マーティ・バックス
マーティ・バックス
生まれる
マルティーヌ・テオドラ
（1956年11月10日）1956年11月10日
モントリオール、ケベック州、カナダ
市民権カナダ、オランダ
教育アムステルダム自由大学
職業美術史家
知られているピエト・モンドリアンの研究、近代美術と西洋秘教、ナチスの略奪に関する第一人者
Webサイトbaxart.com​

マルティーヌ・テオドラ・バックス（1956年生まれ）は、オランダ系カナダ人の美術史家であり、近代美術を専門とする美術評論家です。専門は、ピエト・モンドリアンの作品、西洋秘教と美術の関係、特に近代神智学と人智学、そして第二次世界大戦中の ナチスによる書籍の略奪です。

バイオグラフィー

バックスは1956年11月10日、カナダのケベック州モントリオールで生まれた。両親はともにオランダのロッテルダムにある新聞社「ニュー・ロッテルダム・クーラント」と「アルヘメーン・ダーグブラッド」の共同創刊者で記者だった。カナダでは父ジャックはカナダ放送協会のラジオ記者だった。オランダに再移住後、ロッテルダム市と港の広報部長になった。彼はオランダで初めて住民向けの公共情報センターを設置し、都市開発についてオープンに話し合った。1960年代には、地元のラジオとテレビを公共情報チャンネルとして構想した最初の一人でした。[ 1 ] バックスは、人権活動家のロバート・ファン・フォーレンと、以前は文部科学省の大学イノベーションプログラムマネージャーを務めていたNRPO SIA / 応用研究タスクフォースのプログラムマネージャー兼副ディレクターのジャッキー・バックスの姉妹である。

職業

バックスはアムステルダム自由大学で美術史を専攻した。彼女の芸術に対する学術的アプローチは学際的であり、美術史と美術分析を（社会経済）史、社会学、哲学、宗教史、系図学と組み合わせる。彼女は1850年以降の近代美術について、多くの国際機関の独立した（共同）キュレーターおよび学術顧問として働いている。彼女は多数の本とエッセイを出版し、オックスフォード・アート・オンラインにオランダの建築家に関する記事を書いた。彼女は大学の美術史雑誌「クンストリヒト」の編集者およびその創刊者、そして学術雑誌「ヨン・ホランド」の編集長を歴任した。ヘット・フィナンシエール・ダーグブラッドの美術評論家として、彼女は芸術、建築、デザイン、機関および個人収集、そして芸術市場について約500の記事を執筆した。彼女はナチスの略奪と文化遺産などに関するさまざまな会議を主催した。

モンドリアン

ピエト・モンドリアン著『アムステルダム時代 1892-1912 』（1994年）は、系譜学と一次資料の調査に基づき、ピエト・モンドリアンの広範な社会的・芸術的ネットワークを初めて包括的に分析した著作である。1996年、モンドリアン作品のカタログ・レゾネ第1巻の編集者に任命された。 [ 2 ]著書『モンドリアン・コンプリート』は2002年にチョイス・アウトスタンディング・アカデミック・タイトル賞を受賞した。[ 3 ] [ 4 ]彼女の作品が広く引用されて以来、彼女はモンドリアンの生涯と芸術に関する著書を定期的に出版・講演しており、作品の鑑定専門家としても活躍している。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

西洋秘教

バックスは、ハーグ市立美術館で副学芸員を務めていた「芸術におけるスピリチュアル：抽象絵画 1890–1985 」（1986–1987年）展をきっかけに、美術と西洋秘教についての研究を始めた。 1991年には『バウハウス講義ノート 1930–1933』を出版し、バウハウスの理論と実践に西洋秘教が1933年の閉館まで影響を与え続けた経緯を述べている。バックスが学術委員会メンバーでオランダセクションの企画者を務めた「オクルティズムとアヴァンギャルド」（1995年）展は、西洋秘教がヨーロッパ美術に与えた影響だけに焦点を当てた初の展覧会となった。1996年、ワウテル・ハネグラーフが創設し、ヨーロッパ西洋秘教研究協会の前身となる研究グループARIESに参加した。 ESSWE のメンバーとして、彼女は国際会議、講演、学術ディスカッション グループに貢献しています。 2001 年に彼女は、アーカイブおよび建築遺産を保存するために、オランダの Stichting ter bevordering van wetenschappelijk Onderzoek naar de geschiedenis van de Vrijmetselarij en verwante stromingen (OVN; フリーメーソンの歴史とオランダの関連潮流に関する学術研究の推進のための財団) の共同設立者となりました。

