メアリー・エリザ・ホーウィス
イギリスの作家

メアリー・エリザ・ホーウィス

メアリー・エリザ・ホーウィス（旧姓ジョイ、1848年2月21日 - 1898年11月24日）[1]は、特に女性向けの書籍やエッセイの著者であり、イラストレーター兼画家のジェフリー・チョーサーの研究者でもありました。風俗画家で肖像画家のトーマス・マスグレイブ・ジョイの娘である彼女は、芸術と文学で知られていました。若い頃は、主に絵画、デッサン、イラストレーションに取り組んでいました。彼女の作品は夫の作品にも見られます。結婚後、彼女は文学と歴史に精通するようになりました。彼女は自身の本の執筆と表紙デザインの両方を行いました。彼女の著作には、 『チョーサー・フォー・チルドレン』（1877年）、『チョーサー・フォー・スクールズ』（1881年）、『美の芸術』（1878年） 、『服飾の芸術』 （1879年）、『装飾の芸術』 （1881年） 、『家事の芸術』（1889年）、『美しい家』（1882年）、『炎の炎』（1897年）などがある。彼女の作品のジャンルは、ジャーナリズム、政治、哲学、エッセイ、フィクション小説など多岐にわたる。[2]彼女はまた、様々なテーマに関する多くの印刷記事や原稿を残している。

バイオグラフィー

メアリー・ジョイは1848年、ロンドンのチェルシー地区スローン・ストリートで、トーマス・マスグレイブ・ジョイとエリザ・ローデ・ジョイ（旧姓スプラット）の二人の娘の長女として生まれた。母はソールズベリーのチャールズ・スプラットの娘で、ジェームズ2世とアンの治世に活躍したウェストミンスター寺院の首席司祭でもあったスプラット司教の直系の子孫である。祖父は地主であったため、父の家の屋敷はケント州ヤルディングのモンチェルシー、ボートン・ホールであった。非常に評価の高い画家であったトーマス・マスグレイブ・ジョイは、1841年に女王から王室の子供たちの絵を描くよう命じられた。また、アルバート王子のためにも数枚の絵を描き、その作品はケンブリッジ公爵を含む多くの英国貴族から賞賛された。[3]彼女は1848年2月25日にケンジントン＆チェルシーのセントセイバー教会で洗礼を受けました。[4]

幼い頃、メアリーはとても可愛らしい顔をしていたため、父の作品のモデルを務めたことも少なくありませんでした。しかし、彼女はモデルであるだけでなく、父の模倣者でもありました。父同様、メアリーにも絵を描く才能がありました。正式な絵画指導は受けていませんでしたが、アトリエで父が仕事をする様子を定期的に見ていました。絵を描く際、メアリーが受けられるのは父の指導だけでした。時折、父はメアリーの作品を眺め、あちこちに線を描き足すこともありました。幼い頃からメアリーは素晴らしい色彩感覚を示していたため、6歳か7歳の頃、父はメアリーの絵を展覧会に出品しました。[3]

1866年、彼女は18歳の時、旧姓ミス・ME・ジョイでロイヤル・アカデミーに絵画を出品しました。この年、彼女の父は54歳で亡くなりました。 [5] 内覧会で購入された彼女の絵画には、ジーン・インゲローの詩の一節が挿絵として描かれていました。彼女は肖像画の依頼も受けていました。父の死後、彼女は父の未完成の注文をいくつか完成させました。彼女はデッサンと絵画の両方で優れた才能を発揮していましたが、文学の才能も示していました。流暢で優雅な文章を書くようになる前に、7歳から10歳の間、小冊子に版画を模写する練習をしていました。[3]

結婚と家族

17歳か18歳のとき、ウェストミンスターのセント・ジェームズ・ザ・レス教会でヒュー・レジナルド・ホーウィス牧師の信徒となり、説教をいつもペンと紙でメモしていた。[3]父の死から1年後の1867年11月30日、彼女はキルバーンのセント・メアリー教会でホーウィスと結婚した。新婚の二人はロンドン、セント・メリルボーン16番地のウェルベック・ストリートに住んだ。[6]二人の間には4人の子供が生まれた。長男のレジナルド・ジョイは1869年に幼くして亡くなったが、その後3人の子供が成人まで生き残った。ライオネル（ 1870年生まれ）、ヒューゴリン・オリーブ（ 1873年生まれ）、そして画家となったスティーブン・ヒュー・ウィリアムズ（ 1878年生まれ）である。 [5] 1880年のイングランド国勢調査では、この家族は乳母、料理人、召使とともにセント・メリルボーンのセント・ジョンズ・ウッド・ロード34番地に住んでいたことが記録されている。[7]

