マルツ
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| マルツ | |
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雷雨の神々 | |
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| 住居 | ミッドスペース |
| 武器 | ライトニングとその他多数 |
| 両親 | |
| 配偶者 | ロダシ |
ヒンズー教では、マルト神（/ m ə ˈ r ʊ t s / ; [ 2 ]サンスクリット語: मरुत、IPA: [mɐrut̪ɐ] ）はマルタガナとしても知られ、ルドラと同一視されることもある[ 3 ]嵐の神であり、ルドラとプリシュニの息子である。マルトの数は27から60（RV 8 .96.8では60の3倍）と変化する。彼らは非常に凶暴で攻撃的であり、稲妻や雷などの黄金の武器で武装し、鉄の歯を持ち、ライオンのように吠え、北西に住み、[ 4 ]赤みがかった馬に引かれた黄金の戦車に乗っていると描写されている。
ヴェーダ神話では、マールト族は若い戦士の集団としてインドラの仲間として登場する。 [ 5 ]フランスの比較神話学者ジョルジュ・デュメジルによると、マールト族はエインヘリャル族やワイルドハント族と同族であるという。
聖書の中で
古代の聖歌集『リグ・ヴェーダ』第6マンダラの賛歌66は、自然現象である暴風雨が嵐の神々へと変化する様子を雄弁に物語っています。[ 6 ]
リグ・ヴェーダによれば、彼らは黄金の兜と胸当てを身に着け、斧で雲を割って雨を降らせました。彼らは山々を震わせる力を持っていました。彼らはルドラの子孫でしたが、以前は天界の首長であるインドラによって、マルトヴァント（「マルト族に随伴する者」）の称号を与えられていたと考えられていました。彼らはまた、天界を共に駆け巡る女神ロダシを伴っています。[ 7 ]彼女はマルト族の戦車である雲の上に立つルドラの母であり妻である、と様々な形で描写されています。[ 8 ]あるいは、雷を象徴する彼らの妻であり最愛の人である、とされています。[ 9 ]
マールト族は天界の王インドラに力を貸し、ヴリトラを倒すために彼を助けます。 [ 5 ]神話は続き、インドラは戦いにおける彼らの役割を否定し、戦いの前に激励した後で見捨てられたと非難します。また、マールト族はアガスティヤ仙人の犠牲をめぐって争います。しかし、神話においてマールト族がインドラの側に立つことは認められ、他の場面でも彼と共に登場します。[ 7 ]
プラーナ文献[ 10 ]などの後世の伝承によれば、マールト族は、インドラ神ディティが強力な息子を産むのを阻止するために雷を投じた結果、女神ディティの裂けた子宮から生まれたとされています。女神は1世紀もの間妊娠を続け、インドラ神を脅かす息子を産むつもりでした。
参照
参考文献
- ^ステファニー・ジェイミソン (2015). 『リグ・ヴェーダ ― インド最古の宗教詩』 オックスフォード大学出版局. p. 49. ISBN 978-0190633394。
- ^「Marut」。ランダムハウス・ウェブスター大辞典。
- ^マックス・ミュラー著『ヴェーダ賛歌』アトランティック出版社、352ページ。
- ^ルイ・フレデリック (1987)。インディアン文明辞典。ロバート・ラフォント。ISBN 2-221-01258-5。
- ^ a b cデ・ウィット・グリズウォルド、ハーヴェイ（1923年）『リグ・ヴェーダの宗教』オックスフォード大学出版局、pp. 205– 207. ISBN 9780896843059。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^マックス・ミュラー、ヘルマン・オルデンベルク著『ヴェーダ讃歌：第1部』アレクサンドリア図書館、177ページ。
- ^ a bジェイミソン, ステファニー・W.; ブレレトン, ジョエル・P. (2014). 『リグ・ヴェーダ：インド最古の宗教詩』第1巻. オックスフォード大学出版局. pp. 49–. ISBN 9780199370184。
- ^ Lakshman Sarup (1998). 『ニガントゥとニルクタ：語源、文献学、意味論に関する最古のインド論文』 Motilal Banarsidass. p. 184. ISBN 9788120813816。
- ^マックス・ミュラー（1891年）『ヴェーダ讃歌』第1部、クラレンドン・プレス、274ページ。
- ^タムラ・アンドリュース (2000). 『自然神話辞典：大地、海、空の伝説』オックスフォード大学出版局. p. 116. ISBN 9780195136777。
