マーティン・リュエリン

マーティン・リュエリン（1616年 - 1682年、別名ルウェリン）は詩人、医師、軍人であった[ 1 ] [ 2 ]。サマセット州ウェルズに長く定住した古いウェールズ系の家庭の出身である。熟練した地図製作者でもあったセント・バーソロミュー病院の管理人を長く務めた息子としてロンドンで生まれ、1630年代から1640年代にかけてオックスフォード大学で学位を取得し、1648年まで学生として同大学に留まり、内戦中にクライストチャーチの大学を司令部とした国王に代わり軍務に就いた。この間に、かなりの英語の詩集が出版され、喜劇、風刺、哀歌の表現における多才さと巧みさ、そして強い王党派への共感が見られ、多くの読者を獲得した。また、ラテン語の詩も出版している。 1648年にオックスフォードから追放された彼は、医師として開業するためにロンドンに移り、医学博士号を授与され、ウィリアム・ハーベイやクリストファー・ベネットと共に医学書の執筆に取り組んだ。王政復古の時（彼は詩を詠んでこれを祝った）、彼は医師協会の会員となり、国王付医師として宣誓し、1660年から1664年までオックスフォードのセント・メアリー・ホールの校長を務め、大学客員教授の任命を受けた。1664年に彼はオックスフォードを離れ、バッキンガムシャーのハイ・ウィカムで市民生活に落ち着き、1671年から1672年にかけて同行政区の市長となった。彼は1681年に国王に忠誠の演説を行う際に行政区の代表に選ばれた。

起源

ウェルズのセントカスバート教会：救貧院の守護者であり医師マーティンの叔父であるヘンリー・ルエレンを記念する 1614 年の記念碑。

リュエリンの家系は謎に包まれているが、エリザベス朝時代にサマセット州ウェルズの市で名声を博した一家の出身である可能性が高い。 [ 3 ]モーリス・リュエレン（「Fludkyn」とも綴られる）はグロスターシャー州パックルチャーチの同名の人々と何らかのつながりがあり、1550年に市の自由民権を認められ、1553年から1554年と1555年から1556年の2度、市長を務め、1555年10月の第4回メアリー議会では市の国会議員を務めた。[ 4 ] 1554年5月、彼の市長時代、メアリー女王はウェルズの聖カスバート教会の礼拝を刷新する勅許状を授けた。エリザベスはこれを理由に1581年に再度許可した。[ 5 ] [ 6 ] 1568年に作成され証明された遺言により、モーリスは妻エメ、息子トーマス、孫のヘンリー（「ハリー」）とモリーズを養った。[ 7 ]トーマスは1564年にウェルズの市民に宣誓し、1572年にはバースとウェルズの司教への代表団の一員として市の認可された権利を代表した。[ 3 ]

1614年、トーマスとその妻は息子ヘンリーが亡くなったときもまだ生きており、遺言によってウェルズの自宅を終身住むことを二人に残していた。ヘンリーは兄弟のモリッシュ、マーティン、ウィリアム、そして妹のマリー・ムーアについて言及しており、マリーの夫ウィリアム・ムーアを遺言執行者に指名している。ムーアの子であるアン、エリザベス・カニントン、ブリジット・マリー、マリー・ボーモント（とその息子ウィリアム）、そしてヘンリーの兄弟マーティンの子についても言及されている。[ 8 ] [ 3 ]ヘンリー・ルウェリンは遺言によって、6人の貧しい女性のための救貧院建設計画のためにウェルズ市に資金を遺贈した[ 9 ]。ウェルズのセント・カスバート教会には、彼のために非常に立派な記念碑が建てられた。色とりどりの大理石でできており、アーチ型の囲いの中にひざまずく肖像画があり、その下には彩色のエンタブラチュア、オベリスク、コリント式の柱があり、その上には大きな紋章の盾があり、盾には銀色の背景に、立ち上がる黒色のライオン、舌状の赤い髪、冠をかぶった、またはが描かれている。[ 10 ]紋章には、岩の上に止まった コーンウォールのベニハシガラスのマントをまとった紋章も描かれている。

しかし、カンタベリー特権裁判所（法務記録）の検認修正記録によると、 [ 8 ] 1632年までにウィリアム・ムーアはヘンリー8世の遺産管理を未完了のまま亡くなり、1632年12月9日にその責任は遺言者ヘンリー8世の兄弟であるモーリスとマーティン・リュエリンに正式に委ねられました。[ 11 ]しかし、モーリスは東インド会社の初期の投資家であり、ロンドンの商人で皮革商でもありましたが、 [ 12 ] 1634年から1635年にかけて亡くなり、ヘンリー8世の兄弟であることを疑う余地のない遺言を残し、マーティン・リュエリンとアン・ムーアの子供たちに贈り物を残しました。[ 13 ]ウェルズのプリースト・ロウの救貧院は最終的に1636年に設立されました。 [ 14 ]