ホーウェイス牧師は人気説教者であったため、メアリー・エリザ・ホーウェイスは夫に同行してアメリカ大陸や北米を巡回説教しました。やがて彼女の海外旅行は毎年恒例となり、フランス、ドイツ、イタリアといったヨーロッパ諸国の多くの著名な美術館を訪れることができました。1885年には夫と共にアメリカを訪れ、ホーウェイス牧師はボストン大学で講師を務め、ハーバード大学でも説教をしていました。[3]ホーウェイス夫人が1893年にシカゴ博覧会 を訪れた際、彼女の肖像画がシカゴ・ヘラルド紙に掲載されました。[3]

経歴と文学作品

結婚後もホーウィスは絵を描き続けましたが、社会的な義務や家庭の事情で何度も中断しました。キャリアの初期には、夫が編集していたカッセルズ・マガジンやグッド・ワーズ誌に美しい木版画を制作しました。[3] H・R・ホーウィス牧師は作家でもありました。ホーウィス牧師の児童書『ペット、あるいは娯楽と罰』（1874年）の挿絵や表紙デザインを手がけるようになりました。結婚生活を送る中で、ホーウィスの関心は芸術から文学へと移っていきました。

チョーサーの研究とイラスト

芸術、ファッション、歴史、文学への幅広い関心と、家計の足しにするため、彼女はすぐに自身の関心事に関する本を執筆した。中世および近代美術のデザインに関する著書を数冊出版し、鑑賞者の理解と芸術的環境の向上に重点を置いた。彼女はしばしばある出版物の素材を別の出版物に再利用した。例えば、1880年から1881年にかけて雑誌『ザ・クイーン』に初めて掲載された芸術的な住宅に関するエッセイは、後に『ビューティフル・ハウス』（1882年）に再掲載された。 [5] 『チョーサー・フォー・スクールズ』（1881年）に収録された作品の一部は、 『チョーサー・フォー・チルドレン』（1877年）の素材を再利用していた。[5]

彼女は余暇に、中世イギリスの詩人であり作家でもあるジェフリー・チョーサーの作品に関する古物研究に没頭した。チョーサーの詩は「適度な知性と音楽のリズムを聴き分ける耳」を持つ人なら誰でも楽しめると信じていた[5]。チョーサーの最も熱心な弟子の一人であった彼女は、チョーサー研究家となり、 『カンタベリー物語』に収録されている多くの物語や、子供向けや学問に関心のない大人向けのアンソロジーに収録されたいくつかの短編詩を広く世に知らしめた。彼女は物語の重要な場面に現代風の翻訳とラファエル前派の挿絵を施しただけでなく、フレデリック・ジェームズ・ファーニヴァル、ウォルター・W・スキート、リチャード・モリスらが出版した当時の学術版でしか得られなかった批評手法も取り入れた。彼女の翻案作品は、チョーサーの詩への一般のアクセスを広げ、中英語詩の原文を読むことを促進する上で役割を果たした。[8]彼女はまた、チョーサーの詩と現存する絵画やデッサンを結びつけた最初のチョーサー研究家/美術史家でもある。[9]

普段はH・R・ホーウィス夫人と名乗る彼女は、最初に有名な『子供のためのチョーサー：黄金の鍵』（1877年）を執筆し、自ら挿絵も手掛けました。これはホーウィスの芸術に関する知識と文学への造詣が巧みに融合されたものです。表向きは中世の衣装や家具を歴史的に正確に描写することを目的としており、中世の写本から細部をとらえた木版画や彩色図版（詳細なクロモリトグラフの絵）が添えられています。[5]この本は英国の子供たちにチョーサーの作品とその遺産を紹介しました。大衆に高く評価され、初版はすぐに売り切れました。本の読者は新聞に「[この本は]我が国の最初の偉大な詩人の研究を若い生徒たちに紹介するための、これまでで最も優れた手段であることは間違いない」と寄稿しました。—スコッツマン誌。 [ 10] 1881年、ジョン・ラボック卿もこの本を「読むべき百冊のベストブック」のリストに含めました。[3]ホーウィス夫人の死後まもなく、この本の一冊が女王陛下に送られ、女王陛下は秘書を通して次のような丁寧な手紙で感謝の意を表しました。「ホーウィス夫人のためにお送りいただいた、美しく装丁された『チョーサーの子どものための本』を拝領することができ、女王陛下は大変喜ばしく思われます。この悲しく深い悲しみに心からお悔やみ申し上げますとともに、女王陛下は、本書とその銘文が、本書が置かれた悲痛な境遇ゆえに、女王陛下にとって特別な意味を持つものであることをお伝えしたいと存じます。」[3]

