メアリー・ロメロ
生年月日 1952年11月12日(年齢 (1952-11-12 ) 73歳) 出身校 コロラド大学ボルダー校 著名な アメリカ社会学会第110代会長 配偶者 エリック・マーゴリス 受賞歴 ジュリアン・サモラ功労賞、ASAラティーナ/ラテンアメリカ支部(2012年)、ASA人種および民族的マイノリティ支部創設者賞(2009年)、リー創設者賞、社会問題学会(2004年) 科学的な経歴 所属機関 アリゾナ州立大学(1995年~現在)オレゴン大学(1991年~1995年)サンフランシスコ州立大学(1989年~1991年)イェール大学(1985年~1989年)ウィスコンシン大学パークサイド校(1981年~1985年)
メアリー・ロメロ (1952年生まれ)[ 1 ] はアメリカの社会学者。アリゾナ州立大学 で正義研究と社会探究の教授を務め、アフリカおよびアフリカ系アメリカ人研究、女性とジェンダー研究、アジア太平洋系アメリカ人研究に所属している。[ 2 ] 1995年にアリゾナ州立大学に着任する前は、オレゴン大学 、サンフランシスコ州立大学 、ウィスコンシン大学パークサイド校で教鞭を執っていた。ロメロ教授は、コロラド州デンバーのレジス大学で社会学の学士号(スペイン語副専攻)を取得している。 コロラド大学ボルダー 校で社会学の博士号を取得している。[ 3 ] 2019年、アメリカ社会学会 の第110代会長を務めた。[ 4 ]
ロメロは、その創造的かつ学術的な業績、そして社会正義と社会活動への貢献により、数々の栄誉と賞を受賞しています。彼女は元カーネギー奨学生であり、[ 5 ] 社会問題学会 から、その学術研究と社会正義活動が認められ、リー・ファウンダーズ賞(2004年)を受賞しました。2009年には、アメリカ社会学会の人種的および民族的マイノリティ部会からファウンダーズ賞を受賞しました。[ 6 ] 2012年には、アメリカ社会学会のラテンアメリカ社会学部会からジュリアン・サモラ功労賞を受賞しました。
彼女の研究プログラムの多くは、インターセクショナルな視点とフェミニスト的な法的枠組みを用いて、米国および海外における再生産労働、介護、そして社会的不平等の研究に重点を置いています。近年では、人種、ジェンダー、市民権を問わない構造的抑圧に根ざした、米国における反移民感情 、そして移民に対するナショナリズムと人種差別の台頭という問題に焦点を当てています。[ 7 ]
幼少期 ロメロは1952年11月12日、アメリカ合衆国コロラド州デンバー で生まれました。彼女の祖先は、1600年代にニューメキシコ州に初めて到着したメキシコ系混血の混血民族、メスティーソ・ムラートです。彼女の両親は、ニューメキシコ州北部のモラ郡を 最初に去った人々の一人でした。第二次世界大戦後、彼らは新しい工場での仕事を求めてコロラド州デンバーに移住しました。ロメロは6人兄弟の真ん中です。母親は家事手伝いとして働き、父親はゲイツ・ラバー工場で働いていました。ロメロは家族の中で初めて病院で生まれた子供であり、英語を母国語とする最初の子供であり、家族の中で初めて大学に通った子供でした。[ 8 ]
教育 ロメロは、人種隔離が徹底したデンバーの公立学校制度を避けるため、統合された私立高校に通いました。1973年、キーズ対デンバー第1学区訴訟において、 事実上の人種隔離制度が存在していたと主張されました。ロメロは1970年に高校を卒業しました
彼女はコロラド大学デンバー 校で学び始め、すぐにデンバーにある私立イエズス会系大学、レジス 大学に転校した。 [ 2 ] 在学中、ロメロは社会学部で事務補佐としてパートタイムで働いていた。多くの教員(コロラド大学ボルダー校 で博士号を取得中の教員もいた)の助言を受け、彼女は同大学の博士課程に応募し、合格した。
大学院在学中、ロメロはセント・ヴレイン・バレー学区 で第二言語としての英語(ESL)と成人一般教育の教師として働き、コロラド州ラファイエットでは若者雇用プログラムを運営しました。ラファイエット在学中、彼女は地域団体と協力し、地元の学区で初のバイリンガル教育プログラムを立ち上げました。ロメロは大学院在学中にパートナーのエリック・マーゴリスと出会い、1985年に結婚しました。
1980年に大学院を修了後、ロメロはテキサス大学エルパソ校 で1年間講師を務めた。ウィスコンシン大学 パークサイド校で終身在職権付きの職に就き、助教授を務めた。4年後、ウィスコンシン大学パークサイド校を離れ、イェール大学の助学部長に就任。1985年から1989年まで、同大学の女性学部と社会学部でも講義を行った。[ 9 ] 1989年、カリフォルニア大学で2年間の大統領フェローシップを終えた後、サンフランシスコ州立大学 でラ・ラザ研究の准教授兼学科長に就任した。[ 9 ]
