マザー・メアリー・フランシス・ブリッジマン R.SM（1813年 - 1888年2月11日）は、アイルランドでキャサリン・マコーリーによって設立されたローマカトリックの女性宗教団体、慈悲の姉妹会の修道女であり、1854年から1856年のクリミア戦争中の看護師の先駆者でした。
宗教生活
ジョアンナ・ブリッジマンは1813年、クレア州ルアンで生まれました。彼女は、1811年2月に結婚した聖ジョン・ブリッジマンとルシンダ・「ルーシー」旧姓レッドダンの2人の息子と2人の娘の1人でした。母の妹はメアリー・フランシス・ザビエル・ウォード（ジョアンナ・レッドダン）で、初代慈悲の姉妹の1人でした。ブリッジマンはアイルランドの政治指導者ダニエル・オコンネルの従兄弟でした。 [1] 1818年に母親が出産で亡くなった後、5歳のジョアンナ・ブリッジマンは叔母の家族のもとで暮らしました。 1832年にリムリックでコレラが大流行した際、ジョアンナ・ブリッジマンは叔母の看護を手伝いました。[2]
1838年、ブリッジマンはリムリックの慈悲の姉妹会の修道院で志願生となり、1年間の標準的な修道期間を経て、1839年に創立者キャサリン・マコーリーのもとで最終誓願を立て、シスター・メアリー・フランシスと名乗った。カリスマ的な指導者であり、有能な管理者であった彼女は、1844年までに修道院の院長となり、同年、修道院の少人数の修道女とともにコーク県キンセールに行き、聖ジョセフ修道院を設立した。[3]ここで彼女は病人や貧困者のために働き、学校を設立し、炊き出しを運営した。後に、シスターたちは孤児院と工業学校を設立し、150人の少女が生計を立てるためにレース編みと刺繍の訓練を受けた。[3] 1849年にキンセールでコレラが流行すると、ブリッジマンと彼女の修道女たちは地元の救貧院とそこに住む2000人の受刑者の管理を引き継ぎました。[2]
クリミアでの看護
1854年から1856年にかけてのクリミア戦争では、戦闘中の負傷よりも、病気や看護不足によって多くの兵士が命を落としました。陸軍省は、経験豊富な看護師をクリミアに即時派遣するよう求める英国民の要請に直面し、アイルランドに看護師の派遣を依頼しました。そこで慈悲の姉妹会が即座に看護師の派遣を申し出ました。[3]姉妹会は1854年10月18日に陸軍省に宛てた手紙の中で、「ご承知のとおり、病人の看護は当協会の業務の一部です。貧しい人々の間で経験した悲しい経験から、医療ケアの恩恵を受けても、丁寧な看護が不足しているために多くの貴重な命が失われていることを痛感しています」と述べています。[4]彼女たちの申し出は受け入れられ、ブリッジマンと11人か12人のシスターたちは1854年12月2日にロンドンを出発し、パリとマルセイユを経由して、メアリー・クレア・ムーアに続くアイルランド人看護師の第二波としてコンスタンチノープル行きの船に乗り込み、スクタリ病院でフローレンス・ナイチンゲールを支援するつもりだった。[5]
しかし、 1854年12月17日にコンスタンティノープルに到着したシスターたちは、ナイチンゲールからの手紙を受け取ったことに衝撃を受けた。手紙には、「スクタリには看護師を増員する場所も必要もない」ため「陸軍省が看護師を追加派遣したのは大きな間違いだった」と書かれていた。[6]どうやら、第二波のアイルランド人看護師をクリミアへ派遣するのを急ぐあまり、陸軍省とシドニー・ハーバートは、シスターたちが向かっていることをナイチンゲールに知らせ忘れていたようだ。ナイチンゲールは、ハーバートが第二波の慈悲のシスターズ、ブリッジマンとその一行を受け入れたことで、スクタリでの看護に関する彼女の権限を損なったことに腹を立てた。ブリッジマンは、自分の一行がナイチンゲールの支配から独立していると考えており、アイルランドにいる自身の上司を犠牲にして、世俗の女性であるナイチンゲールにシスターたちに対する権限を委譲する意志も能力もなかった。さらに、ナイチンゲールは手紙の中で、クリミアの医療将校からこれ以上の看護師は必要ないと言われたと述べており、実際、スクタリの病院には看護師のための宿泊施設がなかったと述べているが、その通りだった。[1]また、ナイチンゲールはすでに看護予算を超過しており、軍は当時彼女にそれ以上の予算を与えるつもりはなかった。[3] [4] [5] [7]