1884年の『チョーサーのビーズ』に見られるホーウェイスの博識の深さは、彼女がチョーサーのテキストを綿密に読み解いていたことを反映している。隠されたメッセージを解き明かすために、彼女は関連する学者や写本を駆使し、言葉や表現の意味を深く考察し、それらの起源を他の言語に求めていった。 [9]チョーサー研究家としての活動の結果、ホーウェイスは他に類を見ない、非常に重要な人物となった。また、彼女は19世紀の男性中心のチョーサー研究の世界で確固たる地位を築き、ヴィクトリア朝時代にチョーサーを人々の意識の中に生き続けさせ、容易に理解できるようにした重要な人物として今も認識されている。[9]

チョーサーの古典作品における彼女の関心の中心は『粉屋物語』であり、彼女は他のヴィクトリア朝時代の作家よりも多くの傑出した作品を執筆した。彼女はこの物語を成人男性、成人女性、そして子供向けに翻訳・翻案し、二種類の解説書を出版し、また別々の論文で長々と論じた。[11]最終的に、彼女はきわどい要素を含むタブーとされていた中世の物語を、思春期の若者にもふさわしい物語へと変貌させ、道徳と適切な作法の戒めを盛り込んだ。彼女はまた、ヴィクトリア朝時代の読者が物語をどのように受け止めるべきかという現代の見方を根本的に変えることにも成功した。彼女が想像したこの物語の読者は、語り手によって、抜け目なく世慣れた人々であると想定されている。本書における彼女の作品に対する文学的な反響は好意的だった。『粉屋物語』の読者は、男性学者、女性、そして子供たちで構成され、彼らはそれを読み、そして笑った。[11]

家庭的な装飾

様式と家庭秩序への強い関心から、彼女は装飾、服装、家庭に関する数冊の本を執筆した。1880年からは芸術的な家に関するエッセイを書き、それらは最初に雑誌『ザ・クイーン』に掲載され、後に一冊の本にまとめられた。彼女は使用人を雇い、多くの社交行事にも出席していたが、生活費は厳しく、執筆活動で生活費を賄わなければならなかった。[2]ホーウィスは中流階級とみなされていたが、経済的に調達された希少なレースや精巧な生地で作られた、質素ながらも上品な服装で、彼女の真の社会階級を人々に誤解させることが多かった。彼女の「類まれな美貌」と「洗練された着こなし」は、彼女が高価な素材を買える余裕があると人々に信じさせた。[2]メアリー・エリザ・ホーウィスの家庭内装飾に関する一連の出版物、「美の芸術」（1878年）は、彼女が数年前に「セントポールズ・マガジン」に書いた短い記事、「服装の芸術」 （1879年）、「装飾の芸術」（1881年）に基づいており、彼女のファッション史に関する幅広い知識を示し、一部のファッションが健康に及ぼす危険性についての彼女の見解を表明した。[5]女性がきちんとした身なりをすることの必要性、さらには義務であるとする彼女の見解は、コンテンポラリー・レビュー誌の論説記事に対する、ある種の温厚な皮肉を招いた。同誌は次のように批判した。「一言で言えば、ホーウィス夫人は、私たちが互いに少しでも個人的なショックを与えないようにするためには、どんなことでも惜しまず、どんなことでもためらわない。彼女はあらゆる手段を講じて、誰もが互いに目に見える形で喜びを感じられるよう徹底しようとしている。考えてみると実に愉快だ。確かに、そのためには、特に場合によっては、かなりの身だしなみを整える必要があるだろう。そして、そのような中で、身だしなみが完成する前に互いの姿がちらりと見えても動揺しないように、どのように身なりを整えていけばよいのか、それは容易ではない。しかし、ホーウィス夫人は、この世界をありのままに受け入れるしかないのだ。」[12]