セント・バーソロミュー教会の設計図、1617年。マーティン・リュエリン・シニアの設計図集より。

医師であり詩人でもあるマーティン・リュエリン（Martin Lluelyn）は、1616年12月12日に生まれました。彼は、1606年から1623年の間にロンドンのマーティン・リュエリン（Martin Llewellin）の多くの息子の一人でした。[ 15 ]そして、翌12月22日、スミスフィールドのセント・バーソロミュー・ザ・レス教会で洗礼を受けました。 [ 16 ] [ 17 ]彼がロンドンのセント・バーソロミュー病院の管理人マーティン・リュエリン（Martin Llewellin ） [ 18 ]（在職期間1599年から1634年）の息子であったことは、オックスフォードのクライストチャーチの寄贈者台帳の記載によって確認されています。そこには、ウィリアムとマーティン・リュエリンが1634年に、ロンドン市民であった父親マーティン（Martin）によって1598年頃に寄贈された有名な『東洋地図帳』[ 19 ]が記録されています。[ 20 ]

この地図帳は、1595年から1597年にかけてのコルネリス・デ・ハウトマンの航海遠征中に父マーティンが個人的に行った観察に基づいていると思われる。1975年にイギリス人によって作成された最古の海上地図帳として認められたこの地図帳は、東インド会社設立前夜に作成され、喜望峰からジャワ島、日本に至る海路と陸地を図示している。[ 21 ]ハウトマンの航海帰還後まもなく、ルウェレンはセント・バーソロミュー病院の管理に着手し、1634年に亡くなるまでロンドンでその職務を遂行した。その間、病院の、あるいは病院のための様々な詳細な設計図[ 22 ]（1617年の有名な「イェ・グレイ・フライアーズの図面」を含む）[ 23 ]が、この地図帳と同じ筆跡で作成された。[ 20 ]父マーティンは1634年にセント・バーソロミュー・ザ・レス教会に埋葬された。

教育

オックスフォードのクライストチャーチにあるグレート・クワッド

詩人で医師のマーティンは、ランバート・オズバルデストンの実り多い政権下で、ウェストミンスター校に創立奨学生として通った[ 24 ] [ 25 ]。史料（新旧）はいずれもマーティンの出生年を1616年としているが、フォスターの『Alumni Oxonienses』（大学の入学登録簿から編集）には、1636年7月25日にオックスフォード大学クライストチャーチで入学した時点で18歳と記されている。この例外はさておき、1634年に父が亡くなり、兄と共に執筆した父の傑作『アトラス』がクライストチャーチに寄贈された時点では、マーティンは18歳だったと思われる。ウェストミンスター校では、当時の優秀な学生で詩人、弁論家、哲学者であったウィリアム・カートライト（1611-1643）より4歳ほど年下だった。カートライトは1628年にクライストチャーチに入学し、1631年2月に20歳で入学した。[ 26 ]

サミュエル・フェル博士、1638年から1648年までキリスト教会の首席司祭を務めた

リュエリン氏は1640年7月に文学士号、1643年5月に修士号を取得したが、国王がクライストチャーチに滞在していた時期や1643年から1646年の包囲戦の間も、1648年まで同校に通い続けた。 [ 16 ] 1646年、彼の詩集『Men-Miracles. With Other Poemes』がヘンリー・ホールによってオックスフォードで印刷された版として初めて発表された。[ 27 ]いくつかの詩は1640年から1645年の間に書かれたと明示されており、その他の詩は戦争や名前の挙がっている人物の死に言及することでその時期に属することが示されている。しかし後者のうち、サー・ホレイショ・ヴェアの死を悼むエレジー[ 28 ]は1635年という早い時期に書かれた可能性があり、また、本の前半部分に見られる、様々な女性に宛てたユーモラスな詩節や歌詞、行は、若い頃の作品である可能性が高い。確かに、1638年に出版されたオックスフォード大学の詩集『Musarum Oxoniensium Charisteria』[ 29 ]に収録されている、ヘンリエッタ・マリア王妃に宛てたラテン語の詩『 Reginarum optima, ignoscas tandem agresti Lucinae』には、すでに彼の文体と韻律の巧みさ、言語能力、そして成熟した語り口が見られ、同書に収録されている友人のウィリアム・カートライトやエドワード・グレイ[ 30 ]を含む他の作品にも引けを取らない。

