メアリー・エミリー・ホームズ
メアリー・エミリー・ホームズ
生まれる1850年4月10日
チェスター、オハイオ州、米国
死亡1906年2月13日（1906年2月13日）（55歳）
ロックフォード、イリノイ州、米国
母校ミシガン大学
知られているアメリカ地質学会に選出された初の女性
科学者としてのキャリア
フィールド地質学

メアリー・エミリー・ホームズ（1850年4月10日 - 1906年2月13日）は、アメリカの地質学者、教育者であり、アメリカ地質学会の会員に選出された最初の女性であった。[ 1 ] [ 2 ]

彼女は若い黒人女性のための神学校の共同設立者であり、この学校は後に彼女の母親を偲んで名付けられた メアリー・ホームズ・カレッジ[ 3 ]へと発展した。

幼少期と教育

メアリー・エミリー・ホームズは1850年4月10日、オハイオ州チェスターで、長老派教会の牧師で宣教師であったミード・ホームズ牧師（ 1819年 - 1906年）とメアリー・D・ホームズ（1819年 - 1890年）の娘として生まれた。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]彼女は彼らの2番目の子供であり、ミード・ジュニアという兄は9歳年上だった。[ 7 ]メアリー・エミリーが3 歳のとき、一家はウィスコンシン州マニトウォックに転居し、ホームズ一家は地元のネイティブ・アメリカンの間で宣教活動を行い、奴隷制度廃止論者となった。[ 4 ]彼女の母親はまた、 2年間 女子神学校を運営していた。

メアリー・エミリーは語学の才能を示し、兄の授業を傍聴することで、8歳になるまでにギリシャ語、ラテン語、フランス語の基礎を習得していました。また、科学にも早熟な興味を示し、5歳で最初の植物標本室を作り始め、リス、シマリス、アライグマ、ホリネズミ、キツネ、ウッドチャック、ハクトウワシ、フクロウ、その他様々な小鳥など、様々な動物を飼いならし、実家（後に自身の家も）を動物園に変えました。[ 8 ]

メアリー・エミリーの弟は、南北戦争で北軍兵士として従軍中、1863年4月にテネシー州マーフリーズボロで血管破裂により突然亡くなった。[ 7 ] : 197 翌年、家族はイリノイ州ロックフォードに移り、ホームズ牧師は地元の政治活動に積極的に参加した。[ 4 ]メアリー・D・ホームズは北西部女性長老派教会宣教委員会の書記となり、南北戦争終結後は 解放奴隷の福祉活動に積極的に参加した。

メアリー・エミリーはロックフォード女子神学校で教育を受けた。14歳で入学し、1868年に資格を得て卒業した。その後、神学校でスペンサー式ペン習字を教えながら、オルガン演奏の資格も取得し、1870年に取得した。[ 8 ] [ 9 ]その後、両親とともに長老派教会の解放奴隷宣教委員会の後援のもと、解放奴隷のために活動した。[ 8 ]

教育と科学のキャリア

1877年、メアリー・エミリー・ホームズが神学校に戻り、1885年まで植物学と化学を教えた。 [ 8 ]この時期の彼女の生徒の中には、婦人参政権運動家のジェーン・アダムズがいた。[ 8 ]神学校が1881年から82年に学士号（AB）を授与し始めたとき、ホームズはすぐに学士号の授与を請願した。一部の教員は、彼女にそれ以上の授業や試験を要求せずに学位を授与すべきだと感じていたが、この立場には反対意見が多く、ホームズは結局、1882年にAB学位を取得する前にいくつかの試験を受けた。[ 8 ] 1885年、彼女は大学院課程に進学するために神学校を去り、ミシガン大学で文学部の修士号を1886年に、博士号を1887年に取得した。1888年に学位を取得した。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]彼女の博士論文のテーマはサンゴの形態学であり[ 8 ]、研究分野は地質学と古生物学であった。[ 11 ]彼女は大学で地球科学の博士号を取得した最初の女性であった。 [ 6 ]

1887年から1892年にかけて、ホームズは地質学調査のために各地を旅しました。地質学が彼女の主な研究分野でしたが、植物学者としても尊敬を集め、1876年には早くもイリノイ州の植物目録の植物学権威リストで彼女の名前が3位に挙げられていました。[ 8 ]彼女は1,000点以上の鳥や動物の皮、2,000点以上の貝殻、数百枚のスライド、そして多くの化石、鉱物、植物など、膨大な数の科学標本を収集し、それらはすべて丁寧に分類され、ラベル付けされていました。[ 8 ]才能ある芸術家であったホームズは、様々な自然物を題材に絵画やデッサンを制作しました。[ 8 ]

