オトラントの殉教者
15世紀のローマカトリックの殉教者

聖人

オトラントの殉教者
オトラントの殉教者の遺物
殉教者たち
生まれる未知
死亡1480年8月14日
オトラント、イタリア
崇拝されているカトリック教会
列福された1771年12月14日、教皇クレメンス14世
列聖2013年5月12日、バチカン市国のサン・ピエトロ広場、フランシスコ教皇
主要な神社オトラント大聖堂
ごちそう8月14日
後援オトラント、迫害されたキリスト教徒

オトラントの殉教者（イタリア語：I Santi Antonio Primaldo e compagni martiri）は、南イタリア、プーリア州サレント地方オトラントの住民813人で、1480年8月14日、ゲディク・アフメト・パシャ率いるオスマン帝国軍に陥落した後に殺害された。伝承によると、住民がイスラム教への改宗を拒否した後に殺害されたとされている。

背景

オスマン帝国のイタリアにおける野望は終焉を迎えた。もしオトラントがトルコに降伏していたら、イタリアの歴史は大きく変わっていたかもしれない。しかし、オトラントの人々の英雄的行為は、単なる戦略的決定的な抵抗にとどまらなかった。オトラントの犠牲をこれほどまでに際立たせたのは、キリストを拒むのではなく、信仰のために命を捨てることを厭わなかったことにあった。[1]

オトラント包囲戦は住民の殉教を伴い、イスラム勢力による南イタリア征服を企てた最後の重要な軍事的試みであった。この虐殺は、ジローラモ・アルナルディやアルフォンソ・シロッコといったリソルジメントの歴史家によってヨーロッパ史における画期的な出来事として記憶されている[2]。なぜなら、この犠牲によってイタリア半島はイスラム軍に征服されることがなかったからである[3] 。殉教者たちは、イタリア国民の強さと不屈の精神を象徴する市民の英雄として称えられた[4]。

歴史

ナポリ大聖堂にある絵画。1480 年にオスマン帝国によってオトラント市民が虐殺された様子を描いた画家の概念を描いている。

1480年7月28日、ゲディク・アフメド・パシャ率いるオスマン帝国軍は、ガレー船90隻、ガリオット船40隻、その他約150名の船員と1万8000名の兵士を乗せ、オトラントの城壁の下に上陸した。[5]市はオスマン帝国の攻撃に激しく抵抗したが、守備隊は砲撃に長く耐えることができなかった。そのため、守備隊とすべての町民は7月29日に市の中心部を放棄し、城塞へと撤退した。オスマン帝国軍は近隣の家屋への砲撃を開始した。

ジョヴァンニ・ラゲットとサヴェリオ・デ・マルコが記録した物語によると、オスマン帝国は都市が降伏すれば寛大な処置を与えると約束したが、決して降伏しないと告げられた。オスマン帝国の2人目の使者が再度この申し出を伝えるために派遣されたが、「矢に倒れ、オトラントの衛兵が都市の鍵を海に投げ捨てた」という。[6]その後、オスマン帝国の砲兵隊は砲撃を再開した。

ナポリ王フェルディナンド1世に救援を求める使者が派遣されたが、アラゴン民兵の大部分は既にトスカーナに展開していた。[5]「オトラントの民兵の約8分の7（350人）が城壁を突破して逃亡した」。残りの50人の兵士は市民と共に戦い、大砲の砲撃の間に城壁をよじ登ろうとするオスマン帝国軍に熱湯と熱油を浴びせかけた。[6]

城塞は15日間の包囲の後、8月12日に陥落した。[5]城壁が突破された後、オスマン帝国軍は町を突破して進撃を開始した。大聖堂に到着すると、「彼らはステファノ・アグリコロ大司教が祭服をまとい、十字架を手にしていたのを発見した」。彼はフランチェスコ・ラルゴ伯爵と共に彼らを待ち構えていた。「大司教は祭壇の前で斬首され、随員は真っ二つに切られ、同行していた司祭たちは皆殺害された」。大聖堂を冒涜した後、オスマン帝国軍は女性と年長の子供たちを集め、アルバニア人奴隷として売り飛ばした。15歳以上の男性、幼児、幼児は殺害された。[6]

いくつかの歴史的記録によれば、合計12,000人が殺害され、5,000人が奴隷にされたとされており、その中には都市周辺のサレンティーナ半島の領土からの犠牲者も含まれていた。 [7]

オトラント城

800人の健常者がイスラム教に改宗するか、さもなくば殺されるかの選択を迫られました。仕立て屋のアントニオ・プリマルディは、「今こそ、主のために魂を救うために戦う時です。主が私たちのために十字架で死んでくださったのですから、私たちも主のために死ぬのは当然です」と宣言したと伝えられています。[6]すると、彼と共にいた捕虜たちは大声で歓声を上げました。

8月14日、彼らはミネルヴァの丘（後に殉教者の丘と改名された）に連行され、そこで処刑されることとなった。プリマルディはまず斬首された。年代記作者によればオスマン帝国の将校であったベルサベイという名のイスラム教徒の処刑人がこれを目撃し、その場で改宗したと伝えられている。彼はその行為を理由に、仲間たちによって即座に串刺しにされた。

