マルティアル・ゲルー
マルティアル・ゲルー | |
|---|---|
| 生まれる | 1891年12月15日 ル・アーヴル、フランス |
| 死亡 | 1976年8月13日（84歳） パリ、フランス |
| 教育 | |
| 母校 | エコール・ノルマル・シュペリュール |
| 哲学的な作品 | |
| 時代 | 20世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 大陸哲学 |
| 機関 | ストラスブール大学サンパウロ大学カレッジ・ド・フランス |
| 主な興味 | 17世紀の哲学、18世紀の哲学、哲学史、歴史哲学 |
| 注目すべきアイデア | 一般的な哲学史の可能性の条件 |
マルティアル・ゲルー[ 1 ]（仏語：[ɡeʁu]、1891年12月15日 - 1976年8月13日）はフランスの哲学者。彼の主な研究分野は17世紀・18世紀の哲学と哲学史であった。
バイオグラフィー
ゲルーは1891年12月15日、フランス北西部のル・アーヴルに生まれた。第一次世界大戦と第二次世界大戦の両方で従軍し、レジオン・ドヌール勲章と二度にわたるクロワ・ド・ゲール十字章を受章した。ドイツで捕虜生活を送っていたゲルーは、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテに関する最初の哲学書の草稿を書き始めた。これは後に『フィヒテの科学論の進化と構造』となる。[ 2 ]
ゲルーの最初の職はストラスブール大学であった。1930年代、ゲルーはブラジルのサンパウロ大学で過ごし、ロジェ・バスティード、クロード・レヴィ＝ストロース、ピエール・モンベイグ、フェルディナン・ブローデルといったフランスの知識人とともに、新設された大学の社会科学プログラムの発展に取り組んだ。[ 3 ]後にフランスに戻りソルボンヌ大学に就任したが、1951年にコレージュ・ド・フランスでエティエンヌ・ジルソンの後任に指名された。ゲルーは自身の職名を「哲学体系の歴史と技術」と改め、1962年に退職するまでこの職にとどまった。
考え
ゲルーの著作は、哲学史への深い関心――彼は哲学史を哲学そのものと同じくらい崇高なものと考えていた――と、体系性への強い要求を特徴としていた。また、彼は哲学における超越への依拠を拒絶した。デカルトをめぐっては、フェルディナン・アルキエと論争が繰り広げられた。ゲルーはデカルトを「理性の秩序に従って」（共時的に）研究していたのに対し、アルキエはデカルトの歴史的発展に関心を持ち、通時的に研究していたからである。ゲルーは「哲学史一般の可能性の条件」に関心を抱いていた。彼は『ディアノエマティーク』と題された大著を完成する前に亡くなった。この作品は二巻から構成されており、第一巻は『哲学史の歴史』、第二巻は『哲学史の哲学』と題されていた。第二巻は、哲学が永遠の真理の研究を目的とし、歴史が懐疑主義の一学派であるならば、哲学史はいかにして可能となるのかという問いを投げかけた。
意義
ゲルーの影響は主にフランスに限られており、彼の著作は哲学史における古典とみなされるようになった。彼は、モーリス・メルロー＝ポンティ、ジュール・ヴイユマン、ミシェル・フーコー、ピエール・ブルデュー、ジル・ドゥルーズ、ジュヌヴィエーヴ・ロディ＝ルイスといった20世紀フランス思想家の思想に大きな影響を与えた。
参考文献
本
- カントとフィヒテの反教義主義。 [カントとフィヒテの反独断主義] 1920年。
- フィヒテ科学の進化と学説の構造。 [フィヒテの科学教義の進化と構造] パリ: Les Belles-Lettres、1930 年。
- サロモン・マイモンの超越的な哲学。 [サロモン・マイモンの超越的な哲学] パリ: Presses Universitaires、1931 年。
- ライプニッツ: 力学と形而上学。モーペルテュイの行動の主権者に注意してください。 [ライプニッツ:力学と形而上学。続いてモーペルテュイの最小作用の原則に関するメモ] パリ: Les Belles-Lettres、1939 年。
- エタンデュと心理学、マールブランシュ。 [マールブランシュの拡張と心理学] パリ: Les Belles-Lettres、1939 年。
- デカルト セロン l'ordre des raisons、T. 1: L'Âme et Dieu et T. 2: L'Âme et le corps。パリ：オービエ＝モンテーニュ、1953 年（ロジャー・アリュー著、理性の秩序に従って解釈されたデカルトの哲学、T. 1: 魂と神、および T. 2: 魂と身体。ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、1984 ～ 1985 年）。
- デカルトの存在論的な新しい反射。 [デカルトの存在論的証明に関する新たな考察] パリ: J. Vrin、1955 年。
- バークレー: 認識とデューの練習。 [バークレー: 知覚と神に関する 4 つの研究] 1956 年。
- マールブランシュ、T. 1: Lavision en Dieu、T. 2: Les cinq abîmes de la Providence; A. L'ordre et l'occasionalisme et B. La Nature et la grâce [マールブランシュ、T. 1: 神の中のビジョン、T. 2: プロビデンスの 5 つの溝。 A. 秩序と時折主義、B. 自然と優雅さ] パリ：オービエ・モンテーニュ、1955 ～ 1959 年。
- デカルトの練習曲、スピノザ、マールブランシュとライプニッツ。 [デカルト、スピノザ、マールブランシュ、ライプニッツに関する研究] ニューヨーク: ジョージ オルムズ、1970 年。
- スピノザ、T.1: Dieu (Éthique、I) et T.2: L'Âme (Éthique、II)。 [スピノザ、T.1: 神 (倫理、I) および T.2: 魂 (倫理、II) ] パリ: オービエ モンテーニュ、1968 ～ 1974 年。
- フィヒテの練習曲。 [フィヒテ研究] 1979年。
- Dianoématique、T. 1: Histoire de l'histoire de la philosophie (Vol. 1: En Occident、des origines jusqu'à Condillac [1984]、Vol. 2: En Allemagne、de Leibniz à nos jours [1988]、Vol. 3: En France、de Condorcet à nos jours、 [1988]) et T. 2: Philosophie de l'histoire de la philosophie [1979]。[ディアノマティクス、T. 1：哲学史の歴史（第1巻：西洋では、その始まりからコンディヤックまで [1984]、第2巻：ドイツでは、ライプニッツから現代まで [1988]、第3巻：フランスでは、コンドルセから現代まで）およびT. 2：哲学史の哲学 [1979] ] 1979–1984年。
記事
- 「人間と自然の自然、ルソー、カントとフィヒテ。」 [「ルソー、カント、フィヒテにおける人間の本性と自然の状態」] Cahiers pour l'Analyse 6 (1967): 2–19。
- 「哲学的問題としての哲学史」モニスト53（1969）：563-587。
- 「スピノザの無限についての手紙（手紙XII、ルイ・マイヤー宛）」『スピノザ批評集』、マージョリー・グリーン編、キャスリーン・マクラフリン訳、182–212ページ。ニューヨーク：ダブルデイ、1973年。初出はマルティアル・ゲルー「付録9：無限についての手紙（手紙XII、ルイ・マイヤー宛）」『スピノザ』T.1：神（エティック、I）』（パリ：オービエ＝モンテーニュ、1968年）500–528ページ。
- 「デカルトにおける力の形而上学と物理学」スティーブン・ゴークロガー編『デカルト：哲学、数学、物理学』 196-229頁。サセックス：ハーベスター・プレス、1980年。
参考文献
