メアリー・E・ビブ | |
|---|---|
| 生まれる | メアリー・エリザベス・マイルズ 1820 |
| 死亡 | 1877年または1880年代初頭[a] |
| その他の名前 | メアリー・E・キャリー、メアリー・ビブ・キャリー |
| 教育 | マサチューセッツ州立師範学校 |
| 職業 | 教師、新聞編集者、奴隷制度廃止論者、実業家 |
| 知られている | 北米で最初の黒人女性教師の一人である「逃亡者の声」の編集者 |
| 配偶者たち | |
メアリー・エリザベス（旧姓マイルズ）・ビブ（1820年 - 1877年、または1880年代初頭）は、アメリカ生まれの教育者であり、奴隷制度廃止運動の指導者でした。彼女はカナダ初の黒人女性ジャーナリストであると考える人もいます。[1] [2]彼女はアメリカ合衆国で教師と奴隷制度廃止運動家として活動した後、1850年の逃亡奴隷法成立後、夫のヘンリー・ビブと共にカナダに移住しました。この法律により、奴隷捕獲者は逃亡黒人や自由黒人を非常に容易に捕らえることができました。彼女は黒人カナダ人のための学校を設立し、「逃亡者の声」新聞を発行し、アフリカ系アメリカ人のカナダへの定住を支援しました。
若いころ
自由黒人クエーカー教徒の両親の娘として、彼女は1820年頃にロードアイランド州でメアリー・エリザベス・マイルズとして生まれた。[3] [4]彼女は米国で最初の黒人女性教師のための学校であるカンタベリー女子寄宿学校で勉強を始めた。1834年にコミュニティの反対により閉校を余儀なくされた後、彼女はニューヨーク州クリントンのヤングレディース家庭神学校で学んだ。[5]彼女はレキシントンのマサチューセッツ州立師範学校（現在のフレーミングハム州立大学）に進み、1843年に卒業した。[3] [b]その学校の校長は女性の権利と黒人の教育を支持したサミュエル・ジョセフ・メイだった。 [1]彼は彼女に奴隷制度廃止運動に参加するよう勧めた。[4]
キャリアと私生活
ビブは北米で最初の黒人女性教師の一人で、ボストンとフィラデルフィアの学校で最初に教鞭をとった。[2] [6]アフリカ系アメリカ人にとって、低賃金の単純労働や家事労働（靴磨き、洗濯婦、ウェイターなど）から抜け出すには教育が極めて重要だった。これらの労働は彼らを低い階級に留めていた。[7]同僚の女性伝道師マリア・W・スチュワートは 、黒人に対する白人の偏見を打ち破るには教育が重要だと信じていた。[8]ビブは多くの逃亡奴隷に会い、彼らから南部での生活についての話を聞いた。[4]
奴隷制度廃止論者ヘンリー・ビブの妻メアリー・ビブは、歴史家アフア・クーパーの功績により、カナダ初の黒人新聞『逃亡者の声』の編集者兼プロデューサーに就任した。1851年に創刊されたこの雑誌の編集主任は彼女の夫であったが、この取り組みの立役者はメアリーであった。この功績により、最初の2つの主要なカナダ黒人新聞は女性によって編集された。1854年、メアリー・アン・シャッド・ケアリーが『プロビンシャル・フリーメン』を創刊し、サミュエル・G・ワードやアレクサンダー・マッカーサー牧師とともに編集長を務めたが、実際の作業の多くは彼女の手に委ねられ、彼女の前に編集者メアリー・ビブが就任した。[9]
シンシナティでは、ギルモア高校で教鞭を執りました。ギルモアのカリキュラムには、読み書きに加え、ラテン語、ギリシャ語、美術、音楽も含まれていました。人種に関わらず、生徒たちは大学教育を受けるための準備を整えました。[6]彼女は奴隷制廃止運動に携わり、1847年には逃亡奴隷で奴隷制度廃止運動家のヘンリー・ビブと出会いました。 [2]彼は物語の中で、メアリー・E・マイルズとの第一印象をこう記しています。
私は幸運にも、ボストン在住のメアリー・E・マイルズ嬢に紹介していただく機会に恵まれました。彼女は奴隷制廃止運動への熱意と献身、そしてその才能と学識、そして改革全般への慈悲深さで、これまで幾度となく高く評価されている女性でした。私はマイルズ嬢の容姿に深く感銘を受け、初めてお会いした時には深い感銘を受けました。というのも、彼女の信条と私の信条はほぼ一致していたからです。何度か彼女を訪問し、手紙もやり取りするうちに、彼女が道徳心と率直な性格を備えていることがすぐに分かりました。こうした資質は、しばしば求められますが、滅多に見出されるものではありません。