オランダにおける神智学と芸術に関するバックスの博士論文は、芸術と近代神智学との関係についての初めての体系的かつ学際的な分析である。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]それは、この複雑な芸術史の分野におけるあらゆる研究に対する実証的・方法論的基準を設定した。その本には、神智学協会のオランダ支部の会員の人物紹介が含まれており、協会の社会的、宗教的構造への洞察を与えている。 展覧会「聖なるインスピレーション。近代芸術における宗教と霊性」 （2008年）は、厳密に近代主義的なアムステルダム市立美術館の歴史上初めて、ユルゲン・ハーバーマスの見解に基づき、コレクションにある近代芸術家の宗教的、霊的、西洋秘教的なインスピレーションの源に焦点を当てた展覧会であった。並行して、彼女はポンピドゥー・センターで開催された「聖なる痕跡」にも寄稿した。 2010年にバックス氏は神智学協会の全会員リストを学術研究や家族研究のための一次資料としてオンラインで公開した。[ 19 ]

2010年、彼女はルドルフ・シュタイナーの講義ノートをきっかけに、オーストリアの詩人ゲオルク・トラークルの妹で音楽の天才、グレーテ・トラークルの生涯に興味を持つようになった。その研究の成果として、2014年にグレーテ・トラークルの包括的な伝記が出版された。この本には、西洋秘教の伝統における兄の立場について複数の章が収録されている。

2013年より、バックスはスウェーデン人アーティスト、ヒルマ・アフ・クリントとアンナ・カッセルの作品について出版している。二人はデ・フェム（The Five）というグループを創設した。シグリッド・ヘドマン、マチルダ・ニルソン、コルネーリア・セダーバーグ（マチルダ・ニルソンの妹）の3人がこのグループのメンバーだった。バックスは2013年にストックホルムで開催された展覧会と会議に貢献したが[ 20 ] [ 9 ]、ヒルマ・アフ・クリントにまつわる神話には批判的である。彼女はデ・フェムのインスピレーションと創造の源泉としてアンナ・カッセルに焦点を当て、グループのより広い歴史的・宗教的文脈にも焦点を当てている。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

ナチスの略奪

2020年からバックスはクレーム会議から、第二次世界大戦中にオランダでライヒスライター・ローゼンベルク特別部隊（ERR）によって略奪された書籍や文書の調査を請け負っている。 [ 24 ]何百万点もの書籍や文書が略奪、移動、破壊​​されたが、略奪の主な対象であったユダヤ人だけでなく、ナチスによって「破壊的」とみなされたオランダのすべての宗教的、秘教的、人道的、社会的、政治的志向の組織やグループのものも含まれていた。