1889年、ホームズはアメリカ地質学会初の女性フェローとなった。[ 12 ]これは、彼女の「独自の科学的調査と発見」[ 9 ]が称えられ、また、この分野で博士号を取得していたためでもある。[ 11 ] 3年後、彼女はシカゴで開催された世界コロンビアン博覧会の補助組織である世界会議女性部で講演し、子供の教育において地質学を早期に教えることの重要性を訴えた。[ 8 ]ホームズの科学者としての経歴は非常に短く、主に1885年から1892年までの期間であった。これは、地球科学が男性だけの領域であると考えられていた時代であり、女性がこの分野でキャリアを積む前例がほとんどなかったことが一因であると思われる。[ 11 ]アメリカ地質学会に選出された2人目の女性、フローレンス・バスコムは、プロの地質学者および大学教授としてのキャリアを達成した最初のアメリカ人女性となった。[ 11 ]

教育活動と執筆

ホームズは教育に目を向け、アフリカ系アメリカ人のニーズに力を注いだ。解放奴隷のための長老派教会宣教委員会の委員として、1880年代後半には解放奴隷の教育を支持する演説をしながら各地を回った。[ 8 ]この委員会を通して、彼女はアーカンソー州モンティセロにアフリカ系アメリカ人のための学校、モンティセロ・アカデミーを開校する試みに関わるようになった。[ 8 ] [ 13 ]しかし、殺害予告を受けて、初代校長のC.S.メベイン牧師は学校を閉鎖し、町を去らざるを得なくなった。[ 8 ] [ 13 ] 1890年に母親が亡くなった後、マリー・エミリーと父親はメアリー・D・ホームズを称えるために若い黒人女性のための新しい神学校設立の計画を始めた。[ 3 ] [ 8 ]ホームズ夫妻の構想は1892年に教会の解放奴隷宣教委員会の後援を受けて実現した。この委員会は、ミシシッピ州ジャクソン、後にウェストポイントにあったメアリー・ホームズ神学校に資金を提供し、監督した。当初の目標は、少女たちを主婦として育てるとともに、地域社会や長老派教会の指導者となることだった。初期の教員と職員は白人で、[ 6 ]彼らが教えた生徒の教育レベルは小学生から高校生まで様々だった。[ 8 ]カリキュラムは「文学、音楽、産業」の3つの分野に焦点を当て、文学、文法、歴史、理科、数学、音楽、聖書研究、料理や裁縫などの家庭科のコースが含まれていた。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]メアリー・ホームズ神学校は、2度の壊滅的な火災を含む多くの苦難を乗り越え、20世紀にはメアリー・ホームズ・カレッジという名の2年制の男女共学の歴史ある黒人大学へと発展しました。ホームズは、火災のたびに神学校の再建のための資金調達に多大な努力を注ぎ、2度目の火災の際には短期間学長を務めました。[ 17 ]

ホームズは生涯を通じて長老派教会で活動し、ロックフォードのウェストミンスター長老派教会のオルガニストを長年務め、ウェストミンスター教会婦人家庭宣教師協会（彼女の母親が以前に務めていた役職）を含むいくつかの教会の役職を歴任した。[ 8 ]この協会のメンバーは、キリスト教学校と女性宣教師教師の支援のために資金を集めた。彼らはまた、太平洋岸北西部の宣教師夫婦の物語である「His Father's Mantle 」（1895年）と題する共著小説を書いた。[ 8 ] [ 18 ]ホームズはこの経験を楽しんでいたに違いない。その後、彼女は別のグループが執筆していた別の共著小説に参加した。「Aida Rocksbege and the White Stone」 （1897年）と題されたこの小説は、自分がアフリカ系アメリカ人の血を引いていることを発見した女性が、その後、貧しい南部の黒人の子供たちのために学校を設立することに生涯を捧げる物語である。[ 8 ]一部の学者は、この作品は少なくとも部分的には自伝的であると主張している。[ 8 ]

ホームズは1906年2月13日、ロックフォードの自宅で55歳で亡くなりました。 [ 19 ]父より数か月早くこの世を去り、「西部で最も優れた私的科学コレクションの一つ」を残しました。 [ 4 ] [ 8 ] [ 9 ]彼女は死の直前まで解放奴隷のために活動を続けていたと言われています。[ 20 ]