ラウディアン派の聖職者ブライアン・デュッパは、1638年までクライストチャーチの首席司祭を務め、その後チチェスター主教（在任期間1638～1641年）に任命されました。しかしながら、リュエリンが「私が彼に劇を上演した時」に彼に宛てた自虐的な詩[ 31 ]は、彼の才能の根源は「4年前にここに植えられた」と述べていることから、1640年のものと推測されます。これらの詩句は、リュエリンが「かつて一枚の葉を生やした者も、今や山ほどの葉を生やしている」と述べているように、おそらく彼の最初の劇作に付随していたものと思われます。これに続く詩は、同じ機会にクライスト教会の首席司祭であった「F」博士に宛てたもので、[ 32 ]デュッパの後任で首席司祭（1638-1648）となったサミュエル・フェル博士に宛てたもので、 [ 33 ]彼もラウディアンであり、その息子のジョン・フェル（1625-1686）は1637年に11歳で入学し、リュエリンと大学の同期だった。[ 34 ]おそらくこの劇は、他の場所と同様に、学位申請書という形でのみ「上演」されたのかもしれない。[ 35 ]しかし、彼が他の機会にも劇を上演したことが知られているため、その問題は依然として研究の余地がある。 「ザ・ウェイク」（陽気な徹夜の祈りという意味）[ 36 ]と題された作品は、小さな仮面劇で、モリスのダンサーと彼の音楽家たち（フィドラー、タベラー、バグパイプ奏者、ハープ奏者）が次々と紹介され、その後全員で「ウィットニー・キャロル」と呼ばれる忠実な歌を演奏する一連の詩で構成されています。これは、演奏者のための脚本というよりは、機知に富んだ喚起です。

南北戦争時代

1640年6月に文学士号を取得し、1643年5月に修士号を取得したリュエリンにとっての3年間の滞在期間は、内乱の勃発を目の当たりにすることとなり、クライストチャーチ自体が間もなく主要な戦闘の舞台となることとなった。1640年12月のロード大司教逮捕がリュエリンにまだ哀歌を詠む気運を起こさせなかったとしても、彼の詩作への情熱は、公的な出来事が展開するにつれて、ますます高まっていった。1640年、彼はヘンリー王子の誕生を祝うオックスフォード詩集に、女王に宛てた英語の詩を寄稿した。[ 37 ]彼の「ヘンリー・スペルマン卿の死を悼むエレジー」（1641年10月死去）は、教会史の解説を通して王国に貢献したこの古物研究家への賛辞である。

「私たちの教会が建っていること、私たちが神と一つの屋根の上に宿っていないこと、居間が寺院ではないこと、祈りから説教を切り離す場所を取っていること、一つの板の上で牛が戴冠され調理されていないこと、切り分けて犠牲を捧げる場所が一つではないことに感謝します。」[ 38 ]

リュエリンの友人グレイは1642年7月に亡くなり、オックスフォードのクライストチャーチ大聖堂（カレッジの礼拝堂）に埋葬された。[ 30 ]リュエリンは1643年7月のランズダウンの戦いで亡くなったサー・ベヴィル・グレンヴィルの死を悼む挽歌の中で王党派への忠誠を宣言した。グレンヴィルは、ウィリアム・カートライトを含むオックスフォード大学の学者によって、その後まもなく出版された挽歌の小冊子で追悼された。[ 39 ]リュエリンの貢献は58行のうちわずか8行に短縮され、グレンヴィルの記念碑の末尾の部分となったが、彼は1646年にそれを完全に出版し、グレンヴィルが戦場で敵軍を調査した様子を描写した。

王国の法律はそれぞれの見せかけであり、あるものは法律によって、あるものは法律を破ることによってそれを維持する。臣民の自由はそれぞれが維持し、あるものは自由にあると言い、あるものは鎖につながれている。あるものはまともな教会を愛するが、あるものはジュネーブガラスで婦人を飾ることを拒む。あるものは依然として神を祀るが、あるものはアラウナの脱穀の花で神を最も崇拝する。各派はそれぞれの方法で王を守る。あるものは真の服従によって、あるものは反逆によって。[ 40 ]

リュエリン・オックスフォードは、1643年11月に熱病で亡くなったウィリアム・カートライトのために哀歌を書いた[ 26 ]。また、1642年のエッジヒルの戦いで国王の旗を救ったジョン・スミス卿（1616-1644年）のために哀歌を書いた[ 41 ] [ 42 ]。両者とも大聖堂に埋葬されている。彼が書いた「敬虔なる父、カンタベリー大主教ウィリアム（1644年1月または1645年1月に斬首された）」への哀歌は、彼の殉教を挑戦的で長々と宣言している[ 43 ] 。イングランド内戦 の間、国王はロンドンを離れ、オックスフォードのクライストチャーチを作戦拠点とした。オックスフォードは、1644年の5月から6月、1645年の5月から6月、そして最後に1646年の4月から6月にかけて、議会軍に3度包囲され、その後、市は議会に明け渡された。リュエリンは王党派のために武器を取り、忠誠士官連隊の隊長になったとハイ・ウィコムの記念碑に記されている。[ 44 ] [ 45 ]ヘンリー・ケアリーは1644年から1646年までオックスフォード士官連隊の大佐だった。同連隊による都市防衛はリュエリンの詩『バターリーのスパイ』に記されている。

「西部は忠実な学者たちが守っていた。彼らのガウンは炭鉱夫のように黒い。彼らはそれを信じていた。彼らの銃は命中するだろう、研究した通り確実に。彼らは銃弾を突き刺し、ギリシャ語やラテン語のような音が響き渡る。そして彼らの大佐は勇敢なドーバー伯爵だった。」[ 46 ]

