マーサ・ワッツ
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マーサ・ワッツ
生まれる
マーサ・ハイト・ワッツ
（1848年2月13日）1848年2月13日
ケンタッキー州バードスタウン、米国
死亡1909年12月30日（1909年12月30日）（61歳）
ルイビル、ケンタッキー州、米国
休憩所ケイブヒル墓地、ルイビル、ケンタッキー州、米国
その他の名前マーサ・H・ワッツ、マティー・H・ワッツ
職業教育者、宣教師
活動年数1881–1909

マーサ・ワッツ（1848年2月13日 - 1909年12月30日）は、ブラジルに4つの教育施設を設立したアメリカ人宣教師であり、教師でもありました。ケンタッキー州ルイビル師範学校で教育を受け、1870年代初頭に第一期生として卒業し、教師として公立学校で働きました。1874年にブロードウェイ・メソジスト教会に入会した後、ワッツは青年宣教師協会に加わり、日曜学校を設立しました。1881年、女性海外宣教委員会に応募した後、アメリカ人女性宣教師として2人目として認められ、ブラジルに派遣された最初の女性となりました。

1881年にサンパウロ州に到着したワッツの使命は、ピラシカーバに学校を設立することだった。数か月以内に、生徒は1人しかいなかったが、ワッツはピラシカーバ学校を開校し、1882年にフランス人教師マリー・レノッテを採用することから始めた。当時は、教育の世界共通語であったフランス語に、ほとんどの教材が翻訳されていた。2人の女性は協力して、言語、文学、数学、哲学、自然科学、物理科学のコースを提供する革新的な男女共学の学習環境を設計した。保守的な社会層やカトリック教会から批判されたが、ワッツは、著名な進歩主義政治家、弁護士、フリーメーソン、奴隷制度廃止論者など、強力な支持者を得た。1890年代までには、学校の方法とカリキュラムは広く支持され、生徒数も大幅に増加し、その方法は州全体で実施された。

ワッツはピラシカバノ校に14年間在籍し、その後ミナスジェライス州とリオデジャネイロ州に3つの学校を設立しました。健康状態が悪化したため、1909年に退職し、ケンタッキー州ルイビルに戻り、同年末に亡くなりました。彼女はブラジルにおいて、メソジスト教育をブラジルにもたらした先駆者として記憶されています。ピラシカバノ校の別館は彼女の名を冠しており、ピラシカバ文化センターも同様です。これは、彼女の名を冠した施設や、近代教育制度の発展における彼女の役割を称える施設の一つです。

若いころ

マーサ・ハイト・ワッツは1848年2月13日、ケンタッキー州バーズタウンで、エリザベス・カーティス/カーティス（旧姓ピクスリー/パクスリー）[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]とイライジャ・サーシー・ワッツの娘として生まれた。12人兄弟の9番目として、彼女は姉や姉から幼少期の教育を受けた。9歳頃、彼女はメソジスト監督教会バーズタウン女子学校に入学した。[ 1 ] [ 2 ]彼女の父親は有名な弁護士で、すぐに家族でルイビルに引っ越した。[ 1 ]そこでワッツは婚約した。彼女の婚約者は南北戦争で戦死し[ 4 ]、戦争が終わると彼女はルイビル師範学校で学業を続けた。[ 1 ]同校は1871年に開校し[ 5 ]、ワッツは最初の卒業生となった。[ 1 ]

キャリア

初期のキャリア

ワッツはすぐに公立学校で教師として働き始めた。[ 1 ] 1874年、ルイビルのメソジスト教会に入会し、日曜学校に定期的に通い始めた。[ 6 ] 1877年までに、ブロードウェイ・メソジスト教会に青年宣教師協会を設立した。[ 7 ]メアリー・ヘルムにブラジルでの宣教活動に興味があるかと尋ねられたワッツは、海外宣教婦人委員会に申請書を提出し、1881年に受け入れられ、[ 6 ]女性委員会によってブラジルに派遣された最初の女性となり、 [ 8 ] 1878年から中国で奉仕したロッキー・ランキンに次いで、女性委員会に雇用された2人目の女性となった。[ 9 ] 1881年5月、ワッツはジェームズ・L・ケネディ、ジェームズ・W・コーガーとその妻フランシス（旧姓スミス）、ジョン・ジェームズ・ランサムと共にリオデジャネイロに到着した。 [ 6 ] [ 10 ]彼女の使命はサンパウロ州のピラシカーバに学校を設立することだった。[ 11 ]コガーとその妻がそこに教会を設立する一方、ケネディとランサムはリオデジャネイロに教会を設立することになっていた。[ 12 ] 7月までにワッツは日曜学校を設立し[ 10 ] [ 13 ]、教会は9月11日までに組織された。[ 12 ]ポルトガル語が堪能でないワッツは、近所の人々に子供たちを学校に通わせるよう説得しなければならなかったため、学校の設立はより困難を極めた。彼女はまた、賃貸に適した物件を見つけるのに苦労した。[ 14 ]

