マーシャル諸島の文化

マーシャル諸島の魚罠、1940年代頃

マーシャル諸島の文化は、ミクロネシアのより広範な文化の一部を形成しています。それは、西洋との接触以前、そしてその後の接触が人々に与えた影響によって特徴づけられています。マーシャル諸島は比較的孤立した島でした。住民は熟練した航海士を育成し、海流を利用して他の環礁へ航行することができました。西洋人との密接な接触以前は、子供たちは裸で、男女は上半身裸で、現地の素材で作ったマットで作ったスカートだけを身につけていました。

土地は、昔も今も、家族の富を測る最も重要な指標です。土地は母系相続されます。

キリスト教宣教師の到来以来、文化は自給自足型の経済からより西洋化された経済と基準へと変化してきました。

人々は友好的で平和的と言えるでしょう。見知らぬ人も比較的温かく迎え入れられます。マーシャル諸島の人々にとって、他者への思いやりは重要です。家族とコミュニティは重要です。他者への思いやりは、互いへの依存から生まれたものです。彼らは何世紀にもわたって孤立した環礁や島々に暮らしてきました。祖父母、叔母、叔父、いとこ、遠方の親戚など、親族はすべて近親者とみなされます。強い家族の絆は、思いやり、優しさ、尊敬の価値観に根ざした、緊密なコミュニティの形成に貢献しています。[1]家族にとって最も重要なイベントの一つは、子供の1歳の誕生日です。

島の文化は、第二次世界大戦中のクェゼリン環礁をめぐる争い、そして1946年から1958年にかけてのビキニ環礁における米国の核実験計画によって大きな影響を受けました。第二次世界大戦後に追放された元住民とその子孫は、米国政府から補償を受けています。こうした援助への依存により、住民の忠誠心は伝統的な首長から離れてしまいました。今日、島の文化は、ロナルド・レーガン弾道ミサイル防衛試験場（クェゼリン環礁の11の島、ウェーク島、アウル環礁にロケット発射場、試験場、支援施設を含む）に約2,000人の外国人要員が駐在していることに大きく影響を受けています。

西洋以前の文化

1908 年頃、ラリク山脈のジャルート出身のマーシャル諸島人女性が伝統的なネックレスを付けている。

マーシャル諸島の人々はかつて熟練した航海士であり、星や棒グラフ、貝殻の海図を頼りに、双胴船のプロア号に乗って環礁の間を長距離航海することができました。[2]彼らは毎年、プロア号の航海競技を開催しています。プロア号はチーク材の板をヤシのロープで結び、さらにヤシのロープで封をします。帆は古代にはヤシの葉で編まれていました。島民は比較的孤立しており、親しい大家族の絆と伝統によって結ばれた、よく統合された社会を築いていました。[2]男女は地元の素材を織り込んだマットで作られたスカートのみを着用し、子供たちは一般的に裸でした。

現代文化

島民の現代文化は、19世紀後半から渡航してきた西洋のキリスト教宣教師の影響を強く受けています。[3]ビキニ諸島出身のマーシャル諸島人の中には、米国政府からの支払いへの依存度が高まったことにより、経済活動が変化した人もいます。

衣服と服装

マーシャル諸島のリキエップ環礁出身のリージャボルという女性が、1918年頃に伝統的なニーデドまたは衣服マットを着用しています。

男性は、長さ約25～30インチ（60～80cm）の、地元の素材で作られたフリンジスカートを着用していました。女性は伝統的に[4]、パンダナスとハイビスカスの葉を編み合わせて作った約1ヤード（約1メートル）四方のマットを2枚重ねて着用し[2]、腰にベルトで締めていました[5] 。子供は通常、裸でした[2]。

宣教師たちは島民の慎み深さの概念に影響を与えました。1919年、ある訪問者はマーシャル諸島の女性は「貞淑さの完璧な模範だ。足首を露出させようなどと考える人はいないだろう…」と報告しました。各ラグーンは王と女王、そして支配階級を構成する首長と女性首長によって統治されていました。指導者の中には、西洋風のバンガローを維持し、秘書、メイド、従者などの使用人を雇っている人もいました。

