メアリー・サンプソン・リアリー・ラングストン | |
|---|---|
| 生まれる | 1835年頃 |
| 死亡 | 1915年（79～80歳） ローレンス、カンザス州、米国 |
| 配偶者たち | |
| 子供たち | カロライナ・ラングストンを含む3人 |
| 親族 | ラングストン・ヒューズ（孫） |
メアリー・サンプソン・パターソン・リアリー・ラングストン（本名：メアリー・サンプソン・パターソン、1835年頃 - 1915年）は、アメリカの奴隷制度廃止論者であり、オバリン大学に入学した最初のアフリカ系アメリカ人女性であり、著名な奴隷制度廃止論者ルイス・シェリダン・リアリーとチャールズ・ヘンリー・ラングストンの妻であった。彼女はラングストン・ヒューズの祖母でもあり、幼少期の一部を育て、彼の将来の活動に影響を与えた。
若いころ
メアリー・サンプソン・パターソンは1835年頃、ノースカロライナ州で生まれました。彼女は祖父母がフランス人貿易商とチェロキー族の女性だったと主張しています。[1] [2]彼女は自由民として生まれ、石工とその妻の保護下で育ちました。[3]彼女の父、ジョン・E・パターソン[4]は、奴隷を徒弟として受け入れ、自由を獲得させ、その後、北部への移住を支援しました。[1]
1855年、パターソンは奴隷化未遂事件を生き延びました。その後、1857年にオハイオ州オバーリンに移り[5] 、オバーリン大学予備課程に入学した最初の黒人女性となりました[6]。彼女が大学に通ったかどうかについては、諸説あります[3] [7]。
パターソンは1858年5月12日、同じくフェイエットビル出身の逃亡奴隷で奴隷制度廃止論者のルイス・シェリダン・リアリーと結婚した。[8] [ 9] [10] [5]彼らの求愛についてはほとんど知られていないが、子供の頃から知り合いだった可能性がある。[5]結婚後まもなく、彼女は学業を放棄した。[7]彼らは一緒に地下鉄道の駅を経営した。[11] 1859年、リアリーは新米か妊娠中のメアリーを残して旅行に出かけた。[3] [7] 彼はジョン・ブラウンのハーパーズ・フェリー襲撃に参加し、その後殺された。[12] [13] [14]ヒューズによると、友人がリアリーのショールをメアリーに返し、メアリーはそれを生涯大切にしていたが、この話は作り話の可能性がある。[7] [15]このショールは、リアリーがキルトを作るために使ったという説もあるが、[16]ヒューズの生涯を共にした。[5]リアリーは襲撃の犠牲者の再埋葬を主張した。[17]
ハーパーズ・フェリー襲撃の直前か直後、リアリーは娘を出産した。彼女の名前は資料によって異なり、ロイス、ルイーズ、ロイズ、ルイザなどがある。[18]彼女は一時的に両親と暮らし、[4]奴隷制度廃止論者のウェンデル・フィリップスとジェームズ・レッドパスがリアリーの娘の育児を支援した。その後数年間、リアリーは解放奴隷の教師の仕事を得ようと試みたが失敗し、ハイチへの名誉賓客としての移住の機会を打診されたものの断った。[3] 1860年の国勢調査では、彼女は婦人帽子職人として記録されている。[19]
1869年1月18日、メアリーはルイスの友人で奴隷制度廃止運動の仲間であったチャールズ・ヘンリー・ラングストンと結婚した。[20] [21] 1872年、彼らはカンザス州ローレンスに引っ越した。[22]夫婦はカンザス大学の近くに家を購入し、そこで食料品店を開き、養子のデザライン・ラングストンを育てた。[20]
1870年、ラングストン夫妻はナット・ターナーにちなんでナサニエル・ターナー・ラングストンと名付けられた息子をもうけた。1873年1月には、カロライナ・「キャリー」・マーサー・ラングストンという別の子が生まれた。[7] [3] [23]
1892年、チャールズはメアリーに「金のイヤリングと抵当に入れられた家以外何も残さなかった」[20] 。 1897年、息子のナット・ターナーは働いていた製粉所での事故で亡くなった[3] 。
晩年
キャリー・ラングストンはジェームズ・ヒューズと結婚したが、すぐに別れた。しかし、その前に息子ラングストンが生まれた。ヒューズがプルマン社のゼネラルマネージャーの秘密秘書としてメキシコに移住したため、キャリーとラングストンはカンザスに戻りメアリーと暮らした。[3] [24] 1906年、キャリーは自身のキャリアを追求するため、ラングストンを母親に預けた。[20]ラングストンは幼少期を通して何度か母親と同居していたが、主にメアリーと彼女の友人であるジェームズ・リードとメアリー・リードに育てられた。
メアリーはローレンスの人種隔離政策のため貧困と比較的孤立した状況の中でラングストンを育てた。[25]ヒューズはまた、ローレンスの他のアフリカ系アメリカ人女性とは異なり、彼女は他人のために働かず、そのため洗濯をしたり白人の家庭で料理をしたりする仕事には就かなかったと回想している。[1]彼らはよくタンポポの葉を夕食に食べた。住宅ローンを支払うため、メアリーは大学生に家を貸し、彼女とラングストンはリード家に引っ越した。[20] [26]しかし、彼女の物語の語りはラングストンに大きな影響を与えた。彼女は聖書やグリム童話の物語だけでなく、奴隷制や奴隷制との戦い、そして彼らの家族についての物語も彼に聞かせた。
1915年、メアリー・リアリー・ラングストンが亡くなり、ラングストンは母と継父に育てられ、その後メアリーの友人であるリード家に引き取られた。[20]彼女の死後、ヒューズは次のように回想している[1]
祖母の物語を通して、人生は常に動き、終わりへと向かって勇敢に進んでいく。祖母の物語の中で、誰も泣くことはなかった。彼らは働き、策略を巡らせ、戦い、ただ泣くだけだった。祖母が亡くなった時も、私は泣かなかった。祖母の物語の何かが（祖母は口には出さなかったが）、何事にも泣くことの無意味さを私に教えてくれた。
遺産
スーおばさんの頭は物語でいっぱい。
スーおばさんの心も物語でいっぱい。
夏の夜、玄関ポーチで
スーおばさんは茶色い顔をした子供を胸に抱き寄せ
、物語を聞かせる。―
ラングストン・ヒューズ『スーおばさんのお話』より
ラングストン・ヒューズは多くの詩、特に『スーおばさんの話』において祖母からインスピレーションを得ている。[26] [27]物語を語る祖母のキャラクターは、『笑いなくして』のヘーガーおばさんのキャラクターにも現れている。[28]
メアリー・ラングストンは、エリカ・ドーソンの詩「ラングストン・ヒューズの祖母メアリーは、ハーパーズ・フェリーで戦死したルイス・リアリーに数年後にラブレターを書いている」にもインスピレーションを与えた。 [29]
参考文献
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