コレジオ・ピラシカバーノ

1881年9月13日、ワッツは18人の生徒を収容できる場所を借りて、コレヒオ・ピラシカバノを開校した。通っていたのはマリア・エスコバルという1人の生徒だけだった[ 15 ] [ 16 ] 。親たちは年度の最後の四半期に子どもを転校させることをためらっていたからである。彼女は、1人の生徒に3人の教師をつけて急いで開校しようとした性急さを批判されたが[ 17 ]、メソジスト系のミッションスクールを設立する2つの試みが失敗していたため、成功しなければならないというプレッシャーがワッツを突き動かし、開校を決意した。[ 18 ]ワッツはフランス語が話せず、教師のメアリー・ニューマンも、ポルトガル語を教えていたフランシス・ジョセフ・クリストファー・シュナイダーも、当時は世界共通語と考えられていたフランス語で授業をする心構えはできていなかった[ 19 ]。ブラジルで古典を学ぶ生徒はフランス語の翻訳書を使わなければならなかった。そのため、フランス語の話せる教師を確保することが学校の成功には不可欠だった。[ 20 ]ワッツとランサム牧師は、女性委員会にフランス語を話すアメリカ人教師の確保を要請する手紙を数通送ったが、見つからなかった。[ 21 ] 1882年2月23日、ランサムは委員会に、教員免許を持つ「フランス人女性」が採用の申し出を受け入れたと報告した。新学期はすでに13名の生徒で始まっていたが、[ 22 ]ベルギー人教師のマリー・レノットは3月初旬まで教職員に加わらなかった。[ 23 ]

マリー・レノット、1892年頃

レンノットとワッツは協力して学校の教育ビジョンを確立した。ワッツが主に学校の管理を行い、レンノットはカリキュラムの作成とコレジオ・ピラシカバーノの評判を高めることを指揮した。[ 24 ]ワッツのポルトガル語能力が限られていたため、レンノットが広報担当者となった。[ 25 ] [ 26 ]ワッツの教育への取り組み方は、政教分離、個人と宗教の自由、科学技術の探究、国家に忠実なキリスト教徒の奉仕者を育成することを目的とした民主的改革を推進したメソジスト主義のイデオロギーに基づいていた。[ 27 ]レンノットの方法は、フレーベルやペスタロッチなどの学者のヨーロッパの哲学と教育理論に基づいていた。[ 25 ] [ 28 ] 2人は協力して、女性の教育の革新的な原則を実行しようとした。当時の典型的な教育は、少女たちを家庭や社会の場に備えさせ、カトリックに教化するものだった。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]女子のための寄宿学校であり、共学と男女平等を推進するコレヒオ・ピラシカバノは、言語、文学、数学、哲学、自然科学、物理科学のコースを含むバランスの取れたカリキュラムを提供しました。[ 29 ]弁護士のマヌエル・デ・モラエス・バロスが4人の子供をそこに送り、他の子供たちにも送るよう勧めたため、クラスは男子にも開かれていました。[ 32 ]

彼らのカリキュラムは社会の進歩的な派閥によって承認されたが、保守派、特にカトリック教会は、ワッツとピラシカバノ校の教育に対して厳しい批判をした。しかし、奴隷制度廃止論者やフリーメーソン、[注 1 ] 、そして後にサンパウロ州知事およびブラジル大統領となるプルデンテ・モライス・バロス（マヌエルの弟）[ 36 ] [ 37 ]などの進歩的な政治家の支援を受けて、 1883年までに生徒数は30名に達していた。彼は後に、ピラシカバノ校で採用された方法を州の教育制度のモデルにしようと試み、知事として州内の師範学校設立と教育改革を支援するため、ワッツに文部大臣の職を提供したが、彼女は断った。[ 38 ] [ 39 ]入学者数の増加に伴い、ワッツは新しい校舎の建設に着手し、1884年に開校した。[ 40 ] [ 41 ]新学期の開始までに校舎を完成したいと考え、ワッツとレノットは、良好な学習環境の基礎となる機能性と衛生状態を確保するために、建築プロジェクトに深く関わった。[ 42 ]

宣教師にとって5年ごとの休暇取得が一般的であったため、ワッツは1886年の大半を米国で過ごした。彼女の不在中、学校はメアリー・ブルースによって運営された。[ 43 ]レノットもヨーロッパで教科書や教材を集めていたためである。[ 28 ]この好機を捉えて、1887年、教育文芸検査官のアビリオ・ヴィアナは、学校の男女共学とカトリック教の教育の不履行が1851年と1869年の教育法に違反しているという報告書を提出し、10歳以上の男子の入学を禁止し、カトリック教の教育のために教師を雇うことを要求した。[ 43 ]反応は迅速で、リオデジャネイロの有力な地方紙や報道機関が検査官の行動を非難した。[ 44 ]ブルースが召喚状を受け取ったとき、彼女は従わないし、宗教や性別を理由に生徒を拒否することはないだろうと答えた。[ 45 ]最終的に、州議会はヴァイアナの辞任を求め、学校がプログラムを継続することを認めた。[ 46 ] [ 47 ]ワッツは1年間の帰国を終えて戻り、校長の職に復帰した。[ 47 ]