1643年から1645年にかけて国王がオックスフォードに滞在した真冬の間、リュエリン（Lluelyn）は国王の前で歌われるキャロル（「聖なる詩」）を作曲した。1643年の新年（割礼）の詩には、国王陛下に捧げられた祝祭日のキャロル[ 47 ]（「血を流す王子は依然として平和の王子であった」）や、ソールズベリー主教に個人的に捧げられた詩[ 48 ]が含まれており、この詩は1641年にブライアン・デュッパによって翻訳された。リュエリンによるキャロルは、1644年のクリスマスと公現祭（12日目の祝祭）にも、そして1645年にも国王に歌われた[ 49 ]。

1646年の作品集『奇跡の人々 』 [ 27 ]は、「最も高名なヨーク公ジェームズ（1642年から1646年の大半をオックスフォードで過ごした）に捧げられており、オックスフォードの抵抗運動の終焉と時を同じくして出版された。彼の短い喜劇作品、例えば「漁業反対の歌」 [ 50 ]や叙情詩的な「シーリアへ」などは、不快感を与えることなく読めるだろう。それらのいくつかは非常に人気があり、後の作品集に収録された[51]。しかし、1645年に別冊で出版されたものを含む多数の王党派風刺[ 52 ]や、反乱軍（後世に何であれ、反逆罪の糾弾）に対する彼の膨大な量の王党派風刺は、オックスフォードが降伏する時期には急速に不都合なものとなった。その中には、表題詩の長い第22節も含まれており、これはヒューディブラスティックな文体と韻律で、マンデヴィルの『旅行記』やトーマス・コリアット[ 53 ]の物語から人間のグロテスクさを借用し、不可解なほど不条理なクライマックスの物語へと展開していく。ウィリアム・ウィンスタンリーは、この「独創的な詩」は「大喝采を浴びて世に出た」と評した[ 54 ] 。

クライストチャーチの学​​者ジョン・グレゴリー（1646年/47年3月没） への哀歌は、ジョン・ガーガニーが1649年に出版したグレゴリーの遺作に献辞として「M. LL.」の頭文字の上に「An ELEGIE on the Learned AUTOR 」として収録されているが、作曲が遅すぎたため『 Man-Miracles』には収録されていない。[ 55 ]ジョン・グレゴリーはクライストチャーチでウィリアム・カートライトの隣に埋葬されている。この哀歌はリュエリン・ルーリンの最も優れた作風を呈しており、押韻二行連句はアンティフォナリーや応答的表現を通して絶えず展開されている。

「しかし、汝の恩恵は、この輝かしい蓄えを、汝の支出として与えたが、蓄えとして与えたのではない。困窮者を慰めるためではなく、供給するためだ。それは汝の支配であり、汝の専制ではない。それゆえ、私が汝の松明に私の道を照らし、汝のきらめく大地から薄明かりを得た時、迷宮は汝の寛大な術を、私が汝の手がかりであったのと同じ喜びで解き放った。羅針盤は汝の率直な導きを戻し、私は教えを受けているとして、再び私を家庭教師と呼んだ。」（77-86行）

1646年5月5日、オックスフォードが降伏する前に上演された最後の劇作は、サウスウェルで発見された戯曲『王様』であった。この作品は、匿名のコピーが残っていたが、明らかにリュエリンによるものであった。[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] 1648年10月13日、リュエリン氏は貴族院委員会の命令により、議会派大学訪問者によってオックスフォードの学生の地位から追放された。[ 25 ] [ 59 ]

連邦時代

最初の結婚

大学を追われたリュエリン氏は、ロンドンに移り医師として開業した。[ 1 ]学者としての身分を解かれたことで結婚できるようになり、1649年から1650年頃に3人の幼い子を持つ未亡人レティス（旧姓キャリル）を妻に迎え、彼女の保護者となった。[ 60 ]彼らの父であるロンドンの絹商人で市民、マーサーのアイザック・タリー氏は1648年に亡くなり、レティスと彼女の妹フランシス・キャリルの夫でサリー州シャルフォードのロジャー・ヒース（1661年死去）[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]に遺言の執行と監督を残したが、[ 64 ]障害があった。アイザックの父ウィリアム・タリーは、ロンドンのマーチャント・テイラーズのウォーデン（1632年、1634年）兼マスター（1635～36年）[ 65 ]であり、1639年に亡くなりました。彼は2万ポンドの財産の一部をロンドンの慣習に従って子供たちに分配することになっていたのですが[ 66 ]、遺言執行者は遺贈を支払っていませんでした。そのため、レティスに支払われるべきアイザックの取り分は、アイザックの遺言の履行にまだ必要でしたが、支払われませんでした。レティスの2番目の夫であるリュエリン（Lluelyn）は、衡平法裁判所の訴訟の真っ只中に飛び込みました[ 67 ]。この訴訟は、1655年に有利な最終判決が下されたにもかかわらず[ 68 ]、少なくともレティスが亡くなった1659年[ 69 ]まで続きました[ 70 ] 。