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ナイチンゲールは5日後、相談に応じてもらえなかったことへの苛立ちを克服し、シスターたちに歓迎の手紙を書き、5人のシスターにスクタリ病院で一緒に働くよう、ただし看護師ではないことを伝えた。ブリッジマンはこの手紙を、自分とシスターたちが陸軍省とのスクタリでの看護業務に関する協定から解放されたという意味だと解釈し、1855年1月下旬にクリミアに到着すると、一行がスクタリ近郊のクラリ総合病院と兵舎病院で看護をするよう手配した。[1]その月、クリミアでコレラが大流行すると、ブリッジマンとシスターたちはすぐに活動を開始した。故郷アイルランドで既にコレラ患者の看護経験があったシスターたちは、病人の治療だけでなく、1年に及ぶセバストポリ包囲戦で負傷した人や瀕死の人の手当ても始め、最前線の総合病院と兵舎病院で最後の6か月を過ごした。[4] [8]
1855年10月、クリミアの病院総監ジョン・ホール博士は、フローレンス・ナイチンゲールに相談も通知もせず、直接ナイチンゲールを侮辱する形でブリッジマンをバラクラバ総合病院の院長に任命した。 [7]これは、ナイチンゲールとブリッジマンの間に既に存在していた緊張を悪化させるだけだった。 [9]この緊張は、残りの軍事作戦の間ずっと続いたが、[10]病院の医師や牧師らの仲介により和平が成立し、シスターたちは看護を続けることが許された。[3]ナイチンゲールは数通の手紙の中で、ブリッジマンを「ブリッジマン夫人」や「マザー・ブリックバット師」と呼んでいる。[11] [12]ナイチンゲールは、ブリッジマンが戦地にいたのは、特にナイチンゲールの友人ヘンリー・マニング枢機卿の影響によるものだと考え、ブリッジマンを「マニングの尼僧」と呼んだ。一方、修道女たちはナイチンゲールを「詐欺の女神」と呼んでいた。[13]
しかし、ブリッジマンと、1854年10月にアイルランドの慈悲の姉妹会の第一波で到着していたマザー・メアリー・クレア・ムーアとの間にも緊張が存在していた。二人はそれぞれに思惑があり、ムーアは負傷したプロテスタント兵士をカトリックに改宗させようとしているという非難を避けようと躍起になっていたが、ブリッジマンはムーアが世俗的な女性であるナイチンゲールの権威の下に身を置くことができるのか理解できなかった。ブリッジマンは、ナイチンゲールが二つの姉妹会のグループの間にわざと亀裂を入れたと信じていた。彼女はナイチンゲールを好んでおらず、信用もしていなかったため、やはりナイチンゲールを嫌っていたジョン・ホール医師の支持を得ることに気を配っていた。クリミアでの戦争が終結に近づいたとき、ナイチンゲールはブリッジマンと姉妹たちをクリミアの最前線の病院に訪ね、スクタリでの彼女への参加を誘ったが、姉妹たちは断った。クリミアでは、姉妹たちはナイチンゲールが詳細を求めた、試行錯誤された管理および看護システムを導入した。マザー・メアリー・フランシスの日記には、「Nさんは私たちの看護方法をメモに取っていたので、私は誰かの役に立つかもしれないと思い、彼女にそれを説明した」と記されています。ブリッジマンと彼女の修道女たちがクリミアで導入した管理と看護のシステムは、ナイチンゲールが陸軍省に提出した報告書に、無記名で記載されていたのではないかと推測されています。[2] [14]