彼女はオレゴン大学 に勤務し、マカレスター大学 とコルゲート大学 で客員教授を務めた。1995年、アリゾナ州立大学でチカーナ・チカーノ研究(現在はトランスボーダー研究学部)の教授に任命され、1997年には社会変革学部に異動し、現在まで同学部で勤務している。[ 8 ]
創作および学術作品
著書 ロメロの社会学の正典への貢献は『メイド・イン・ザ・USA』 で始まりましたが、その出版以来、彼女は多作な学術的キャリアを続けています。彼女は『インターセクショナリティ入門』 (Polity、2017年)の著者であり、2012年アメリコ・パレデス図書賞受賞、AAUP University Press Booksの2012年優秀作品賞を受賞した『メイドの娘』の著者でもあります。 [ 10 ] 彼女は『インターセクショナリティと起業 家精神』 (Routledge、2019年)、『ブラックウェル・コンパニオン・トゥ・ソーシャル・インエクア リティ』 (Blackwell、2005年)、『ラティーノ/ポピュラーカルチャー』 (New York University Press、2002年)、『女性たちの語られざる物語:沈黙を破り、語り返し、複雑性を声に出す』 (Routledge、1999年)、『挑戦するフロンテラス:ラティーナの構造化』および『米国におけるラティーナの生活』の共同編集者です (Routledge、1997年)、および『女性と仕事:人種、民族、階級の探究』 (Sage、1997年)を執筆。また、社会科学誌や法律評論誌に数十本の査読付き論文を発表している。ロメロ教授は 、批判的人種理論 とLatCrit理論を社会学の研究に初めて用いた社会学者の一人である。 [ 11 ]
選択された記事
法律評論 「書類は整っていますか?人種プロファイリング、自警団、そして『アメリカで最もタフな保安官』」ハーバード・ラティーノ・ロー・レビュー、14、337~357ページ(2011年)。 「白人の市民権を維持:アリゾナ州の移民法執行における人種プロファイリングの実践」社会正義法ジャーナル、1(1):97〜113ページ(2011年)。 「女性を追え」:メキシコ移民女性とその子供に対する不法移民反対母親の会(MAIA)のキャンペーン」現代法学談話の中心に立つラテン系アメリカ人とラティーナに関するシンポジウム、インディアナ法ジャーナル、83(4):1355~1389ページ(2008年)。 「ニューメキシコ州北部における土地の所有と利用の変革に対する階級闘争と抵抗:ラス・ゴラス・ブランカスの事例」ラ・ラザとUCLAチカーノ/ラティーノ法評論26:87~110ページ(2007年)。 「アウトクリットを社会学的想像力で再考する」、ヴィラノバ法学評論50(3):925〜938ページ(2005年)。 「移民局と地元警察による人種、文化、階級プロファイリングの使用に起因するラテン系市民権の侵害:アリゾナ州チャンドラー一斉検挙事件」、Marwah Serag との共著、Cleveland State Law Review、52 (1&2): 75~96 ページ (2005)。 「ナニーの日記とその他の物語:アメリカの家族の社会的再生産における女性の労働を想像する」、デポール法学評論52(3):809〜847ページ(2003年)。 「国家暴力とラテン系犯罪の社会的・法的構築:エル・バンディードからギャングのメンバーまで」デンバー大学法学評論78(2):1089-1127ページ(2001年)。 「特権の解明:労働者の子どもと有料保育の隠れたコスト」、ケアワークの構造に関するシンポジウム、シカゴ・ケント法学評論76(3):101~121ページ(2001年)。 「あとがき、人種的民族的アイデンティティの歴史化と象徴化:社会正義アジェンダによる連合構築の教訓」カリフォルニア大学デービス校ローレビュー、33(4):1599-1625ページ(2000年)。 「資本主義下における再生産労働の根本神話の打破」ジェンダー・社会政策・法ジャーナル8(1):177-195ページ(2000年)。 「移民、使用人問題、そして家事労働論争の遺産:「最近はどこで良い援助を受けられるのか?」」マイアミ大学ローレビュー53(4):1045-1064ページ(1999年)。
