Marjorie Oludhe Macgoye

Marjorie Oludhe Macgoye
誕生	マージョリー・フィリス・キング ( 1928-10-21 )1928年10月21日 イギリス、イングランド、サウサンプトン
死去	2015年12月1日(2015年12月1日)（享年87歳） ケニア、ナイロビ
職業	作家
国籍	ケニア
出身校	ロンドン大学ロイヤル・ホロウェイ校
活動期間	1983年～2009年
主な作品	マジェンゴの殺人（1972年） 誕生への到来（1986年） 現在の瞬間（1987年）
主な受賞歴	シンクレア賞
配偶者	ダニエル・オルデ・マクゴイエ ​ （ 1960～1990年生まれ ）子供たち
4	ウィキクォートには

Marjorie Phyllis Oludhe Macgoye (21 October 1928 – 1 December 2015) was born in Southampton, England, but immigrated to Kenya soon after Kenya became independent.^[1] She was a poet, novelist, and a missionary bookseller. She studied at the University of London for both her bachelor and master's degree. In 1954, she moved to Kenya to sell books and, while there, she met Daniel Oludhe Macgoye, a medical doctor, and they were married in 1960.^[1] She became a Kenyan citizen in 1964.

ケニアに移住した後、彼女は作家を目指し始めました。当初は雑誌に短編小説を発表していましたが、成功を重ねるにつれて、より長編の作品を書き始めました。1970年代初頭には、小説と詩集が出版されました。彼女は『リナ学校で育つ』（1971年）や『マジェンゴの殺人』（1972年）など、数々の作品で賞を受賞しましたが、最も有名なのは『誕生』（1986年）です。彼女の受賞歴のある小説は、1956年から1978年にかけてのケニア人女性の人生を描いています。

幼少期

マージョリー・フィリス・キングは、1928年10月21日、イギリスのサウサンプトンで、フィリス（旧姓ウールコット）とリチャード・キングの娘として生まれました。^{[1] [2]}父親はヴォスパー・ソーニクロフト造船所で見習いとして働き始め、母親は教師でした。一人っ子だったマージョリーは、1945年に中等教育を修了し、ロンドン大学ロイヤル・ホロウェイ・カレッジで英語を学びました。大学卒業後はロンドンのフォイルズ書店で働きました。8年後、ロンドン大学バークベック・カレッジで英語学の修士号を取得しました。^[3]

キャリアと結婚

マクゴイは教会宣教協会（CMS）への就職活動でケニアに行き、ナイロビでCMS書店を経営するようオファーを受けました。1954年にケニアに到着した当時、国は植民地紛争の渦中にあり、緊張状態にありました。彼女はアフリカ人のための識字プロジェクトに参加し、ナイロビの留置所の女性囚人にキリスト教の文献をよく配っていました。そこで彼女は医療官のダニエル・オルデ・マクゴイと出会い、1960年に結婚しました。夫婦はケニアとウガンダの国境近くにあるアルペ・ハンセン病ミッション病院に移り、 1961年から1966年の間にフィリス、ジョージ、フランシス、ローレンスの4人の子供をもうけました。^[1]

1960年代後半、マージョリーはキスムで教鞭をとり、夫とその家族が属するルオ族のコミュニティと関わり始め、その言語、歴史、伝統、文化を学びました。ルオ族のコミュニティからは「ジェムの母」と呼ばれました。1964年にケニアに帰化しました。1971年、夫がタンザニアに残る間、子供たちと共にケニアからタンザニアの大学図書館の運営に携わるため移住しました。1975年にはSJムーア書店の店長に就任し、多くのケニア人および東アフリカの作家のために文学朗読会やワークショップを開催しました。1983年からは執筆活動に軸足を移しました。この間、彼女は全国的な討論会への参加など、様々な形で社会活動に尽力しました。^[1]