1856年4月、ナイチンゲールがバラクラバ総合病院の支配権を取り戻すと、ブリッジマンは直ちに辞任した。その理由として、病人や負傷者の減少に加え、間近に迫った和平宣言のため、彼女とシスターたちはもはや必要とされないことを挙げた。1856年4月2日に和平が宣言され、ブリッジマンとシスターたちは5月12日にクリミア半島を出発し、コンスタンティノープル、マルタ、ジブラルタルを経由してイギリスへ向かった。1856年5月8日にイギリスに到着した彼女たちは、ロンドンで短期間休息した後、それぞれの修道院に戻った。[7]
晩年
クリミアから戻ると、ブリッジマンはキンセールでの職に戻り、1888年に亡くなるまでそこに留まりました。彼女が1844年に設立した学校は成長し、1,000人の児童が無料の教育を受け、冬の間は温かい夕食も提供されるようになりました。ブリッジマンはアイルランドのクロナキルティ、スキバリーン、ニューリー、ドゥーン、バリーシャノンに分校を設立するのを監督しました。彼女はまた、イギリスのダービー、アメリカのサンフランシスコとシンシナティにも分校を設立するのを監督しました。彼女は4巻からなる神学書『神の御業』を出版しました。[2]
マザー・メアリー・フランシス・ブリッジマンは、1888 年 2 月 11 日にコーク州キンセールの修道院で亡くなりました。
参考文献
- ^ abc アイルランド女性の日記 -アイリッシュ・タイムズ、2004年11月20日
- ^ abcd ジョアンナ・ブリッジマン（マザー・メアリー・フランシス）（1813 - 1888） - クレア郡図書館
- ^ abcde ボルスター・エブリン（メアリー・アンジェラ・ボルスター修道女、RSM） . 1964. 『クリミア戦争における慈悲の姉妹たち』 コーク：メルシエ・プレス. [Google Scholar]
- ^ abc クリミア戦争におけるアイルランドの看護師 - 慎重な看護哲学と専門的実践モデル
- ^ ab メアリー・ラファエル・パラディス、エディス・メアリー・ハート、メアリー・ジュディス・オブライエン、「クリミア戦争における慈悲の姉妹たち：カトリックの医療への教訓」 -リネカー・クォータリー（2017年）84(1): 29–43。オンライン出版
- ^ ブリッジマン, MF (1854-1856)、「東部軍病院におけるシスターズ・オブ・マーシーの活動記録、1854年12月から1856年5月まで」未発表原稿、シスターズ・オブ・マーシー記録保管所、ダブリン、18ページ
- ^ abc キャロル・ヘルムシュタッター著『ナイチンゲールを超えて：クリミア戦争の戦場での看護』マンチェスター大学出版局（2020年） - Googleブックス
- ^ 「アイルランドの慈悲の姉妹会とクリミア戦争：1854年9月から1856年4月」 - カーロウ郡 - アイルランド系図プロジェクト
- ^ シスターズ・オブ・マーシー - 生き生きと蘇る：医学の歴史を探る -ロンドン科学博物館
- ^ メアリー・C・サリバン編『フローレンス・ナイチンゲールとメアリー・クレア・ムーアの友情』ペンシルバニア大学出版局（1999年） - Googleブックス 56ページ
- ^ ジョン・W・ドノヒュー、「慈悲の姉妹たち」 - アメリカ：イエズス会レビュー、2001年6月4日
- ^ ナイチンゲール、フローレンス（1897年）『私は義務を果たした』：クリミア戦争におけるフローレンス・ナイチンゲール、1854-56年。マンチェスター大学出版局、68ページ。ISBN 9780719019609– Google ブックス経由。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ ボストリッジ、マーク（2008年）『フローレンス・ナイチンゲール：アイコンの誕生』ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー、242頁。ISBN 9780374156657。
- ^ ブリッジマン、367ページ