1480年8月から9月にかけて、ナポリ王フェルディナンドは従兄弟のカトリック王フェルディナンドとシチリア王国の助けを借りてオトラントの奪還を試みた。 [8]

オスマン帝国を祖国への脅威とみなしたアラゴンのアルフォンソは、フィレンツェとの戦闘を中断し、1480年8月からオスマン帝国の侵略者からオトラントを解放するための作戦を指揮した。[9] 1481年春、アルフォンソの軍隊はハンガリー王マチャーシュ・コルヴィヌスの軍勢の支援を受け、オトラントを奪還した。殉教者の頭蓋骨は、オトラントの大聖堂の聖遺物箱に納められた。 [6]

遺物

1481年10月13日、オトランティノ修道会の遺体は腐敗していないことが確認され、市の大聖堂に移されました。1485年からは、殉教者の遺体の一部がナポリに移送され、サンタ・カテリーナ・ア・フォルミエッロ教会のロザリオの聖母の祭壇の下に安置されました。この祭壇は、1571年のレパントの海戦におけるオスマン帝国に対するキリスト教の最終的な勝利を記念するものでした。その後、遺体はベネディクトゥス13世によって奉献された聖遺物礼拝堂に移され、その後、現在も祭壇の下に置かれています。 2002年から2003年にかけて行われた教会法による認定により、その真正性が証明されました。

1930年、コルネリオ・セバスティアーノ・クッカローロ大司教（OFM）がオトラント大司教に任命され、古巣への愛と感謝の印として、 1923年から1930年まで司教を務めていたボヴィーノのサンタ・マリア・ディ・ヴァッレヴェルデ聖堂に聖遺物の一部を寄贈しました。現在、聖遺物は現在、同聖堂の新しい地下聖堂に安置されています。殉教者たちの他の聖遺物は、プーリア州、特にサレント地方、そしてナポリ、ヴェネツィア、スペインの各地で崇敬されています。

列聖

市内中心部にあるオトラントの英雄と殉教者を記念する記念碑。

教会法制定の過程は1539年に始まりました。1771年12月14日、教皇クレメンス14世は ミネルヴァの丘で殺害された800人を 列福し、彼らの崇拝を認可しました。

オトラント大司教区の要請により、この手続きは再開され、以前の手続きが全面的に承認されました。2007年7月6日、ベネディクト16世教皇は、プリマルドとその町民が「信仰への憎悪から」殺害されたことを認める教令を発布しました。[10] 2012年12月20日、ベネディクト16世は列聖省長官のアンジェロ・アマート枢機卿（SDB） と非公開謁見し、列聖省に対し、フランチェスカ・レヴォテ修道女の奇跡的な治癒が福者アントニオ・プリマルドとその仲間の執り成しによるものであるとされた教令を発布する権限を与えました。[11]

彼らは1771年に列福され、教皇ベネディクト16世は2013年2月11日に列福日を発表した。同日、教皇は教皇職を辞任する意向を発表した。[12]彼らは2013年5月12日に教皇フランシスコによって列聖された。[13] 彼らはオトラント市とその大司教区の 守護聖人である。

解説

死者には、オトラントの陥落時と包囲戦の余波で亡くなった人々が含まれており、人口約6,000人のオトラントの住民や周辺地域の住民も含まれていた。彼らの死に至った経緯については様々な解釈がなされてきた。ナンシー・ビサハやフランチェスコ・タテオといった現代の歴史家たちは、この伝承の細部に疑問を呈している。[14]タテオは、当時の最古の史料には、最大1,000人の兵士や市民、そして地元の司教が処刑されたと記されているものの、恩赦の条件として改宗が求められたとは記されておらず、当時のイタリア外交文書やオスマン帝国の年代記にも殉教の記述はない、と指摘している。[14]ビサハは、オトラントの住民は虐殺されるよりも奴隷として売られた人々の方が多かったと主張している。[14]

しかし、パオロ・リッチャルディやサルヴァトーレ・パナレオなど他の歴史家は、殉教後1年間は当時のキリスト教世界では虐殺に関する情報は全くなく、オトラントがナポリ人によって再征服された後になって初めて、虐殺を目撃した地元の生存者から虐殺の詳細を得ることができたと主張している。[15]

同時代のオスマン帝国の歴史家イブン・ケマルは、宗教的根拠に基づいて虐殺を正当化した。ある近代研究は、この虐殺は宗教的動機とは無関係の懲罰的措置であり、頑強な抵抗を行った地元住民を罰するために行われた可能性を示唆している。この抵抗によってオスマン帝国の進撃は遅れ、ナポリ王は地元の要塞を強化することができた。侵略者たちは、他の住民に抵抗しないよう脅迫し、警告することも計画に含まれていた可能性がある。[16]

モデナの国立公文書館所蔵の文書を解読した作家ダニエレ・パルマ氏は、処刑は外交の失敗によるものだと示唆している。記録には、オトラント包囲戦後の捕虜に対する銀行振込と支払い交渉の記録が残されている。身代金は通常300ドゥカティで、これは一般家庭の3年分の収入に相当するため、パルマ氏によると、殺害されたのは農民や羊飼いなど、身代金を払うには貧しすぎた人々だった可能性が高いという。

