マリオン・パトリック・ジョーンズ
マリオン・パトリック・ジョーンズ
2016年のジョーンズ
2016年のジョーンズ
生誕
マリオン・パトリック・ジョーンズ
（1931年8月16日）1931年8月16日
ウッドブルック、ポートオブスペイン、トリニダード・トバゴ
死去2016年3月2日（2016年3月2日）（享年84歳）
トリニダード・トバゴ、ポートオブスペイン
ペンネーム
  • マリオン・グレン
  • マリオン・オキャラハン
  • マリオン・グレン・オキャラハン
職業小説家、図書館員、地域活動家
国籍トリニダード
教育セント・ジョセフ修道院、セント・オーガスティン大学熱帯農業大学
出身校ロンドン大学、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス
主な作品
  • パンビート（1973年）
  • ジョーヴェール・モーニング（1976年）
配偶者ベネディクト・グリー、モーリス・オキャラハン

マリオン・パトリック・ジョーンズ（1931年8月16日 - 2016年3月2日）は、トリニダード出身の小説家で、図書館学と社会人類学を専攻しました。[ 1 ]彼女はマリオン・グリー、マリオン・オキャラハン（結婚後の姓）という名前でも知られています。 [ 2 ] 1960年代にイギリスに住んでいた彼女は、黒人コミュニティの活動家でもありました。[ 3 ]彼女は2つの著名な小説、1973年に最初に出版された『パン・ビート』と1976年の『ジョーバート・モーニング』の著者であり、ノンフィクションも執筆しました

幼少期

ジョーンズは1934年、トリニダード・トバゴのポートオブスペイン、ウッドブルックで生まれました。 [ 4 ] 彼女はポートオブスペインにある、アイルランドの修道女クリュニー修道女会が運営するローマカトリックの女子校、セントジョセフ修道院を卒業しました。 [ 5 ] 1950年にはガールズ・オープン・アイランド奨学金を獲得し、3位に入賞しました。[ 2 ]彼女はセントオーガスティンのインペリアル・カレッジ・オブ・トロピカル・アグリカルチャーに入学し、入学した最初の2人の女性のうちの1人となりました。[ 1 ]

1950年代、ジョーンズはニューヨーク市に移り、図書館学の学位を取得した。学費は陶磁器工場で陶磁器の絵付け作業に従事することで賄った。彼女はマニー・スパイロと共に労働組合の設立に尽力した。その後、帰国して公認図書館員となり、トリニダード・トバゴのサンフェルナンドにあるカーネギー図書館で主任司書として勤務した。[ 2 ] [ 6 ] 1960年代、彼女はイギリスで研究を続け、ロンドン大学で理学士号を取得した。彼女はロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで社会人類学の大学院課程を修了し、[ 7 ]トリニダード・トバゴの中国人コミュニティに関する論文を執筆した。[ 6 ]

1960年代のイギリスにおける活動主義

平和主義者でクエーカー教徒であった彼女は、[ 7 ]英国滞在中はマリオン・グリーンの名で知られ、黒人社会で重要な役割を果たし[ 3 ] 「 1964年の英国総選挙を前に、ポスト植民地主義活動家による「人種」に関する一連の声明に貢献した。この声明はピース・ニュースの編集者セオドア・ロザックによって出版された。」[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]カルビール・シュクラが著書『英国における黒人政治の変遷』 （1998年）で述べているように、「選挙後、グリーンは平和主義者で元百人委員会のメンバーであったアラン・ラヴェルとマイケル・ランドルを、ピース・ニュースに寄稿していた他の友人たち、その中にはアジア人女性のランジャナ・アッシュ（植民地自由運動の活動家）、CLRジェームズ、バリー・レコード（アフリカ系カリブ人の劇作家で俳優）などがいた。」[ 8

当初の成果は「Multi-Racial Britain」と呼ばれる討論グループが結成されたことだったが、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアがノーベル平和賞受賞のためにストックホルムに向かう途中、グリーンはベイヤード・ラスティンと交渉し、キングがロンドンに来て、デイヴィッド・ピットが議長を務める会合で講演するよう手配した。[ 8 ] [ 11 ] [ 12 ]当時のガーディアン紙の報道によると、「グリーンは、司祭L・ジョン・コリンズとともに、インド人、パキスタン人、西インド諸島人、アフリカ人約30名をロンドンのヒルトンホテルに急遽集め、キング牧師はそこで数分しか演説しなかった。討論は全体で1時間半しか続かなかったが、最後に新しい運動が結成され、グリーンは書記に任命された。」[ 7 ] 1964年12月の集会で設立された運動が人種差別反対キャンペーン（CARD）であり、その後まもなく正式に発足した。[ 7 ] [ 8 ] [ 13 ] [ 14 ]