作品

• リナ学校で育つ(1971)
• マジェンゴの殺人(1972)
• 誕生（1986年）
• いまの瞬間（1987年）
• ストリート・ライフ（1987）
• ヴィクトリアとマジェンゴの殺人(1993)
• ホーミング・イン（1994）
• チラ（1997）
• ブラック・ハンド・ギャング（1997）
• ニャルロカの歌とその他の詩（1997）
• キシネフという名の農場（2005）

主な作品

シンクレア賞を受賞した『誕生』は、パウリナという女性の人生を描いた小説です。 ^[4]この小説の中で、マクゴイは、16歳で村を離れ、ナイロビで新しい夫と暮らすようになったケニア人女性の視点を通して、植民地時代以前と以後のケニアを比較しようと試みています。小説は、パウリナが結婚するマーティン・ウェアの紹介から始まります。彼は教育を受けており、中流労働者階級に属しています。ケニアの基準では、彼は将来が期待できる若者のすべての特徴を体現しています。しかし、夫は彼女を支配しようとし、誤解と失望に満ちた不幸な結婚生活につながります。彼女は3度の流産を経験し、女性の伝統的な役割を果たすことができませんでした。最終的に、ケニアが独立を獲得するにつれて、彼女もある程度独立を獲得します。彼女が経験するすべての流産は、ケニアの独立闘争と並行しています彼女が夫と共に家を出た当初、ケニアは非常事態に陥っていました。彼女は夫と離れ離れになる海外の仕事に就きました。裁縫を教えることで生計を立てなければなりませんでした。彼女は別の男性との不倫で子供をもうけましたが、その子は殺され、ナイロビに戻り、そこで夫と出会います。 ^[5]パウリナは小説の冒頭では世間知らずで無知でしたが、終盤では自分の信念を貫く自立した女性へと成長します。 ^[6]

『ザ・プレゼント・モーメント』は、老人ホームに暮らす7人の老婦人を描いた小説で、彼女たちは様々な部族の出身です。彼女たちは愛、直面した政治闘争、そして子供たちの死など、それぞれの物語を語ります。この小説は、ケニアの歴史、彼女たちが経験した様々な経験、そして家父長制社会における女性の扱いを巧みに描き出しています。彼女たちのやり取りを通して、読者は男性が持つ権力と権威の様々なレベルを理解します。女性は男性の所有物であること、意思決定者としての女性、母親としての女性、学者としての女性といったテーマが取り上げられています。 ^[7]

主人公がエイズと診断される小説『チラ』。エイズを深刻な問題として捉えたケニア初の小説である。タイトルは部族語で「消耗病」を意味するが、同時に義務、隠された真実、そして責任が存在する「現代ケニア社会」のメタファーでもある。この小説の中で、マクゴイは読者にエイズとは何か、その原因は何なのか、どのように感染するのか、そしてどのように感染を防ぐのかを説いている。 ^[8]

ホーミング・イン– この小説は1995年にケニアのジョモ・ケニヤッタ文学賞で2位を受賞しました。^{ホーミング・インはエレン・スミスを主人公とした小説です。彼女はヨーロッパからの入植者で、アフリカ系アメリカ人のマーサ・キマニという世話役と暮らしています。 [9]}この小説は、兵士入植者制度、第二次世界大戦がアフリカに与えた影響、ドイツによるロンドン爆撃、マウ、女性割礼をめぐる論争、キクユ族の私立学校といった出来事に触れています。 ^[10]小説の冒頭では、二人の女性の間には強い人種的隔たりがありました。しかし、小説の終盤では、異なる背景を持つ二人の女性は、自分たちが弱く、生き残るためにお互いを必要としていることに気づきます。二人は友情を育み、互いに支え合います。 ^[11]

自由の歌– 叔父に引き取られた少女アティエノについての詩（バラード）。彼女は叔父から抑圧され、搾取された。奴隷のように扱われ、無給で働き、学校にも通わなかった。そして、幼少期の産後出血で亡くなる。 ^{[12] [13]}