参考文献

  • バウハウス講義ノート 1930–1933. バウハウスにおける建築教育の理論と実践。オランダ出身の元バウハウス生で建築家のJJ ファン・デル・リンデンがミース・ファン・デル・ローエのカリキュラムについて作成した講義ノートに基づく。アムステルダム＆ライデン：Architectura & Natura; Brill. 1991. ISBN 9789071570049。
  • Een verzameling – Verstilde momenten。ロッテルダム：カルディック。 1992年。
  • 有機建築 ルドルフ・シュタイナーの建築への衝動アムステルダム：アイオナ・スティヒティング. 1993.
  • モンドリアン・アーン・デ・アムステル 1892–1912。アムステルダム: アムステルダム国立美術館長。 1994.ISBN​ 9789080175020。
  • モンドリアン『アムステルダム時代 1892–1912』ブッサム：トート社、1994年、ISBN 9789080175013。
  • 一番最初のモンドリアン: アムステルダムの喜び。ローマ: 国立近代美術館。 1995.ISBN​ 9788880161370。
  • ラ・ボーテ・エククテ。デ・ヴァン・ゴッホとモンドリアン。 20 世紀のフランスの芸術。パリ: パリ市立近代美術館。 1994 年。40 ～ 45ページ 。ISBN 9782879001722。
  • ブロイエンデの象徴。世紀末の人々。ヘルトーヘンボス：北ブラバント博物館。 1999.ISBN​ 9789071349140。
  • 『イノセンスとデカダンス 北欧美術における花 1880-1914』 チチェスター：パラント・ハウス・ギャラリー 1999年 ISBN 1869827252。
  • シンボル アン フルール。 1900 年の自動車画の花。パリ: ネールランダイ研究所。 1999.ISBN​ 9789053493045。
  • モンドリアン完成。アルフェン アーン デン レイン: アトリウム。 2001年。ISBN 9789066139299。
  • モンドリアン全集. アッシュゲート（ルンド・ハンフリーズ）. 2001. ISBN 9780853318033。
  • モンドリアン完成。パリ：ハザン。 2002年。ISBN 9782850258039。
  • クルーン、アンドレア、バックス、マーティ編（2005年）『フリーメーソンと秘教的遺産：芸術と遺産政策の新たな展望』グラーベンハーゲ：Stichting OVN. ISBN 908077782X。
  • ウェブダーの計画を立てます。オランダのローウェリクスとモンドリアンのテオソフィーとクンスト。アムステルダム: Uitgeverij SUN。 2006年。ISBN 9789085061922。
  • バーグ, H.; フリッシュマン, J. 編 (2007). 『文化的渦中にあったオランダのユダヤ人、1850–1940』 アムステルダム: アムステルダム大学出版局. pp.  127– 134. ISBN 9789052602684。
  • カレル・ド・バゼル（1869–1923）。 Vormgever van een nieuwe weld。アメルスフォールト：ベッキング＆ブリッツ。 2007.ISBN​ 9789061095972。
  • 新教会にあるアムステルダム市立近代美術館。ハイリグ・ヴール。現代美術館の宗教 – 新教会の市立美術館 – 聖なるインスピレーション。現代美術における宗教と精神性。アムステルダム: 新教会 – アムステルダム市立美術館。 2008.ISBN​ 9789078653080。
  • ヴァン・プリヴェ・ナール・パブリック。オランダの Kunst verzamelen – 私有の壁から公共ホールまで。オランダでアートを収集。アムステルダム: アクセンチュア – Stichting Lieve。 2008年。
  • ネーデルランデンのアルブレヒト・デューラー。アメルスフォールト：ベッキング＆ブリッツ。 2010年。ISBN 9789061091158。
  • アルブレヒト・デューラー・オ・アンシアン・ペイ・バス。アメルスフォールト：ベッキング＆ブリッツ。 2011.ISBN​ 9789061093312。
  • ベン・ジョッペ。シルダー・ファン・ヘット・オンモーゲリケ。ジーリクジー：スティッチング・ベン・ヨッペ。 2011年。
  • Immer zu wenig Liebe。グレーテ・トラークル。 IHRファインスタークップラー。イフレファミリー。アムステルダム：DXメディア。 2014.ISBN​ 9789082362404。
  • バックス、マーティ (2015)。デ・ヨング、シーズ (編)。ピート・モンドリアンのアトリエ: アムステルダム、ラーレン、パリス、ロンドン、ニューヨーク(オランダ語) (第 1 版)。アムステルダム：アムステルダム大学出版局。ISBN 9789089648983。
  • バックス、マーティ（2015年）、デ・ヨング、シース（編）、ピエト・モンドリアン：スタジオ（第1版）、ロンドン：テムズ＆ハドソン、ISBN 9780500239353. OCLC  907140328 .
  • オッテ、カチュシャ。フェルミューレン、インゲリーズ。ウェールズ語、ロバート P;バックス、マーティ。マージョリー・デゲン (2015)。デ・ヨング、シーズ (編)。ピエト・モンドリアン: 人生と仕事(第 1 版)。ニューヨーク：エイブラムス。ISBN 9781419714085. OCLC  890510112 .
  • アンナ・カッセル＆ヒルマ・アフ・クリント著『幼少時代』（1907年）。スウェーデンにおける新たなキリスト教的アイデンティティの構想。アムステルダム、バックスブックス。ISBN 9789082362442。
  • アンナ・カッセルとクリントのヒルマ。 1913年のストックホルム展。結果。アムステルダム。バックブック。ISBN 9789082362435。