参照

参考文献

  1. ^ マシュー・バンソン。 「図書館：オトラントの800人の殉教者はいかにしてローマを救ったか」。www.catholicculture.org。
  2. ^ アルフォンソ・シロッコ、『In difesa del Risorgimento』、ボローニャ、イル・ムリーノ、1998. ISBN 88-15-06717-5
  3. ^ ジローラモ アルナルディ、 L'Italia ei suoi invasori、Roma-Bari、Laterza、2002. ISBN 88-420-6753-9
  4. ^ 「ブランコリーニ、ジャンナ。『オトラントの殉教者の謎を解いたイタリアの天体物理学者』、ケイロ・マガジン、2017年5月19日」。2023年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年12月31日閲覧。
  5. ^ abc デ・バルガス、イヴァン。「オトラントの殉教者800人」、ゼニット、2013年5月13日
  6. ^ abcde バイフィールド、テッド (2010). 『キリスト教徒 - 最初の2000年、ルネサンス：人間の中の神、西暦1300年から1500年』 エドモントン、アルバータ州: McCallum Printing Group Inc.
  7. ^ パオロ・リッチャルディ、 Gli Eriroi della Patria ei Martiri della Fede: Otranto 1480–1481、Vol. 1、エディトリス・サレンティナ、2009
  8. ^ G. コンテ、『Una flotta siciliana ad Otranto』 (1480)、『Archivio Storico Pugliese』内、a. LXVII、2014 年
  9. ^ Peter G. Bietenholz, Thomas Brian Deutscher (1985). Contemporaries of Erasmus: A Biographical Register of the Renaissance and Reformation . Vol.  1– 3. Toronto, Canada: University of Toronto Press.
  10. ^ イバン・デ・バルガス (2013 年 5 月 13 日)。 「オトラントの800人の殉教者」。ゼニット。
  11. ^ 聖人列福会議の布告 アーカイブ 2013年1月31日Wayback Machine
  12. ^ 「フランシスコ教皇、オトラントの殉教者たちの物議を醸した列聖を完了」TheGuardian.com 2013年5月12日。
  13. ^ トム・キングトン (2013年5月12日). 「フランシスコ教皇、イタリアの聖人800人を宣言」. テレグラフ.
  14. ^ abc ナンシー・ビサハ (2004). 『東と西の創造：ルネサンス人文主義者とオスマン・トルコ人』 . フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局. p. 158.しかし近年、歴史家たちは大量虐殺と殉教の物語の信憑性を疑問視し始めている。フランチェスコ・タテオは、同時代の最古の史料が800人の殉教者の話を裏付けていないと主張している。宗教的迫害とキリスト教の信仰のための意識的な自己犠牲の物語は包囲から20年以上後に現れただけである。最古で最も信頼できる史料は800人から1000人の兵士または市民と地元の司教の処刑を記述しているが、恩赦の条件として改宗について言及している史料はない。さらに重要なのは、同時代のトルコの年代記やイタリアの外交報告書にも殉教について言及されていないことだ。もしそのような報告が出回っていたら、人文主義者や説教者がそれを利用しようとしただろうと想像できる。オトラントの住民のうち、虐殺された人よりもイタリアから連れ出され、奴隷として売られた人の方が多かったようです。
  15. ^ Salvatore Panareo、「In Terra d'Otranto dopo l'invasione turchesca del 1480」、Rivista storica salentina、VIII 1913、pp. 36–60
  16. ^ Ilenia Romana Cassetta、ELETTRA ercolino、「La award d'Otrante (1480-81), entresources chrétiennes et turques」、 Turcica、34、2002 pp.255–273, pp.259–260: "L'unique historien qui décrit la chute de la ville et leイブン・ケマルは、宗教的動機に対する虐殺を正当化し、処罰と脅迫を意味します。」 (p.259)

参考文献

  • （イタリア語）パオロ・リッチャルディ、グリ・エロイ・デッラ・パトリア・エイ・マルティリ・デッラ・フェデ：オトラント1480–1481、Vol. 1、エディトリス・サレンティナ、2009
  • （イタリア語） Grazio Gianfreda、I beati 800 martiri di Otranto、Edizioni del Grifo、2007
  • （フランス語で）エルヴェ・ルーレ、オトラント殉教者たち。 Entre histoire et prophétie、Hervé Roullet、AVM Diffusion、パレー ル モニアル、フランス、2019 年。
Wikiquote には、オトラントの殉教者に関する引用句があります。
  • http://www.santiebeati.it/dettaglio/90300
  • http://saints.sqpn.com/blessed-antony-primaldo/
  • https://web.archive.org/web/20131217224555/http://www.catholic.com/magazine/articles/how-the-800-martyrs-of-otranto-saved-rome
  • https://web.archive.org/web/20130212070047/http://www.romereports.com/palio/pope-will-announce-on-monday-date-for-canonization-for-over-800-saints-english-8965.html
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