彼女は、装飾は実用的であると同時に自然なバランスと調和しているべきだと信じ、新婚女性のための実用的な家事管理ガイドである『Rus in Urbe: Flowers that Thrive in London Gardens & Smoky Towns 』 （1886年）と『The Art of Housekeeping: a Bridal Garland』（1889年）を著した。[5]

晩年

人生の最後の10年から15年の間、ホーウィスは芸術活動への関心を失い、慈善活動や女性への参政権の拡大、そして女性の利益と社会全体の進歩に関わる様々な社会活動に関心を寄せるようになった。[3]身の安全のため、彼女は財布に拳銃を隠し持っていた。[2]彼女は女性の関心事が議論される女性クラブやサークルに参加した。人前で話すことは嫌いだったが、聴衆に愛される影響力のある演説家となった。

女性運動と社会問題

ローマ訪問中、彼女はイタリアで女性運動を推進していたローマ貴族の指導的な女性たちと数人会いました。彼女は貧しい労働婦人のために尽力したマルゲリータ王妃を称賛しました。ホーワイス夫妻は王妃から直接歓迎され、公開舞踏会に招待されました。そこでメアリー・エリザ・ホーワイスは、宮廷の豪華な祭典や応接室を鑑賞しました。[3]彼女は、その美しい形や色彩のすべてに畏敬の念を抱き、心を奪われました。

晩年、ホーウィスは夫婦に関する記事も執筆し、特に、妻が自分を守ってくれる夫のもとで、いかにして「生き延びる」のが最善かを探求した。19世紀の他の多くの女性作家と同様に、彼女はジャーナリズムに転向し、男性向けの科学、宗教、哲学といったテーマに、ファッションや家庭生活といったテーマを加えた。[11] 1897年には、写真とイラストを交えた長編記事「皇后フリードリヒスホーフとフリードリヒスホーフ」を『Lady's Realm』誌に寄稿した。これは、ヴィクトリア女王の長女であり、婚姻によってドイツ君主となったヴィクトリア王女の歴史を描いたもので、ホーウィスによれば、「家庭への献身だけでなく、自らの女性の地位向上のために尽力したすべてのことを通して、ドイツ史に永続的で高貴な足跡を残した」とされている。[13]父の肖像画のおかげで、ホーウィスは皇后の幼少期の記憶を鮮明に残しており、次のように回想している。「皇太子妃はとても可愛らしい子供でした。父のTMジョイが私たち子供のために描いた皇太子妃のラフスケッチを覚えています。古風な帽子をかぶった柔らかなジョージ王朝風の顔と、古風なドイツ風のガウンを着ていました。ヴィクトリア女王が彼にその子のスケッチを依頼したのだと思います。確か1842年だったと思います。もちろん、原本は今も女王陛下がお持ちです。」[13]晩年、ホーウィスはオカルトと占星術の研究に深く傾倒するようになり、これは皇后フレデリックに関する記事にも記されています。彼女は死後、ホロスコープがぎっしり詰まった原稿を残しました。この関心から、彼女は1896年7月にアメリカの婦人参政権運動家ヴィクトリア・ウッドハル・マーティンが編集した『ザ・ヒューマニタリアン』誌に「復活した占星術」と題する論文を発表したようです。 [14]

彼女の最後の著作として知られる小説『炎の炎』（1897年）は、女性参政権運動を支持し、結婚生活における女性の無力さを描いた作品である。この小説では、ヒロインのアグレイ・ドリフォースが「無価値な暴君」ヘンリー・クェケットと結婚する。その後、彼から受けた虐待によって、アグレイは求愛中や結婚初期に経験した無力感を吹き飛ばされ、自らの知力を駆使して自己防衛を始める。[15]

女性の権利擁護に加え、ホーウィスは動物にも共感を示し、動物実験反対運動にも参加しました。[2]彼女は口頭と文書で自らの感情と反対を表明しました。また、夫と共に、労働者階級の人々が展示の恩恵を受けられるよう、美術館を日曜日に開館させる運動にも成功しました。

