドイツ人、そして反ファシストは協会から追放された。それがナチスのイデオロギーによるものか、あるいは他の理由によるものかは不明であるが、この追放によって人智学協会は明らかにナチズムに近づいた。[10]

しかし、ヒトラーが人智学協会を弾圧すると脅したとき、会員の多くを追放したばかりだった協会の執行委員会は、抵抗するよりも協力することを選んだ。マリー・シュタイナー、ギュンター・ヴァックスムート、そしてアルベルト・ステッフェンは、ヒトラーがユダヤ人に対して暴力的な意図を持っていることを知っていた。ヒトラーによる人智学への攻撃には、人智学がユダヤ人と結びついているという非難が含まれていたからだ。彼らはヒトラーの他の標的と連帯するどころか、ユダヤ教へのいかなる共感も否定し、自分たちとシュタイナーは純粋なアーリア人の血統であることをナチスの指導者たちに保証した。44

— マッカナーン 2017、196ページ

「報道を支配する経済的に強力なユダヤ人サークル」を激しく非難するマリー・シュタイナーの1944年の発言と比較してみてください。 1944)、7. この一節は、1994 年の最新版の本の中で要約されていません。

— シュタウデンマイヤー、2014 年、p. 170fn. 92

参照

参考文献

  1. ^ 一部の情報源では、出生名はマリー・フォン・シヴァース、マリー・シーヴァース、またはマリー・フォン・シーヴァースとされている。
  2. ^ abcde ヨハネス・ヘムレーベン、ルドルフ・シュタイナー: ドキュメンタリー伝記、ヘンリー・ゴールデン社、1975年。ISBN 0-904822-02-8、pp. 110-113 (ドイツ語版: Rowohlt Verlag、1990、ISBN 3-499-50079-5）
  3. ^ abcdefgh Lía Tummer, Rudolf Steiner and Anthroposophy for Beginners , Writers and Readers Publishing, 2001, ISBN 0-86316-286-X、55-62ページ。 99-100ページ。 115-119ページ。
  4. ^ リンデンバーグ 2011、356ページ。
  5. ^ ザンダー2007、241ページ。
  6. ^ abc シュタウデンマイヤー 2014、103–106 ページ。
  7. ^ リーペル、オリヴィエ (2016). 系統分類学：ヘッケルからヘニッヒまで. CRC Press. p. 246. ISBN 978-1-4987-5489-72022年10月3日閲覧。ヒムラーは返答の中で、人智学は危険な運動であるというアステルの評価に賛同するふりをしたものの、ルドルフ・ヘスがシュタイナー学派を支持し保護していたため、シュタイナー学派については何もできないと認めた。
  8. ^ ダグラス＝ハミルトン、ジェームズ (2012). 「1 独裁者の宮廷の騒動：1941年5月11日」.ルドルフ・ヘスの真実. メインストリーム出版. ページ番号なし. ISBN 978-1-78057-791-3. 2022年10月2日閲覧。ルドルフ・シュタイナー学校など、ヘスが支援していた組織は閉鎖された。
  9. ^ タッカー、SD（2018年）『偽りの経済：史上最も奇妙で、最も成功せず、そして最も大胆な金融の愚行、計画、そして狂気』アンバーリー出版、165ページ。ISBN 978-1-4456-7235-9. 2022年10月3日に閲覧。ルドルフ・ヘス副総統（1894-1987）によると、科学的根拠に基づいてバイオダイナミック農法を批判する懐疑論者は、シュタイナーの信奉者に対して「一種の魔女裁判を行っている」だけだった。
  10. ^ マッカナン 2017、33～34頁、196頁。

伝記リソース

  • Wilfried Hammacher、Marie Steiner: Lebensspuren einer Individualität、シュトゥットガルト: Verlag Freies Geistesleben、1998 (ドイツ語)。ISBN 3-7725-1798-6。
  • リンデンバーグ、クリストフ (2011)。ルドルフ・シュタイナー – アイネの伝記。 1861 ～ 1925 年(ドイツ語)。フェルラーク・フライス・ガイステスレーベン。ISBN 978-3-7725-4000-4。
  • ハンス・ペーター・ファン・マネン『マリー・シュタイナー：世界カルマにおける彼女の位置』ロンドン：テンプル・ロッジ、1995年、ISBN 0-904693-76-7。
  • マッカナン、ダン (2017).「エコロジー。人智学の限界」『エコ・アルケミー：人智学と環境主義の歴史と未来』カリフォルニア大学出版局. ISBN 978-0-520-29006-8。
  • マリー・サヴィッチ、マリー・シュタイナー＝フォン・シヴァース：ルドルフ・シュタイナーの同僚、ロンドン：ルドルフ・シュタイナー出版社、1967年；ISBN 0-85440-057-5。
  • シュタウデンマイヤー、ピーター（2014年）『オカルティズムとナチズムの間：ファシズム時代における人智学と人種政治』アリエス・ブック・シリーズ、ブリル社、18頁。ISBN 978-90-04-27015-22022年10月4日閲覧。ブーヘンバッハーはカトリック教徒として育てられたものの、部分的にユダヤ系の血を引いており、ナチスの基準では「半ユダヤ人」とみなされていた。彼は1936年にスイスに移住した。戦後の回想録によると、「ドイツの人智学者の約3分の2が、多かれ少なかれ国家社会主義に屈した」という。彼は、影響力のある様々な人智学者が「ナチスの見解に深く影響を受け」、「ヒトラーを頑固に支持した」と報告している。スイスに拠点を置く総合人智学協会の事務局長グンター・ヴァクスムートと、ルドルフ・シュタイナーの未亡人マリー・シュタイナーは、ともに「完全にナチス支持者」と評された。ブーヘンバッハーは、同僚たちの広範な「ナチスの罪」を回想し、嘆き悲しんだ。59
  • ザンダー、ヘルムート (2007)。ドイツの人智学: Theosophische Weltanschauung und gesellschaftliche Praxis 1884–1945 (ドイツ語)。ゲッティンゲン：ファンデンフック＆ループレヒト。ISBN 978-3-525-55452-4。
  • ザンダー、ヘルムート (2011)。ルドルフ・シュタイナー: Die Biografie (ドイツ語)。ミュンヘン・チューリッヒ: パイパー。ISBN 978-3-492-05448-5. OCLC  698166064。
  • 経歴（ドイツ語）
  • ルドルフ・シュタイナー博物館の歴史 (ドイツ語)
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