医学博士

ウィリアム・ハーヴェイ博士 (1578–1657)、その『動物の世代』 (英語版、1656 年) はルエリンの詩によって紹介されました。

1652年までに、リュエリンにはレティスとの間に娘レティスと1652年生まれの息子マーティンという2人の子供がいた。父の記念碑に最初に名前が挙がっている娘は、おそらく姉だったと思われる。[ 71 ]アンソニー・ア・ウッドは、リュエリン自身の医学的進歩について次のように記している。「1653年、彼は当時の大学の権力者から医学博士号の授与を認められ、当時求められていた宣誓を行い、後に医師会のフェローとなった。」[ 1 ]つまり、大学は1653年7月15日に彼に医学博士号を授与し、[ 16 ]その後、彼は1653年9月24日に王立医師会の候補者として認められる前に、当時の権威に従うという誓約をしなければならなかった。[ 72 ]

マーティンの父親がセント・バーソロミュー病院に長く勤めていたことは、間違いなく彼にとって有利に働いたが、さらに特筆すべきは、彼の家族がウィリアム・ハーヴェイ博士と長年知り合いだったことである。ハーヴェイ博士は、何年も前にジョン・ハーヴェイへの50ポンドを超える負債の返済で父マーティンを助けていた。[ 17 ] 1653年、このつながりは、ハーヴェイの『動物の発生について』の英語版（ラテン語から）で力強く復活した。その本文には、ルーエリンによる長文の賛辞「比類なきハーヴェイ博士へ、心臓と血液の運動および動物の発生に関する彼の著書について」が序文として付されている。[ 73 ]ジョセフ・ニーダムはロバート・ウィリスに倣い[ 74 ]、ルエリンが全訳の著者であることを認め、ニーダムはそれを「医師マーティン・ルエリンによる指導の下、ハーヴェイのラテン語を翻訳した美しい17世紀の英語」と呼んだ。[ 75 ]しかし別の箇所では、詩句を引用しながら、サー・ジェフリー・ケインズが、この翻訳自体には明確な著者の特定がないとコメントしたことも認めている。[ 76 ]たとえルエリンが翻訳者でなかったとしても、彼がこのような著作を紹介する賛辞を選んだことは、大学自体がハーヴェイをその時代で最も著名な解剖学者であり医師として称えていた当時としては、際立った評価であった。[ 77 ]

翌年、結核に関するクリストファー・ベネットの作品の最初の（ラテン語）版、Theatri Tabidorum Vestibulum が出版されました。[ 78 ]この 4 つのラテン語の詩 encomia が寄稿されました。 4番目は、Lluelyn、Medicorum Sagacissime、Cujus Vestibulum plura Quam aliorum Ædes、およびPrædia continetによるもので、その中で最も洗練され文学的であり、今回初めて「Mart. Lluellin. MD Col. Lond」として彼自身の名前で署名されています。 （通常のイニシャルではなく）まるで公に知られることに自信を得たかのよう。ベネットは1655年4月に亡くなったため、これは唯一の生涯版であった[ 79 ] 。しかし、1656年に改訂されたラテン語版（1714年にオランダのライデンで再出版）では、リュエリンは読者（レクトリ）への注釈として、ベネットの同意を得て改訂を行ったことを記している。[ 80 ] 1720年の最初の英語（翻訳）版では、詩と読者への注意が削除され、新しい序文には次のように記されている。「…このような勧告は現代の好みに合わないため、現在翻訳されていないのです。本書の校訂と出版を行ったと思われるルーレン博士が本書に添えた読者への手紙によると、著者（ベネット）は文体にかなり不注意だったようです…長い間入手困難でごく少数の人にしか知られていなかったラテン語版を読んだ人は誰でも、このような無視と、著者が執筆した時代によく見られた独特の表現方法から生じる奇妙な当惑と困難に直面するでしょう。」[ 81 ]

1656年には、 『奇跡の男たち。その他の詩集』の第2版（初版ロンドン版）も出版されました。 1646年版の原文はそのままに、ページ構成に合わせて一部が再設定されています。[ 82 ]題名には「オックスフォード大学聖職者ミシェル・Ll.」と記載されていますが、これは内容の一部が扇動的と捉えられる可能性があったためです。しかし、ジョン・メネス卿は、1640年に出版された『ウィッツ・レクリエーション』という詩集を1656年に改訂した『ファセッティア：ムサルム・デリシア』に、匿名でいくつかの喜劇詩を収録しました。 『ウェイク』という小仮面劇と木版画、そして『鶏投げ』という小品が収録されています。[ 51 ]

1659年5月27日、彼は医師会会員に選出された。[ 72 ] 1659年8月、妻レティスは遺言書（アルダースゲートのセント・ボトルフ教会にて）を作成し、夫マーティン・ルウェリン（内科医）を唯一の遺言執行者に任命し、義理の兄弟ロジャー・ヒースとその妻フランシスの名前を挙げ、娘ハン​​ナ・タリーとレティス・ルウェリンに織物と宝石を遺贈した。その後、彼女は年末に亡くなり、夫は1659年12月16日に宣誓を行い、遺言を証明した。[ 70 ]