マジェンゴのヴィクトリアと殺人事件― 主人公のヴィクトリアは、ナイロビのマジェンゴで店を経営する成功した実業家です。彼女は農村部のルオ族の出身で、多くの犠牲を払って成功を収めてきました。カノ出身の甥とされるルーカスが仕事を求めてヴィクトリアを訪ねてきたことで、彼女の過去が明らかになります。ヴィクトリアは15歳の時に飢餓のために結婚しました。彼女の父親は洪水を予見できず、家畜や作物を救うための行動を起こさなかったのです。彼女は結婚生活に不満を抱き、子供を作れば状況が変わると考えていましたが、夫は不妊でした。2年間の妊活の末、彼女は別の男性に妊娠させられました。ヴィクトリアはもう結婚したくないと決意し、出産後、家を出ていきます。彼女を救ったのは、成功した実業家であり売春宿の経営者でもあるチェラガットでした。ヴィクトリアは生計を立てるために売春婦として働きました。やがて経済的に自立し、教育を受けるようになりました。ビクトリアは、チェラガットがスパイ活動を行っていることを部下から聞き出し、彼自身もスパイ活動を始めた。そして、店を隠れ蓑に副業をしながらナイロビに店を開いた。 ^[14]

批評家の反応

『ヴィクトリアとマジェンゴ殺人事件』と『誕生』では、ヴィクトリアは小説の主人公に勇気や強さといった属性を与えることで女性像を再構築している。家父長制社会では、これらの属性は男性に属し、女性には属さない。『ヴィクトリアとマジェンゴ殺人事件』で、ヴィクトリアは男性的とされる多くの伝統的な役割を引き継いでいる。ヴィクトリアは結婚生活から抜け出すことで自らを救済した。^[15]父親には持参金を返す手段がなかったため、彼女は売春婦として働かなければならなかった。もし彼女が父親を待っていたら、救済を受けるのにもっと時間がかかっただろう。ここでヴィクトリアは結婚生活から抜け出さないことで、女性の伝統的な役割を再定義している。彼女はもはや男性の指図を受ける必要がない。職業にかかわらず、伝統的に男性の役割である経済的自立を獲得することができた。ナイロビで店を開き、人を雇ったりスパイとして働いたりすることで、伝統的なジェンダーの役割も再定義している。ヴィクトリアは非常に教養があり、ヴィクトリアそっくりの娘を育てました。^[14]

同様に、『誕生』では、パウリナは教育を受けることで伝統的な性別の役割を再定義し、家庭工芸学校に入学しました。彼女はケニアで監督者となり、経済的に自立しました。彼女は兄弟や夫よりも多くの収入を得ました。しかし、マーティンが扶養されるようになると、二人の役割はすぐに逆転しました。ヴィクトリアとパウリナはどちらもかつては男性に従属していた女性です。彼女たちは勇気と教育によって自立しました。彼女たちはキャリアを通じて経済的に自立し、他者を支えるようになりました。女性たちは様々な方法で自らの力で立ち上がります。これは、マクゴイが、彼女の小説を読む現代の女性たちに、主に家父長制社会の中で自らの力で立ち上がるよう促しているのです。^[16]

マクゴイはケニアが直面している様々な問題について多くの著作を発表した。彼女の作品のいくつか、例えば「Freedom Fighter」はケニアの学校のカリキュラムに組み込まれている。彼女の作品は抑圧された女性たちの声を代弁し、社会における権力と権威の不均衡の解消に役立っている。^[1]この詩で、彼女はアフリカ社会で一般的な児童労働の問題について論じている。彼女はまた、児童労働や不適切な親の養育など、アフリカだけでなく世界中でいまだに一般的な人権侵害の問題を指摘している。この詩は、こうした行為を戒めるというメッセージを送っています。ニャルロカの歌では、女性が新しい社会に渡ろうとする苦闘を描いており、多くの東アフリカの女性が苦しんでいることを示している。この詩は数十年前に書かれたものであるが、現代にも非常に関連している。^[17]マクゴイの作品の多くはマジェンゴを舞台としている。マジェンゴは売春や暴力が横行する歓楽街として知られている。^[18]マクゴイの家は教会であり、彼女はそこで「不要」とされた人々を支援し、精神疾患、エイズ、薬物中毒、性労働者、ホームレスの人々を助けました。また、妻を亡くした人や働けなくなった性労働者にも支援を提供しました。記者、ジャーナリスト、学生など、多くの人々が彼女の家を訪れ、彼女は問題解決に努め、困っている人々を助けました。彼女は「不要」とされた人々に希望と無条件の愛を与えました。^[19]