1970年代の著作

彼女は1965年から1990年までパリでユネスコ社会科学プログラム局長を務め[ 2 ]、その間、特にアフリカに関するノンフィクションの著作では、結婚後の姓であるマリオン・オキャラハン、またはマリオン・グリー・オキャラハンを使用しました[ 2 ] 。 [ 15 ]彼女はユネスコで反アパルトヘイトプログラムを担当しました[ 16 ]

彼女はマリオン・オキャラハンとして、1980年にユネスコが発行したシンポジウム「社会学理論、人種と植民地主義」の「序文」を執筆した。[ 17 ]

彼女の処女作『パン・ビート』（1973年）は、スティールバンドとその発展における女性の関与を描いた作品である。もう一つの小説『ジョーヴェール・モーニング』（1976年）は、植民地時代の遺産を持つ社会における中流階級の苦境を描いている。[ 1 ]これらはマリオン・パトリック・ジョーンズ名義で出版された。ロイド・W・ブラウンは彼女の作品について次のように評している。「物語の題材はメロドラマ的であるにもかかわらず、ジョーンズの小説は、過渡期にある問題を抱えた社会を捉えた魅力的な記録として成功している。…ジョーンズのメロドラマ的傾向にもかかわらず、登場人物は生き生きと描かれ、特に『ジョーヴェール・モーニング』の言語は独創的で活力に満ちている。」[ 14 ]ジェニファー・ラヒムは、「著者がこの地域の文学にもたらした計り知れない貢献は、貧困と匿名性から脱却しようとするトリニダードの都市部中流階級に対する繊細な分析である。」[ 6 ]

ジョーンズの著作は、『Her True-True Name: An Anthology of Women's Writing from the Caribbean』（パメラ・モーデカイ、ベティ・ウィルソン編、1989年）、 『Caribbean Women Writers: Essays from the First International Conference 』（セルウィン・R・カドジョー編、1990年）、『Daughters of Africa: An International Anthology of Words and Writings by Women of African Descent』 （マーガレット・バスビー編、1992年） などの作品集に収録されています。

マリオン・オキャラハンとして、彼女はトリニダード・トバゴ・ニューズデイ紙に毎週解説コラムを執筆した。[ 18 ]

1990年にユネスコを退職した後、彼女はトリニダードに住んでいました。2016年3月2日、ポートオブスペインの自宅で84歳で亡くなりました。[ 19 ]

家族

彼女の父パトリック・ジョーンズ（1876–1965）[ 20 ]は、アフリカ系/中国系で、20世紀初頭のトリニダードの主要な労働組合員であり、社会政治活動家でした。[ 21 ]彼はまた、「護国卿クロムウェル」（通称「チャイニー・パトリック」）というあだ名を使った有名なカリプソニアンでもあり、[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]、1920年には「最初の政治的カリソ」と彼が呼ぶ歌を歌いました。[ 25 ]さらに、彼はトリニダード・トバゴで最初の花火師として知られ、1920年代末から花火を製造しました。[ 26 ]

彼女はベネディクト・グリーと、第二次世界大戦の終わりにサンフェルナンドにプレゼンテーション兄弟の学校であるプレゼンテーション・カレッジを設立するためにアイルランドのコークからトリニダードに来た故モーリス・オキャラハンと結婚した。[ 5 ] [ 21 ]