復元

1675年のセント・メアリー・ホール。リュエリンが1660年から1664年まで校長を務めた。

1660年5月、チャールズ2世が帰国し、スチュアート朝が復活した。リュエリン（「Coll. Lond. socius」と署名）は、この出来事を記念して、「国王陛下殿下」、「ヨーク公爵殿下」、「グロスター公爵殿下」に宛てた3編の祝賀詩を出版した。[ 83 ] [ 84 ] 1660年6月21日、リュエリンが、国王の委員により不適合者として追放されたトーマス・コールの後任として、オックスフォード大学セント・メアリー・ホール（現在はオリオル・カレッジに統合されているカレッジ）の学長に就任した。リュエリンとコール（1656年に任命されていた）は、セント・メアリー・ホールと密接な関係があったオリオル・カレッジに所属していなかった同ホールの初の学長となった。[ 85 ] 1660年7月31日、国王は彼を大学の運営を司る訪問者、または委員の一人に任命した。[ 1 ] [ 25 ]

同年、彼はチャールズ国王の特命医師に任命された。 [ 72 ] 1660年9月13日のグロスター公ヘンリー・スチュアートの死後、さらに別の詩を出版した際に、この名誉を作者名に冠した。彼は、病気がクロムウェルの仕事を完了させたと述べた。クロムウェルは、その黒い魂を王家の血で洗ったにもかかわらず、まだ若く純粋な人々を殺すことを恐れていたのである。[ 86 ] [ 87 ]

1661年7月初旬、大学訪問中の国王の歓待として、リュウェリンの戯曲の一つを上演することが検討された。クイーンズ・カレッジから送られた手紙によると、歓待の手配はソールズベリー学長（リチャード・ベイリー）と他の5人に委託された。しかし、主催者は俳優不足に陥っていたため、ロンドンを拠点にしながら当時オックスフォードを巡業していたレッドブル・プレイヤーズを使わざるを得なくなるのではないかと懸念した。[ 88 ] [ 89 ]「リュウェリン博士の」戯曲が実際にこの機会に上演されたかどうかは疑わしい。[ 90 ] [ 91 ]しかし、同年、彼の戯曲集『奇跡の人々 』は、今度は彼のフルネームで『ミューズの骨髄』という新しいタイトルで第3版が出版された。[ 92 ]彼の『ベヴィル・グレンヴィル卿への哀歌』は、アレクサンダー・ブロームの1662年の戯曲集『ランプ』に全文掲載された。[ 93 ]

男やもめとなったリュエリン・ルーリンは、1662年8月2日にバッキンガムシャー州ペン出身の24歳のマーサ・ロングを2番目の妻に迎えた。[ 94 ]数年後、彼女はさらに3人の息子と2人の娘を彼に授けた。[ 71 ]中庭の東側の部屋を含むセント・メアリー・ホールの元の建物の一部は、1664年に取り壊された。リュエリン・ルーリンは4年後に大学を去り、後任のジョセフ・クロウザー神父が1664年12月26日に学長に就任した。[ 85 ]デイヴィッド・ローガンの著書『オクソニア・イラストラタ』に掲載されているホールの眺めは、 1675年のものである。 [ 95 ]そのため、1665年11月に国王と宮廷がペストから逃れるためにロンドンを発ったとき、ルーリンは彼らのオックスフォードへの到着を間一髪で逃したことになる。

ハイ・ウィコム

1664年に彼は住居をバッキンガムシャーのハイ・ウィコム（ペンの隣）に移し、そこで医師としての診療を再開した。彼が社会に登場したのはすぐではなかった。1660年代後半、義父のジョージ・ロングと同様に、ウィコム・ヒースの平民の権利に関する調査に関心を持っていたのかもしれない。[ 96 ]長男マーティン（軍人出身）が成人に近づくと、再婚相手の長男ジョージ（生涯ジャコバイトとなる）が1669年頃に生まれた。バッキンガムシャーは、これまでも多くの点で非国教徒の大義、特にジョーダンズやチャルフォントの近隣のクエーカー教徒のコミュニティに強く共感しており、アイザック・ペニントン、ウィリアム・ペン、およびクエーカー教徒の初期の著名人と関係があった。対照的に、リュエリン氏は宮廷と王室の庇護者に絶対的な忠誠を誓い、すぐに教区牧師アイザック・ミルズ氏と親しくなり、彼が狂信者とみなした不穏の扇動者を警戒していた。彼は1671年9月9日に市議会議員に選出され、突然正式な市民生活に足を踏み入れた。これは、来たる市長選挙への立候補資格を得るためであった。[ 97 ]反対派は彼に対して明確な意見を持っていた。彼らのうちの一人は、たとえ国王から直接命令されてもリュエリン氏に市長として投票しないと発言したために、実際に市民権を剥奪されていたのである。[ 98 ]