脚注

1. イリエヴァ、エミリア（2015年12月31日）「マージョリー・オルデ・マクゴイの訃報」ガーディアン紙。2022年10月21日閲覧
2. Baraza, Mulang'o (2023年3月4日). 「マージョリー・マクゴイ：女性のエンパワーメントのための闘士」. The Nation . ケニア. 2023年10月8日閲覧。
3. 「MacGoye, Marjorie (King) Oludhe 1928-」、Contemporary Authors、New Revision Series、Encyclopedia.com、2020年2月27日。
4. 「Coming to Birth」.フェミニスト・プレス. 2022年10月21日閲覧。
5. 「COMING TO BIRTH」、カーカス・レビューズ、2020年12月1日。
6. マクゴイ、マージョリー・オルデ（1986年）『誕生への道』イースト・アフリカン・パブリッシャーズ、ISBN 978-9966-46-270-1。
7. グルナ、アブドゥルラザク (1988). 「ストア哲学の苦悩：ケニアの歴史」.第三世界季刊誌. 10 (2): 973–978 . JSTOR  3992678
8. Komu, Rose W. (2005).フィクションにおけるHIV/AIDSの扱い：マージョリー・オルデ・マクゴイの『Chira』、ジョセフ・シトゥマの『the mystery killer』、そしてキャロリン・アダラの『concertsions of an AIDS victim』に焦点を当てて（学位論文）. hdl : 11295/6279 .
9. 「ホーミング・イン」。アフリカン・ブックス・コレクティブ。
10. オドゥオール、ベンソン・ジョアキム（2012年11月5日）.マージョリー・オルデ・マクゴイの3つの小説におけるイデオロギー的分配の提示における語り口の使用（学位論文）. hdl : 123456789/5947 .
11. Wasamba, Peter AO (2001年4月). Marjorie Oludhe Macgoyeの創作活動におけるジェンダー視点(学位論文). hdl : 11295/16413 .
12. ルガエンダ、アッバス。「詩『自由の歌』(マージョリー・オルデ・マクゴイエ)の分析」。
13. マクゴイ、マージョリー・オルデ（1998年）『Make it Sing & Other Poems』イースト・アフリカン・パブリッシャーズ、ISBN 978-9966-46-647-1。
14. Mwichuli, Maurice Simbili; Makokha, Gloria Ajami (2020年2月15日). 「生存のための闘争：マクゴイの『誕生』と『マジェンゴ』の『ヴィクトリアと殺人』に描かれた女性の男性化」 『ポストコロニアル・ライティング・アンド・ワールド・リテラチャーズ』1 (1): 4–14
15. オールドフィールド、エリザベス・F. (2013). 『境界を越える：東アフリカにおけるポストコロニアル女性の物語におけるジェンダー、アイデンティティ、文化、そして「他者」』ロドピ. ISBN 978-94-012-0955-7。^{[必要ページ]}
16. マクゴイ、マージョリー・オルデ（1986年）『誕生への道』イースト・アフリカン・パブリッシャーズ、ISBN 978-9966-46-270-1。
17. カーツ、J・ロジャー（2002年）「クロッシング・オーバー：マージョリー・オルデ・マクゴイの『ニャルロカの歌』におけるアイデンティティと変化」アフリカ文学研究 .33 ( 2 ): 100–118.doi : 10.1353 / ral.2002.0049.JSTOR 3820976.S2CID  154539815 .
18. 「移民女性セックスワーカー、イメルダ・アンジェロの一日」国際移住機関、2011年8月5日。
19. 「マージョリー・オルデ・マクゴイ：サウサンプトン生まれの母なるアフリカ」『ザ・イースト・アフリカン』 2015年12月11日。