— ヘンリー・ビブ、『アメリカの奴隷ヘンリー・ビブの生涯と冒険の物語』[10]
彼女は1848年6月にビブの2番目の妻になった。[4] [11]逃亡奴隷法は1850年に可決され、奴隷所有者が黒人の元奴隷を捕らえ、法的に解放された人々を奴隷にすることを許可した。ヘンリー・ビブは、彼の体験談の出版と奴隷制度廃止を訴える講演者としての知名度の高い立場から、捕らえられる格好の標的となった。[12]他の多くのアフリカ系アメリカ人と同様に、ビブ夫妻は カナダ西部（オンタリオ州）に移住した。彼らは最初サンドイッチ（後にウィンザーと改名）に定住した。夫妻は、地下鉄道を経由してウィンザーにたどり着いた逃亡者を頻繁に自宅に受け入れた。[2]約2万人の黒人が1850年から1860年の間にカナダに定住し、そのうち数百人が食料、衣服、住居を必要として毎日サンドイッチを経由していた。 [13] [14]ビブス夫妻は奴隷制度廃止論者で慈善家のゲリット・スミスとアメリカ宣教協会に資金援助を要請し、アフリカ人の状況と奴隷からの逃亡を伝える学校と新聞を設立した。[13]
1851年、彼らは「逃亡者の声」という新聞の発行を開始しました。これは、黒人カナダ人を対象とした最初の主要新聞でした。[2]この新聞は、夫ヘンリーが講演旅行に出ている間に、ビブによって大部分が執筆・発行されました。彼女は記事を書き、カナダに新しく到着した逃亡者たちにインタビューを行いました。彼女は新聞に洗練された社説スタイルを与えたことで知られています。[4] [15] 「逃亡者の声」は、カナダで発行された最初のアフリカ系アメリカ人による奴隷制反対の新聞です。[16]
メアリーとヘンリー・ビブは難民ホーム協会の指導者で、元奴隷がカナダに定住するのを支援し、土地を提供し、学校や教会を建てた。メアリーは学校で教師を務め、子供と大人の両方を教育した。[2] 1851年、ビブ夫妻はトロントで北米会議を開催し、逃亡奴隷法に対して自由黒人アメリカ人と自由カナダ人がどう対応すべきかを議論した。1853年10月9日、逃亡者の声新聞社の事務所が謎の火災で全焼した。メアリーとヘンリーは新聞の復興を試みたが、ヘンリーは1854年の夏、39歳で急逝した。[11] [17] 1850年代後半、メアリーは学校を開校することに成功し、その後2校目の学校を開校した。彼女はウィンザー反奴隷協会の創立メンバーの一人であった。[4]
ビブは1859年5月6日、オンタリオ州ウェントワースでアイザック・N・キャリーと結婚した。[18]彼はメアリー・シャッド・キャリーの義理の兄弟であった。[19]彼らはフォレラ・タッカーという娘を養子に迎えた。[4] [20]ビブは1865年から1871年までウィンザーで女性用アクセサリーとアパレルを販売する店を経営した。[1] [16]
ビブは1870年代にウィンザーを離れ、ニューヨーク州ブルックリンに移住した。 [21]南北戦争終結後、ケアリーはワシントンD.C.に戻り、警察裁判所の保安官と学校理事会の理事を務めた。[22] 1875年、ビブはワシントンD.C.の店舗用に建物を改装した。[23] 1880年、アイザック・N・ケアリーと妻のメアリー・E・ケアリー（両親はロードアイランド出身）は、養女フロリラ・タッカーとともにワシントンD.C.に住んでいた。[20]
メアリー・ビブ・キャリーは1877年にニューヨークのブルックリンで亡くなった[11] [16]。あるいは夫の死の直前だった。[a]アイザック・N・キャリーは1884年10月10日にワシントンD.C.で亡くなった。2度結婚した彼は4人の娘を持つ未亡人で、そのうち2人はカナダに住んでいた。[22]
遺産
2005年、メアリーとヘンリー・ビブはカナダ政府によって国家歴史重要人物に指定されました。 [25]
2021年、オンタリオ州ウィンザーの黒人歴史月間を記念して、サンドイッチタウンパークはメアリーE.ビブパークに改名されました。[16]
注記
- ^ ab彼女は1877年に ニューヨークのブルックリンで亡くなったと言われているが、[11] [16] 1814年頃に生まれた別のメアリー・ケアリーと混同された可能性がある。[24]
- ^彼女は ニューヨーク州アルバニーの師範学校を卒業したとも言われている。[6]
参考文献