健康状態の悪化

過酷な生活、つまり多大なエネルギーと頭脳を必要とする生活の結果、ホーウィスの健康は悪化しました。彼女はエプソムに移送され、そこでは好ましい待遇を受けましたが、健康状態は悪化の一途を辿りました。彼女は可能な限り執筆活動を続け、様々な活動に関心を持ち続けました。

彼女の生涯を振り返ると、彼女が人生のあらゆる事柄において、完全な完璧さと正確さを追求していたことが分かります。これは、彼女の精力的な活動、知性の明晰さ、芸術的才能、そして類まれな手法によるものと思われます。[3]注釈付きの日記は、過去30年間の領収書と共に、すべて整然とした状態で発見されました。彼女は人生の最後の2ヶ月をバースで過ごし、最後の数日間に最後の記事を書き上げました。

死と遺産

1898年11月24日、メアリー・エリザ・ホーウィスはサマセット州バースのランズダウン・グローブ・ハウスで腎臓病と心不全のため亡くなりました。[1] [16]遺体は11月26日にウォーキングで火葬され、遺灰はケント州ボートン・モンチェルシーのセント・ピーターズ教会にあるジョイ家の納骨堂に埋葬されました。死亡時の財産は2,920ポンド17シリングでした。[5] [16]

メアリー・エリザ・ホーウィスと、その揺るぎない勇気と女性の権利擁護へのたゆまぬ努力を称え、彼女の名を冠した基金が設立されました。この基金は、「12歳から20歳までのイギリスとアメリカの少女たちが、自立した職業を習得し、あるいは報酬の高い職業に就けるよう支援すること」を目的としていました。具体的には、授業料の支給、食事、宿泊、衣服の提供、旅費の支給、あるいは就職手当の支給などが挙げられます。[3]

メアリー・エリザ・ホーウィスの『チョーサーの子供のための物語』（1882年）の挿絵

出版物

  • チョーサー児童文学：黄金の鍵（第1版1877年、第2版1882年）
  • 美の芸術（1878年）
  • 『服飾の芸術』（1879年）
  • 装飾の芸術（1881年）
  • 学校のためのチョーサー：彼の時代と仕事の物語（1881年）
  • 美しい家々：いくつかのよく知られた芸術的な家々の描写（1882年）
  • チョーサーのビーズ：誕生日帳、日記、そしてチョーサーの格言または占いの索引（1884年）
  • ルーシ・イン・ウルベ：ロンドンの庭園と煙の街に咲く花々（1886年）
  • チョースの物語（1887年）
  • 家事の芸術：ブライダルガーランド（1889年）
  • 小説『炎の炎』（1897年）