ブラジルの他の学校

コレジオ・イザベラ・ヘンドリックス、1928年頃

1895年、ワッツはコレヒオ・ピラシカバノで14年間勤務した後、ペトロポリスに転勤となり、そこに新しい寄宿学校を建設するよう指示された。[ 48 ]事実上、それは彼女のキャリアをやり直し、コレヒオ・アメリカーノ（アメリカン・カレッジ）を一から築くことを意味した。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]女子寄宿学校は生徒3名から始まり、急速に入学希望者が50名にまで増えた[ 51 ] 。入学してくる生徒は、その地域の著名な一族の人々であった。[ 49 ]学校はやや辺鄙な山岳地帯にあったため、当時リオデジャネイロで頻繁に発生していた暑さや疫病から逃れることができ、近隣の首都の外交官や役人が娘たちを安全のためにそこに送ることができた。[ 51 ]

ワッツは1900年まで同校に留まり、翌年5年目の休暇を取り米国に戻った。[ 52 ] 1902年にブラジルに戻ると、ジュイス・デ・フォーラのColégio Mineiro（鉱夫の大学）に配属された。[ 50 ] [ 53 ]ベロオリゾンテに新しいメソジスト学校の校舎が確保されるまでの2年間、彼女は仮の場所に留まった。[ 50 ] [ 53 ] 1904年、ミナスジェライス州の州都にColégio Izabela Hendrix（イザベラ・ヘンドリックス大学）を開校した。当初生徒は5名だったが、翌年には60名を超える生徒が入学した。1905年、ブランシュ・ハウエルがワッツの助手として雇われ、2人は学校の設立に協力した。[ 54 ] 1907年、ワッツはコレヒオ・ピラシカバノに戻り、彼女の名誉を称えて名付けられた学校の別館の献堂式に出席した。[ 41 ]礎石は1907年に据えられたが、マーサ・ワッツ別館が完成したのは1912年になってからだった。[ 55 ]ワッツは健康を害し、1909年初頭に米国に戻った。[ 54 ]

死と遺産

コレジオ ピラシカバーノ、約1928年（現在はマーサ・ワッツ文化センター）

ワッツは1909年の春、ケンタッキー州グリーンビルで馬車から降りた際に転倒し、股関節を骨折した合併症から回復することはありませんでした。 [ 1 ] [ 56 ]彼女は1909年12月30日に兄のW・O・ワッツの家で亡くなり、[ 1 ] [ 57 ] 1910年1月2日にケイブヒル墓地に埋葬されました。[ 57 ]彼女の生涯と活動を記念する式典が1910年1月5日にルイビルでメソジスト宣教協会によって開催されました。[ 58 ]ワッツはブラジルにメソジスト教育をもたらした先駆者として、またこの国で近代的な教育制度の発展に貢献した人物として知られています。[ 59 ] [ 60 ]

1947年、ミス・マーサ・ワッツ無料師範学校（Escola Normal Livre Miss Martha Watts）がColégio Piracicabanoの隣に設立されました。同校は1970年に政府が師範学校教育を廃止するまで運営されました。[ 53 ] Colégio Piracicabanoは、1964年にカリキュラムを拡張して高等教育課程を提供した後、1975年にピラシカーバ・メソジスト大学へと改組されました。 [ 61 ] [ 62 ] Colégio Izabela Hendrixのホールには、学校設立におけるワッツの役割を称え、ワッツのブロンズ胸像が置かれています。[ 63 ]ピラシカバのボア・モルテ通りにあるセントロ・カルチュラル「マーサ・ワッツ」（マーサ・ワッツ文化センター）は 2003 年に設立され、彼女の「ペソアス、衣装、生活習慣、人生の変化、知的好奇心などの変化に敬意を表しています」に敬意を表しています。スピリチュアル」（人々、習慣、習慣、信念を変え、知的および精神的な発展に導くことを目的とした行動）。[ 64 ] [ 65 ]

参照

注記

  1. ^ワッツは奴隷制度廃止論者であり、ブラジルに到着後まもなく、奴隷フローラ・ブルメル・デ・トレドを買い取り、解放した。ブルメルはワッツの従業員となり、1892年に亡くなるまでピラシカバーノ学校で働いた。 [ 34 ] [ 35 ]

参考文献

引用

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参考文献

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