参考文献

フィクション

  • パンビート。ポートオブスペイン：コロンバス、1973年
  • 『J'Ouvert Morning』ポートオブスペイン：コロンバス、1976年。

ノンフィクション

参照

参考文献

  1. ^ a b c Funso Aiyejina、「Jones, Marion (Marion Glean O'Callaghan)」、Daniel Balderston、Mike Gonzalez (編)、『Encyclopedia of Twentieth-Century Latin American and Caribbean Literature 1900–2003』、Routledge、2004年、287ページ。
  2. ^ a b c d eバーバラ・フィスター、「オキャラハン、マリオン」、第三世界の女性文学：英語資料辞典およびガイド、グリーンウッド・プレス、1995年、226ページ。
  3. ^ a bジョン・レックス、ベンジャミン・W・ハイネマン著『無力な者の政治：人種差別反対運動の研究』の書評、アメリカ社会学誌、第80巻、第5号（1975年3月、1272～1275ページ）、1274ページ。
  4. ^ハロルド・バラット「マリオン・パトリック・ジョーンズ」、ダリル・C・ダンス編『 50人のカリブ海作家：伝記・書誌批評資料集』（1986年）、239ページ。
  5. ^ a bティム・パット・クーガン、「Wherever Green is Worn: The Story of the Irish Diaspora」、Head of Zeus、2015年、591ページ。
  6. ^ a b cジェニファー・ラヒム、「ジョーンズ、マリオン・パトリック」、ユージン・ベンソン、LWコノリー編『英語ポストコロニアル文学百科事典』ラウトレッジ（1994年）、第2版2005年、741ページ。
  7. ^ a b c dテリー・コールマン、「アーカイブより、1964年12月12日：マーティン・ルーサー・キングが英国に立ち寄る」、ガーディアン（英国）、2014年12月12日。
  8. ^ a b c dカルビール・シュクラ「英国における黒人政治の変化するパターン」プルート・プレス、1998年、20ページ。
  9. ^ロン・ラムディン『英国における黒人労働者階級の形成』ガワー社、1987年、418ページ。
  10. ^ケネッタ・ハモンド・ペリー（2016年）『ロンドンは私にとっての場所：黒人英国人、市民権、そして人種の政治』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780190493431。
  11. ^ガス・ジョン、「マーティン・ルーサー・キング牧師の『私には夢がある』演説から50年」、ガス・ジョン教授ニュースレター、2013年8月。Wayback Machineに2016年3月4日アーカイブ
  12. ^ピーター・バルベリス、ジョン・マクヒュー、マイク・ティルデスリー（編）、英国およびアイルランドの政治組織百科事典、ロンドン：ピンター、2000年。ISBN 1-85567-264-2（111～112ページ）
  13. ^ハワード・マルコウ著『特別関係：イギリスのアメリカ化？』スタンフォード大学出版局、2011年、173ページ
  14. ^ a b Lloyd W. Brown、「Jones, Marion Patrick」、Contemporary Novelists、2001年。2015年4月25日にEncyclopedia.comから取得。
  15. ^「解放運動とアパルトヘイトに対する闘いへの支援」、p. 14、ユネスコと植民地化および脱植民地化の問題に関するシンポジウム...ユネスコ元職員協会 (AFUS) 歴史クラブの元ユネスコ職員の寄稿、2009年9月20日。
  16. ^マリオン・オキャラハン、「並外れたマンデラ」、ニューズデイ、2013年12月16日。
  17. ^スケ・ウォルトン（編）『マルクス主義、神秘主義、近代理論』注解、マクミラン・プレス、1996年、81ページ。
  18. ^例えば、「ステレオタイプと黒人男性」、 Newsday、「私たちはカリブ人になる」、2012年8月20日、「多文化主義か共通の価値観か」、2015年6月22日を参照。
  19. ^「コラムニスト・オキャラハン氏埋葬」、ニューズデイ、2016年3月12日。
  20. ^ Caldwell Taylor、「Patrick Alexander Jones 'Lord Protector' - Cynosure of Early Calypso」、 2015年5月18日アーカイブ、Wayback Machine、The SpiceIslander TalkShop、
  21. ^ a b Dermot Keogh、「Big topic, big book」、Irish Times、2000年9月23日。
  22. ^キム・ジョンソン『ドラゴンの子孫：トリニダードの中国人 1806-2006』キングストン、ジャマイカ：イアン・ランドル出版社、2006年。ISBN 976-637-289-6。
  23. ^ブッカ・レニー、「Jamette doh play jamette」、TriniView.com、2003年3月1日
  24. ^マリオン・オキャラハン、「When Calypso is a wuk」、 Newsday、2013 年 4 月 29 日。
  25. ^ジョン・カウリー『カーニバル、カンブーレー、カリプソ：伝統の形成』ケンブリッジ大学出版局、1996年、226ページ。
  26. ^マリオン・オキャラハン、「あの花火」、ニューズデイ、2014年1月13日。

さらに詳しい参考文献

  • ハロルド・バラット「マリオン・パトリック・ジョーンズ」、ダリル・カンバー・ダンス編『50人のカリブ作家：伝記・書誌批評資料集』（1986年）、239～245ページ
  • ジョイスリン・ロンケ、「カリブ文学における女性像：特にパンビートとヘレマコノンに関連して」、Bim 64（1978）。
  • F.マロイ（1978）「『エラヴィル・スペシャル』：マリオン・ジョーンズと彼女のバイオリン」デビルズ・ボックス12（4）：50-53。
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