貧困は存在しなかった。島民たちは日本人の監視下でコプラ農園を耕作し、売り上げの一部を受け取っていた。首長たちは年間2万ドルもの収入を得ることができた。残りは労働者に分配された。彼らは互いに、たとえ遠い親戚であっても、親切に接することを誇りとしていた。[3]

マーシャル諸島の女性は今日でも非常に慎み深く、女性は太ももを覆うべきだと信じています。[6]一般的に、女性は綿のム ​​ームースやそれに類似した、体の大部分を覆う衣服を着用します。個人の健康については家族以外では決して話題にならず、女性は特に女性特有の健康問題についてはプライベートな話題としていますが、[4]胸については喜んで話します。[4]

マーシャル諸島の女性たちは、速乾性のある上質なポリエステルで作られたムームーを着ます。首都マジュロでは、露出度の高いカクテルドレスは島民にも観光客にも不適切です。[7]西洋メディアの影響力が強まるにつれ、若い世代はショートパンツを履くこともありますが、年配の世代はショートパンツを道徳心のなさと同一視しています。Tシャツ、ジーンズ、スカート、そして化粧品もメディアを通じて島々に浸透しつつあります。[8]

所得

西洋の影響が到来する以前、島民の生活は自給自足型で、在来植物の栽培と魚介類の摂取を基盤としていました。20世紀にビキニ環礁と島民の生活様式への損害に対する賠償としてビキニ島民の子孫に支払われた補償金により、彼らの収入は他のマーシャル諸島民と比較して増加しました。その結果、ビキニ島民の中には信託基金からの支払いに経済的に依存するようになった人もいます。この依存により、タロイモやコプラの生産といった伝統的な経済活動への関心が薄れていきました。また、この動きは社会同盟や政治組織の伝統的な形態にも変化をもたらしました。ビキニ島では、土地と土地所有権の権利が社会・政治組織やリーダーシップの主要な要素でした。キリ島への移住と定住後、二重の土地保有制度が生まれました。信託基金からの支出は、ビキニ島における土地所有権とキリ島における現在の土地保有に基づいていました。[9]

土地に基づく富

マーシャル諸島のドレスマット

マーシャル諸島は母系社会であり、土地は母親を通して世代から世代へと継承されます。土地の所有権は家族を氏族へと結びつけます。祖父母、両親、孫、叔父叔母、いとこたちが、緊密なつながりを持つ大家族を形成します。[2]島民は、土地の権利を富の主要な尺度として維持し続けています。[10]

マーシャル諸島の人々にとって、土地は金です。土地の所有者であれば、社会において非常に重要な人物として扱われます。土地がなければ、取るに足らない人間とみなされるでしょう。…しかし、ここビキニの土地は今や毒の土地です。[11]

氏族社会

マーシャル諸島の社会階級は、明確な首長と平民で構成されていました。イルージュ・ラップラップは最も権力を握り、神聖で神聖な存在とみなされていました。他の者は敬意を表すために、身をかがめて膝をつきました。彼らは常に高位首長の命令に従いました。イルージュ・ラップラップは最高の食料を与えられ、最良の土地を選ぶことができ、望むだけ多くの妻を持つことができました。その見返りとして、彼らは人々を率いて地域社会の仕事、航海、そして戦争を行う責任を負っていました。彼らの権力は通常、一つの環礁の一部または全体に限られていました。戦争に成功した高位首長は、複数の環礁を征服し支配することができました。イルージュ・ラップラップに続いてイルージュ・リク、下位の首長、そして最後にカジュール、つまり平民が続きました。[2]

各家族は氏族（ブウィジ）に属し、氏族がすべての土地を所有します。氏族は族長（イロイジ）に忠誠を誓います。族長は氏族長（アラップ）を監督し、アラップは労働者（リジェルバル）に支えられています。イロイジは土地の保有、資源の利用と分配、紛争の解決を管理します。アラップは土地の維持管理と日常活動を監督します。リジェルバルは農作業、清掃、建設など、土地を耕作します。

マーシャル諸島は母系社会であり、土地は母親を通して世代から世代へと受け継がれます。土地の所有権は家族を氏族として結びつけ、祖父母、両親、孫、叔父叔母、いとこなど、家族間の繋がりが強く、緊密な家族グループを形成します。そのため、集まりは盛大なイベントとなる傾向があります。最も重要な家族行事の一つは、子供の1歳の誕生日（ケメン）で、親戚や友人が祝宴や歌で祝います。[2] [12]