参考文献

  1. ^シャーフ、ベン・ファン・デル (1996)。デ・スタッド・アーン・デ・マン・ゲブラハト。ロッテルダムで 50 日かかります。ロッテルダム: Voorlichting Bestuursdienst Rotterdam。53～ 67ページ 。
  2. ^ジューステン、ジュープ;ウェールズ語、ロバート (1998)。ピエト・モンドリアンのカタログ・レゾネ。ブラリクム: V+K Publishing。ISBN 9789066116214。
  3. ^ 「Choice Outstanding Academic Awards」 . Choice . 2024年12月30日閲覧。
  4. ^ 「モンドリアン全集」バーリントン・マガジン（146）：185。JSTOR 20073467。 
  5. ^ウィズマー、B. (1998)。フェルディナンド・ホドラー – ピエト・モンドリアン。アイネ・ベゲヌング。アールガウアー美術館。121 ～ 147ページ 。ISBN 9783907044780。
  6. ^アンファム、D.;アドリケム、J.ヴァン。バックス、M.ブロトカンプ、C. (2012)。アムステルダム市立美術館のコレクションについての考察。アムステルダム: アムステルダム市立美術館。157 ～ 168ページ 。ISBN 9789462080027。
  7. ^ “Karakter is Lot. Mondrians horoscoop. (2013 年 3 月 7 日のモンドリアンの誕生日を記念した講演)” .
  8. ^モンドリアン。ファルベ。ハンブルク: ブセリウス クンスト フォーラム。 2014. pp.  22–30 . ISBN 9783777422046。
  9. ^ a bアルムクヴィスト、クルト・ベルフレージ、ルイーズ・ベルフレージ編 (2015).ヒルマ・アフ・クリント：見えないものを見る芸術.ストックホルム：アクセル・アンド・マーガレット・アックスソン・ジョンソン財団. pp.  129– 141. ISBN 9789189672710. OCLC  922691500 .{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  10. ^ Wijnia、Lieke (2022).共鳴する神聖さ：世俗化後のオランダにおける宗教と芸術の間のダイナミクス。デ・グルイテル。 p. 91.ISBN​ 978-3110559255。
  11. ^ヤンセン、ハンス (2016). Piet Mondrian: あなたのおかげで、私はあなたを知ることができました。アムステルダム: オーヴァーアムステル・ウイトゲヴァース。ISBN 978-9035140660。
  12. ^ボル、ジャン (2015).モンドリアン・フィロソフ。アムステルダム：プロメテウス。ISBN 978-9035140660。
  13. ^スポルディング、フランシス（2015年11月25日）「シース・W・デ・ヨング編『ピエト・モンドリアン：スタジオ』レビュー ― モンドリアンのモダニズムのメッカ」ガーディアン紙。
  14. ^ローレンス、アレクサ（2015年12月23日）「ピエト・モンドリアンのスタジオを覗いてみよう」アーキテクチュラル・ダイジェスト。 2024年12月30日閲覧。
  15. ^バックス、マーティ (2006).ウェブダーの計画を立てます。 Theosofie en kunst in Nederland van Lauweriks tot Mondrian [創造のウェブ。オランダの神智学と芸術はラウウェリックスからモンドリアンまでを形成する] (908506192X ed.)。アムステルダム: Sun Uitgeverij。
  16. ^ザンダー、ヘルムート (2016). 「マーティ・バックス：ヘット・ウェブ・ファン・デル・シェッピング」。芸術作品ジャーナル。10 ( 4): 395–398。doi : 10.11588/jfk.2006.4.34481 –ハイデルベルク大学経由。
  17. ^ 「カレル・ファン・マンデルプリス」(PDF) .オランダ美術館の検証。2024 年12 月 30 日に取得。
  18. ^ van der Velde、Koen (2004 年 4 月 27 日)。「Meer magie dan gereformeerdheid. Theosofische kunst」。トラウ。 p. 5.
  19. ^ 「神智学協会（アディヤール支部）1875-1943年オンライン会員リスト」。
  20. ^ “ヒルマ・アフ・クリント – 抽象化の先駆者” .ストックホルムの近代美術館。
  21. ^ 「クリントとヒルマを再訪。パート III: アンナ・カッセル、ヒルマの「もう半分」「 . www.theosophyforward.com . 2018年3月25日閲覧。
  22. ^バックス、マーティ;ザンダー、ヘルムート（2023）。 「クリントがマレレイを抽象化し、ピエティスムスと秘教の干渉を行うヒルマ」。アントロポゾフィーフォルシュング。フォルシュングシュスタンド – パースペクティベン – レーアステレン。デ・グリュイテル。 pp.  79–140。土井：10.1515/9783110775914-003。ISBN 978-3-11-077591-4。
  23. ^バックス、マーティ（2025年）「非主流派の知識：前衛芸術におけるカトリックと神智学」『秘教的カトリック』デ・グリュイター、pp.  277– 309。
  24. ^ “アインザッツシュタブ帝国帝国のローゼンベルクによる文化的略奪” .
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