リュエリン氏は1671年9月28日、ハイ・ウィコム市長に選出され、厳粛同盟および盟約に反対する宣誓を行った。[ 99 ] 11月11日、フリー・グラマー・スクールの新しい校長を選出する必要があり、市長と市議会は、前校長の未亡人がクエーカー教徒になったり非国教徒になって英国国教会の典礼から逸脱したりしないという条件で、年金を支払うことに同意した。[ 100 ]貧民監督の一人が、自宅で集会を許可した男性に罰金を科すことに抵抗し、別の非国教徒が、集会に出席したとして差し押さえをするために到着した市長の役人を捕らえた。[ 101 ]リュエリン氏の任期中、20 cwt の鐘、no.古い6つの鐘のチャイムのうち5つには、教会管理人と共に市長としての彼の名前が刻まれた碑文が刻まれていたが、1711年に鐘が8つセットで再鋳造されたため、この記念行事は中止された。[ 102 ]現存するのは、「ウィッカム・ウェイクンド、あるいはライム・ドグレルのクエーカー教徒のマドリガル」と題された痛烈な詩で、[ 103 ]ウィコムのクエーカー教徒のライバルを皮肉と嘲笑を込めて歌ったもので、リュエリンが市長時代にロンドンで出版した。[ 104 ]

彼の任期の終わりに、恒例の市長の宴会が宿屋で開かれたが、そこで彼に選ばれた後任者は出発前に急逝した。[ 105 ]市長在任中に、ウィコム選出の国会議員の一人、ジョン・ボーラス卿が亡くなり、[ 106 ]後継候補者である、宮廷党のウィリアム・エガートン卿と地方党のジョン・ボーラス・ジュニア卿[ 107 ]の間にかなりの対立が生じた。[ 108 ]この対立はすぐに地方政治に反映され、新市長が亡くなると、一部は投票資格のない反対派が独自の候補者を選出した。リュエリンらは枢密院に彼らに対する請願書を提出し、国王自ら聴聞会に出席して秩序ある再選挙が行われるよう指示した。2週間後、両派は対立する市会議員の支援を得て独自の市長を選出し、双方とも新たな請願書を提出した。最終的に野党の市長が承認され、ジョン・ボーラス卿が議席を保持した。[ 109 ]

リュエリンの詩的なスタイルと構想は、依然として人々の関心を集めていたようで、 1679年には『奇跡の人』が4版にして最後の生涯版として出版され、表紙にはリュエリンの氏名がフルネームで記されている。[ 110 ] 1679年から1681年にかけて、リュエリンは郡の治安判事を務め、「その職において、彼は狂信者に対して厳しい態度を取った」。 [ 1 ]彼の最後の輝かしい瞬間は、1681年8月24日、市長、市会議員、執行官、市民、そして郡の住民を代表して、国王に忠誠を誓う演説を行った時であった。冒頭の文章には、次のような特徴的な装飾が施されている。

陛下の深遠なる叡智と神聖なる御恵みによって、かつて敗北した政治家たちの大半は、自らの邪悪な企みを挫折し、あらゆる忠誠の演説を、無益で取るに足らないもの、あるいは軽視され無視されているものとして貶めようとしてきました。そして、その過剰は陛下を満足させるどころか、むしろ退屈で満たすものだと主張してきました。こうした陰険な計画にもかかわらず、私たちは常にそれらを忌み嫌ってきました。そして、今や爆発的に増加し、見捨てられた彼らのわずかな共犯者たちと共に、忠誠の身を常に忌み嫌ってきました。そして、私たちは、今や大いに惑わされていないこの国民の、勇敢で活発で勇敢な若者たち、たくましい忠誠の心を持つ者たちを、心から称賛いたします。[ 111 ]

死と埋葬

マーティン・リュエリン（Martin Lluelyn）は1681年3月16日に遺言を作成し、全財産を妻マーサと6人の子供たち（マーティン、ジョージ、リチャード、モーリス、マーサ、メアリー）に遺贈した（娘のレティスについては何も言及されていないため、おそらく既に死亡していたと思われる）。未亡人（遺言執行者）はチッピング・ウィコムにある自宅を終身所有することになり、ロンドン市セント・ダンスタン・イン・ザ・ウェストのフリート・ストリートとフリート・ストリート内のハンド・アリーにある家についても言及した。彼の著書は、必要に応じて幼い子供たちに分配されることになっていた。遺言は翌年4月7日に承認された。[ 112 ]