社会科学ジャーナル 「社会正義に取り組む社会学」アメリカ社会学評論、85(1)、1~30ページ(2020年)。 「特集号の紹介:インターセクショナリティと起業家精神」、ズレマ・バルデスとの共著、民族・人種研究、39(9):1553-1565ページ(2016年)。 「乳母の日記とその他の物語: アメリカ人家族の社会的再生産における移民女性の労働」Revista de Estudios Sociales、45、186〜197ページ(2013年)。 「チカーナによる家事サービスの近代化」『家庭内イデオロギーと家事労働』de Gruyter、523~538ページ(2012年)。 「メキシコ移民女性を米国家族への脅威として構築する」国際家族社会学ジャーナル37(1):49-68ページ。(2011年) 「米国移民社会学における批判的人種理論の応用」、ガブリエラ・サンチェス共著、社会学コンパス、4(9):770-788ページ(2010年)。 「南西部バリオにおける民族・人種プロファイリングと国家による暴力」、パット・ルビオ・ゴールドスミス、ラケル・ルビオ・ゴールドスミス、マヌエル・エスコベド、ローラ・クーリー共著、『Aztlán: A Journal of Chicano Studies』34(1)、93~123ページ(2009年)。ラテンアメリカ研究協会ラテン系研究部会より2009年度最優秀論文賞受賞。 「インターセクショナリティにおける市民権ステータスの包含:移民捜査が混合ステータス家族、国家、同化について教えてくれること」国際家族社会学ジャーナル、34(2):131〜152ページ(2008年)。 「移民と人種の境界を越える:移民研究への批判的人種理論的アプローチ」Contemporary Justice Review 11 (1) 23-37ページ(2008年)。 「人種プロファイリングと移民法の執行:ラテン系コミュニティにおける常習的容疑者の一斉検挙」批判的社会学、32(2-3):449-475ページ(2006年)。 「フェミニスト知識体系の規律:私たちは学術構造を創造しているのか、それとも再生産しているのか?」NWSAジャーナル 12(2):148~162ページ(2000年)。 「時と進歩を刻む」ミレニアル特集号。『文化と社会における女性ジャーナル』25(4): 1013-16ページ (2000年)。 「社会学の統合:社会学大学院プログラムにおける人種とジェンダー関係の考察」、エリック・マーゴリスとの共著、人種と社会、2(1):1~24ページ(1999年)。 「『この学部は非常に男性中心、非常に白人中心、非常に高齢、そして非常に保守的』:大学院社会学部における隠れたカリキュラムの機能」、エリック・マーゴリスとの共著、ハーバード教育評論、68(1):1~21ページ(1998年)。 「階級、性別、人種に基づく高等教育機関:チカーナ教員の視点から見た学術界の日常生活」人種、性別、階級:ラテン系アメリカ人の声、4(2):151〜173ページ(1997年)。 「メイドの娘からの思い出:社会化と文化的抵抗の物語」ラテン系研究ジャーナル、4(3):7〜18ページ(1993年)。 「単なる家族の一員ではない:チカーナの家政婦が雇用主と専門的な関係を築く」フェミニスト問題、10(2):33〜41ページ(1990年)。 「チカーナによる家事サービスの近代化」質的社会学、11(4):319-334ページ(1988年)。 「言語使用に関するチカーノの言説」言語問題言語計画、12(2):110〜129ページ(1988年)。 「姉妹関係と家事労働:女主人とメイドの関係における人種、階級、性別」『人類と社会』12(4):318-346ページ(1988年)。 「戦争捕虜と虐待を受けた妻に使用された戦略の比較」、セックスロール、13(9と10):537〜547ページ(1985年)。 「より大きな悪:産業封建主義の終焉における急進的労働組合の役割」、エリック・マーゴリスとの共著、社会政策の研究:批判的歴史的および現代的視点、第 1 巻、109 ~ 144 ページ (1987 年)。 「エルパソ塩戦争:暴徒の行動か政治闘争か」アズトラン国際チカーノ研究ジャーナル、16(1と2):119〜143ページ(1985年)。 「農村から都市生活への移行期における家事労働:ラ・チカーナの事例」女性研究、13(3):199-220ページ(1987年)。 「ビートの手入れ:農民とグレートウェスタン砂糖会社」、エリック・マーゴリス共著、Revista Mujeres、2 (2): 17-27ページ (1985年)。
参考文献