選りすぐりの作品

共著者

  • 父のマント（1895年）
  • アイーダ・ロックスベゲと白い石（1897）

参照

参考文献

  1. ^ Burek, CV, B. Higgs編『地質学史における女性の役割』ロンドン：地質学会、2007年、129頁。
  2. ^シュワルツァー、テレサ・F.、マリア・L.・クロフォード「地質学におけるアメリカの女性たち」地質学5.8（1977年）：493-493。
  3. ^ a bガイデン、ジャネット・A.「2年制歴史的黒人大学」バーバラ・タウンゼント編『女性とマイノリティのための2年制大学：学士号取得へのアクセスの促進』ラウトレッジ、1999年。
  4. ^ a b c d「ミード・ホームズ牧師、昨夜死去：ロックフォードで最もよく知られた人物の一人」ロックフォード・デイリー・リパブリック、1906年6月18日、1～8ページ（死亡記事）
  5. ^一部の文献では彼女のミドルネームをエミリーとしている。この記事では、サミュエル・J・ロガルの伝記を主な出典として、ここで推奨する綴りを採用している。
  6. ^ a b cロガル、サミュエル・J.メアリー・エミリー・ホームズ（1850–1906）の教育と福音伝道：「見かけではなく、存在」。女性と宗教研究、第34巻。エドウィン・メレン・プレス、1994年。
  7. ^ a bホームズ、ミード.カンバーランドの兵士：ミード・ホームズ・ジュニアの回想録.ボストン：アメリカ冊子協会, 1864年.
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u vブライアン、メアリー・リン、バーバラ・ブレア編『ジェーン・アダムス選集 第1巻 指導者への準備 1860-81』イリノイ大学出版局、2002年、209-212頁。
  9. ^ a b c d「メアリー・E・ホームズに死が訪れる；南部に神学校を設立」ロックフォード・デイリー・レジスター・ガゼット、1906年2月13日、1ページ。
  10. ^イールズ、ウォルター・クロスビー. 「19世紀の女性の博士号取得者」. AAUP紀要、第42巻第4号（1956年冬）、644–651頁。
  11. ^ a b c d Clary, RM, JH Wandersee. 「大いなる遺産：フローレンス・バスコム（1842-1945）と初期の米国女性地質学者の教育」. Cynthia V. Burek, Bettie Higgs編著, 『地質学史における女性の役割』 . ロンドン地質学会, 2007年.
  12. ^エドウィン・バット・エッケル (1982).アメリカ地質学会：学識ある社会の生涯史. アメリカ地質学会. p. 36. ISBN 978-0-8137-1155-3。
  13. ^ a bドロエスラー、ウィリアム. 「チャールズ・メーベイン、メアリー・ホームズ、そしてモンティチェロ・アカデミー：南部の黒人ミッションスクール」ドリュー郡歴史ジャーナル7（1992年）：4-20。
  14. ^メアリー・ホームズ神学校年次カタログ、1906-1907年。ミシシッピ州ウェストポイント：メアリー・ホームズ神学校、1906年。
  15. ^メアリー・ホームズ神学校年次カタログ、1908-1909年。ミシシッピ州ウェストポイント：メアリー・ホームズ神学校、1908年。
  16. ^フォスター、パメラ E.「『見かけによらず、存在する』：メアリー・ホームズ神学校の歴史」 hbcustory ウェブサイト。
  17. ^ワートハイム、サリー・H.「サミュエル・J・ロガル著『メアリー・エミリー・ホームズ（1850–1906）の教育と福音伝道：『見かけではなく、存在』」『教育史季刊』第37巻第1号（1997年春号）、87–89頁。（書評）
  18. ^序文によると、本書は10人の女性が交代で1章ずつ執筆したとのこと。タイトルページには著者名が「10人によって」と記載されているが、目次には各章の著者名が記​​載されており、最初の著作権者はメアリー・E・ホームズ（第7章を執筆）とされている。
  19. ^ 「死亡記事、メアリー・エミリー・ホームズ。1906年2月13日、イリノイ州ロックフォードにて死去」ベルビディア・デイリー・リパブリカン紙、1906年2月14日、2ページ。 2022年10月14日閲覧。パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
  20. ^フィッシャー神父、エドワード・P・コーワン共著「追悼」『長老派教会誌』、1906年。
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