- ^ abc ブリストウ、ペギー (1994). 『私たちはここに根を下ろし、彼らは私たちを引き上げることはできない：アフリカ系カナダ人女性史エッセイ集』トロント大学出版局. pp. 143– 60. ISBN 0802068812。
- ^ abcdef Forster, Merna (2014). Canadian Heroines. Vol. 3. Dundurn. p. 349. ISBN 978-1459730878。
- ^ ab 「著名な黒人アメリカ人女性」『Biography in Context』ゲイル社、2002年。 2016年2月12日閲覧。
- ^ abcdefg 「メアリー・ビブ」。カナダの初期女性作家。2018年8月1日。
- ^ レヴノー、マイク（2024年2月）「メアリー・E・ビブ、クリントン元卒業生」クリントン歴史協会ニュースレター：4。
- ^ abc Tripp 1993、3ページ。
- ^ トリップ 1993、1、13ページ。
- ^ トリップ 1993、1～2ページ。
- ^ スマーズ・フロスト、キャロリン、スミス・タッカー、ヴェータ（2016年）『流動的なフロンティア：デトロイト川辺境地帯における奴隷制、抵抗、そして地下鉄道』デトロイト（ミシガン州）：ウェイン州立大学出版局、pp. 138– 143。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ビブ、ヘンリー (1849). ヘンリー・ビブ (1815-1854). アメリカ人奴隷ヘンリー・ビブの生涯と冒険の物語（本人著）. ニューヨーク. pp. 190– 191 – Documenting the American South, University of North Carolina Libraryより.
- ^ abcd "Henry and Mary Bibb" (PDF) . Harriet Tubman Institute. 2012. 2017年10月13日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年2月3日閲覧。
- ^ トリップ 1993、5～6ページ。
- ^ Tripp 1993、6～7ページを参照。
- ^ トリップ 1993、13ページ。
- ^ トリップ 1993、7–11、16–17ページ。
- ^ abcde 「ウィンザー市、黒人歴史月間の一環としてサンドイッチタウンのメアリー・E・ビブ公園を命名」www.citywindsor.ca . 2021年2月2日。
- ^ ダニエル・G・ヒル『自由を求める人々：初期カナダの黒人』（アジンコート、オンタリオ州：カナダ書籍協会、1981年）、201-202ページ。
- ^ 「アイザック・N・ケアリーは、カナダのオンタリオ州ウェントワースでメアリー・エリザベス・マイルズと結婚した」、カナダのオンタリオ州、郡婚姻記録、1858-1869年、1859年5月6日
- ^ トリップ 1993、26ページ。
- ^ ab 「Isaac N. and Mary E. Cary (Carey)」、ワシントンD.C. 、米国国勢調査局記録、1880年
- ^ トリップ 1993、25ページ。
- ^ ab 「アイザック・N・キャリーの訃報」イブニング・スター、1884年10月11日、5ページ。 2022年4月3日閲覧。
- ^ 「建物の改良 - アイザック・N・キャリー夫人」『イブニング・スター』 、1875年9月30日、p.4 。 2022年4月3日閲覧。
- ^ 「メアリー・E・キャリーの死亡記事」ブルックリン・ユニオン、1877年8月9日、p.4 。 2022年4月3日閲覧。
- ^ 「カナダ政府、メアリー・ビブとヘンリー・ビブの国家的歴史的意義を記念」パークス・カナダ、2005年10月8日。
参考文献
- トリップ、バーネル・E. (1993). 「メアリー・マイルズ・ビブ：逃亡者の声における教育と道徳的向上」(PDF) .ジャーナリズムとマスコミュニケーション教育協会年次総会（第76回、カンザスシティ、ミズーリ州、1993年8月11日～14日）にて発表された論文. 2022年4月3日閲覧.
- カロリン・スマーズ・フロスト、ヴェータ・スミス・タッカー編『流動的なフロンティア：デトロイト川辺境地帯における奴隷制、抵抗、そして地下鉄道』（デトロイト、ミシガン州：ウェイン州立大学出版、2016年）、138-143ページ。