住民が移住する前は、地元の首長が率い、マーシャル諸島の最高酋長の名目上の管理下にあった。その後、住民は信託基金や米国政府の代表者との交流を深め、支援を求めるようになった。[9]

言語

マーシャル諸島では、マーシャル語と英語の両方が公用語です。マーシャル人の中には、マーシャル語と少なくともある程度の英語の両方を話す人もいます。マーシャル人の多くは、特に離島出身者の中には、英語を全く話さない人もいます。マーシャル語には複数の方言があり、大多数の人々に理解できる書面による情報提供は困難です。政府機関はマーシャル語を使用しています。マーシャル語の重要な単語の一つに「ヨクウェ」があります。これはハワイ語の「アロハ」に似ており、「こんにちは」「さようなら」「愛」を意味します。[要出典]

食べ物

マーシャル諸島で調理された魚料理

今日食べられているマーシャル諸島の料理は、その文化が確立した頃にまで遡ることができます。マーシャル諸島の文化の主食は米です。米の摂取はおそらく朝鮮半島の影響を受けたものです。マーシャル諸島の人々は豚肉、魚、貝、鶏肉などの肉類を食べます。島国であるため、牛肉は冷凍で輸送されない限り入手できません。島には多くのヤシの木があり、ココナッツも主食でした。

食事の準備に関しては、通常、女性がすべての付け合わせを準備し、男性が肉料理を準備します。行事などで食事を提供する際には、どのように提供し、誰に順番に提供するかが重要です。最初に食事を受け取るのは牧師であり、敬意を持って接待します。牧師への食事の提供後、誕生日の場合は、次に子供の両親と子供に食事が提供されます。その後、祖父母、というように続きます。[13]

他のほとんどの国とは異なり、マーシャル諸島には著作権法がありません。[14]

参照

参考文献

  1. ^ 「文化」マーシャル諸島共和国大使館。2014年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年10月19日閲覧。
  2. ^ abcdefg 「マーシャル諸島文化入門」 。 2013年8月17日閲覧。
  3. ^ ab マクマホン、トーマス・J.（1919年11月）「模範的な夫の国」『トラベル』34 (1)。
  4. ^ abc Briand, Greta; Peters, Ruth (2010). 「カリフォルニア州オレンジ郡のマーシャル諸島系女性における乳がん・子宮頸がん教育に関する文化的配慮に関するコミュニティの視点」(PDF) . Californian Journal of Health Promotion (8): 84– 89. doi : 10.32398/cjhp.v8iSI.2045 . 2013年8月25日閲覧.
  5. ^ ブリス、エドウィン・マンセル (1891). 『宣教百科事典』第2巻. ニューヨーク: ファンク・アンド・ワグナルズ.
  6. ^ 「税関」マーシャル諸島FIU経営学部. 2010年6月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年8月25日閲覧。
  7. ^ 「マーシャル諸島」. Encyclopedia.com . 2013年8月25日閲覧。
  8. ^ 「マーシャル諸島共和国」（PDF） . Culture Grams 2008.ミシガン州アナーバー. 2013年8月25日閲覧。[永久リンク切れ]
  9. ^ ab 「ビキニ」. 国とその文化. 2013年8月12日閲覧。
  10. ^ “ビキニの歴史”. 2007年6月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年12月4日閲覧。
  11. ^ Guyer, Ruth Levy (2001年9月). 「放射能と権利」. American Journal of Public Health . 91 (9, 9号): 1371–1376 . doi :10.2105/AJPH.91.9.1371. PMC 1446783. PMID 11527760  . 
  12. ^ 「マーシャル諸島の文化」 。 2013年8月16日閲覧。
  13. ^ リー、ヘレン、トゥパイ・フランシス、スティーブ（2009年）『移民とトランスナショナリズム：太平洋の視点』キャンベラ：ANU出版、107頁。ISBN 9781921536915マーシャル諸島の離島では、温かい甘いお茶とご飯が離乳食として食べられます。
  14. ^ “マーシャル諸島”. 2005年10月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2005年10月26日閲覧。
  • 19世紀の伝統的な衣装を着たマーシャル諸島の女性たち
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