参考文献

  1. ^ ab Ancestry Library Edition [検証が必要]
  2. ^ abcde 「著者プロフィール」www.canterbury.ac.uk . 2019年2月21日閲覧。
  3. ^ abcdefghijklm 「伝記スケッチ」Women's Penny Paper、1899年1月26日。19世紀英国定期刊行物、2019年2月21日にアクセス。
  4. ^ ロンドン・メトロポリタン・アーカイブズ；ロンドン、イングランド；参照番号：DL/T/010/009。Ancestry.com。ロンドン、イングランド、英国国教会の出生と洗礼記録、1813～1917年[オンラインデータベース]。米国ユタ州プロボ：Ancestry.com Operations, Inc.、2010年。英国国教会守護委員会記録および英国国教会教区登録簿。ロンドン・メトロポリタン・アーカイブズ、ロンドン。
  5. ^ abcdefghi 「ハウイス（旧姓ジョイ），メアリー・エリザ（1848–1898），作家，イラストレーター」オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）オックスフォード大学出版局．2004年．doi :10.1093/ref:odnb/33764． (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  6. ^ クラス: RG10 ; ピース: 156 ; フォリオ: 86 ; ページ: 47 ; GSUロール: 823298. Ancestry.com. 1871 England Census [database on-line]. Provo, UT, USA: Ancestry.com Operations Inc, 2004. Census Returns of England and Wales, 1871 . Kew, Surrey, England: The National Archives of the UK (TNA): Public Record Office (PRO), 1871.
  7. ^ クラス: RG11 ; ピース: 160 ; フォリオ: 82 ; ページ: 2 ; GSUロール: 1341035。Ancestry.comおよび末日聖徒イエス・キリスト教会。1881年イングランド国勢調査[データベースオンライン]。米国ユタ州プロボ：Ancestry.com Operations Inc、2004年。 1881年イングランドおよびウェールズ国勢調査報告書。英国サリー州キュー：英国国立公文書館（TNA）：公文書館（PRO）、1881年。
  8. ^ マーガレット・コノリー、「ファーニヴァル博士と母はいつも同じ本が好き」：メアリー・ホーウィスと19世紀におけるチョーサー読書体験、リチャード・ウッツとピーター・シュネック編『著名なチョーサー学者？初期の女性学者とチョーサー読書の歴史』、5～20頁。
  9. ^ abc ブラスウェル、メアリー・フラワーズ. 「メアリー・エリザ・ホーウィス（1852–1898）のチョーサー研究」『チョーサー評論』第39巻第4号、2005年、402–419頁。Project MUSE、doi:10.1353/cr.2005.0008
  10. ^ 「チョーサー・フォー・チルドレン、H・R・ホーウィス夫人著—プロジェクト・グーテンベルク電子書籍」www.gutenberg.org . 2019年2月21日閲覧。
  11. ^ abc Braswell, Mary Flowers. 「『完全に面白い物語』：メアリー・エリザ・ホーウィスと『粉屋物語』」The Chaucer Review、第42巻第3号、2008年、244～268頁。JSTOR 、 www.jstor.org /stable/25094400 。
  12. ^ 「エッセイと通知。」現代評論、第31巻、1878年、213ページ。
  13. ^ ab 「皇后フリードリヒとフリードリヒスホーフ」『貴婦人王国：イラスト入り月刊誌』第1巻、115～126ページ。
  14. ^ 『アテナエウム：文学、科学、美術、音楽、演劇のジャーナル』 J.フランシス、1896年、3ページ。
  15. ^ ホーウィス、メアリー・エリザ『炎の炎』ロンドン：ハースト＆ブラケット社、1897年、174ページ。
  16. ^ ab Ancestry.com.イングランドおよびウェールズ、全国遺言検認カレンダー（遺言および遺言執行者の索引）、1858～1995年[データベースオンライン]。米国ユタ州プロボ：Ancestry.com Operations, Inc.、2010年。主要遺言検認登録簿。イングランド高等裁判所遺言検認登録簿における遺言検認許可および遺言執行者証書のカレンダー。イングランド、ロンドン © Crown copyright。

さらに読む

  • ビー・ハウ著『アービター・オブ・エレガンス』、ロンドン、ハーヴィル・プレス、1967年（ハウイスの伝記）。
  • HR（ヒュー・レジナルド）・ホーウィス（1839–1901）著『トラベル・アンド・トーク 1885-93-95：アメリカ、オーストラリア、タスマニア、カナダ、ニュージーランド、セイロン、そして太平洋の楽園を巡る10万マイルの旅』ロンドン：チャット＆ウィンダス社、1896年。ジュディス・フランダース著『ヴィクトリア朝時代の家庭の内側：ヴィクトリア朝イングランドの家庭生活の肖像』ニューヨーク：WWノートン社、2004年。
  • メアリー・フラワーズ・ブラスウェル、「完全に面白い物語」：メアリー・エリザ・ホーウィスと「粉屋の物語」、チョーサー・レビュー、第42巻第3号（2008年）、244～268ページ
  • メアリー・フラワーズ・ブラスウェル『メアリー・エリザ・ホーウィス（1852–98）のチョーサー研究』チョーサー評論39（2005年）、402–419ページ
  • オスカー・ワイルド、ジョン・クーパー、『オスカー・ワイルドの服装論』：CSM プレス (2013)。
  • ウィキメディア・コモンズのメアリー・エリザ・ホーウィス関連メディア
  • プロジェクト・グーテンベルクのメアリー・エリザ・ジョイ・ホーウィスの作品
  • インターネットアーカイブにあるメアリー・エリザ・ホーウィスに関する著作
  • HathiTrustのメアリー・エリザ・ジョイ・ホーウィスの作品
  • Googleブックスのメアリー・エリザ・ジョイ・ホーウィスの作品
  • ペンシルベニア大学図書館所蔵のメアリー・エリザ・ジョイ・ホーウィスの作品
  • アメリカ議会図書館のメアリー・エリザ・ホーウィス氏、蔵書目録レコード13件
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mary_Eliza_Haweis&oldid=1321990899」より取得