彼は1681年/82年3月17日に亡くなり、ハイ・ウィコム教区教会の内陣北側の側廊に埋葬されました。彼の墓は黒大理石の石で覆われ、友人でハイ・ウィコム教区の牧師であったアイザック・ミルズ牧師（1638-1720）が（何度も説得された末に）ラテン語の墓碑銘を刻みました。 [ 71 ]このことはミルズの伝記にも記されており、「ミルズ氏がウィコムの牧師を務めていた間ずっとそこに住んでいた、高名で非常に博学な医師、マーティン・リュリン博士ほど、彼が公平で親密な文通を交わしていた者はいなかった。…彼は生活と礼儀作法において並外れた高潔さを持ち、最も美しく上品な威厳と立ち居振る舞いの持ち主だった…」と書かれている。1681年にミルズがウィコムを去ったとき、「ミルズ氏が最も惜しみ、最も後悔して別れた者は、リュリン博士とその家族であった。ミルズ氏は彼らから、期待できる友情と尊敬の念をすべて得ていた。」と書かれている。[ 113 ]

武器

墓石にはまた、立ち上がった王冠をかぶったライオン（リュエリンにちなんで名付けられている）が描かれ、立ち上がったライオンが8つの十字架の間に串刺しにされ、縁取りのあるアーミンの中にいる。[ 45 ]（ジョン・オーブリーは、この串刺しにされた不吉な外套はライオンの口に手が入っているように見えると述べている。[ 114 ] ）リンカンシャー州サウス・ウィザムのリュエリン家の紋章は、バークの武器庫には「銀色の背景に、公爵の冠をかぶった立ち上がった黒ずくめのライオン、または」と記されており、紋章は「岩の上にはコーンウォールのベニハシバミ」とある（バークはこの日付を1654年と関連付けている）。[ 115 ]これは、1614年にウェルズの救貧院の守護者であったヘンリー・リュエリン（上記画像）の墓の同様の紋章の上に描かれているのと同じ紋章である。リンカンシャー州サウス・ウィザムのハルフォードの系図によると、マーティン・リュエリン（マーティン・リュエリン博士の長男）は、チャールズ・ハルフォードの娘であり共同相続人であるエリザベスと1675年以前に結婚しており、サウス・ウィザムの遺産は彼女の母方のミッシェル家から受け継がれたものである。[ 116 ]これらの記述によれば、リュエリン博士の一族は、その結婚によって彼の高位の子孫がサウス・ウィザムに定住するようになる以前から、これらの紋章を所持していたことになる。このように、これらの紋章は、17世紀にリュエリン博士の一族がウェルズのリュエリン家の子孫であると考えられていたことを裏付ける証拠となる。

結婚と子供

リュエリンさんは二度結婚した。[ 53 ]

作品

リュエリン氏は様々な戯曲を書いたが、現在出版されている作品はすべて詩である。

カートライトの『戯曲と詩』（1651年） には、彼の詩の序文が載っている。

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  122. ^イングランド国教会聖職者データベース、「ジョージ・ルウェリン（1693–1712）」、CCed Person ID: 52738、「ジョン・ハフ司教の記録 1690–99」、OCRO、MS Oxford Diocesan Papers（106歳没）、および「オックスフォード・クライストチャーチ首席司祭および参事会員の支出記録」、クライストチャーチ・アーカイブ、12世紀136年（ルウェリンまたはルウェリング）を引用。（聖職者データベース）
  123. ^ a bこの記述は別のジョージ・ルウェリンの記録「モンゴメリーシャーの保安官。1676年 - ジョージ・ルウェリン」『モンゴメリーシャーに関する歴史的・考古学的コレクションXXVII』（ポーウィスランド・クラブ、ロンドン、1893年）の373～376ページに掲載されている。
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  126. ^おそらくはディントンとハイ・ウィコムの治安判事ウィンウッド・サージェントであり、その未亡人マーサは1714年5月21日にディントンで十分の一税の再貸借などを扱っていた。WAショーとFHスリングスビー（編）『カレンダー・オブ・トレジャリー・ブックス』第28巻：1714年（HMSO、ロンドン、1955年）の276ページ（British History Online）の「Warrant Books ：1714年5月、21-20」を参照。参考文献IX、174ページを引用。
  127. ^ cf. E. Brydges, Restituta: or, Titles, Extracts, and Characters of Old Books in English Literature, Revived , 4 vols (Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown, London 1814), I, p.146。
  128. ^ 1643 年 7 月 5 日、バース近郊のランズダウン ヒルの戦いで反乱軍に殺害された、高貴で非常に勇敢なサー ベヴィル グレンヴィル (別名グランヴィル、Kt.) の死を悼むオックスフォード大学の詩(オックスフォード、1643 年)。
  129. ^ Umich/eebo の全文、p. 16.
  130. ^ブリス版ウッドの『アテナエ・オクソニエンセス』IV、 43～44段、注5に転載（インターネットアーカイブ）。
  131. ^ D.LysonsとS.Lysons、「Kilkhampton」、 Magna Britannia、III：Cornwall（T.CadellとW.Davies、ロンドン1814）、pp.163-67、 p.166（Google）。
  132. ^ C. Bennet、 Tabidorum theatrum: sive Phtisios, atrophiae et hecticae xenodochium、ラテン語版 (ロンドン、1656)。

出典

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