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| 著者 | ヤロスラフ・ペリカン |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 出版社 | イェール大学出版局 |
発行日 | 1996 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| ページ | 288 |
| ISBN | 978-0-300-07661-5 |
| 232.91 | |
| LCクラス | BT610 .P45 |
『聖母マリアの世紀：文化史における彼女の位置』は、ヤロスラフ・ペリカン 著作で、1996年にイェール大学出版局からニューヘイブンで出版された。 [1]本書は、1962年にウォルター・タッポレットが著した『改革者の聖母マリア』に基づいている。『聖母マリアの世紀』は、ペリカンが「聖母マリアを讃える改革者たち」と呼んだマルティン・ルター、ジャン・カルヴァン、フルドリヒ・ツヴィングリ、ハインリヒ・ブリンガーの著作を集めたものである。
マリアを称える改革者たち
『世紀を経た聖母：文化史における彼女の位置』には、説教、神学書、そして信仰に基づいたテキストが含まれており、プロテスタントの改革者たちが永遠の処女や生神女といった分野において、聖母マリアに関する伝統的なカトリックの教えを継承したという彼の主張を裏付けている。[2]聖書中の、疑問を投げかけたり、影を落としたりする可能性のある箇所は、カトリックの教えに沿って解釈されている。例えば、聖書に登場するイエスの兄弟たちは、その存在が聖母マリア の永遠の処女という主張を覆すことになるが、マルティン・ルター によれば、実際には従兄弟であった。[3]
ルターは、カトリックがマリアを誇張していると考えていたことには明らかに反対していたが、ペリカンによれば、マリアの強い信仰は、彼にとって、信仰のみで生きるキリスト教徒の生活の模範であった。「マリアはルターにとって、このことの明白なケーススタディとなった。マリアの賛歌の冒頭の言葉が、彼に『精神の聖性は、純粋で単純な信仰以外に何もない』ことを示したからである。」[4]
『世紀を通じたマリア』は、ルターや他の改革者たちのマリア観が過去の痕跡に過ぎないという主張に異議を唱える。マリアはキリストの神性を中心とする彼らの神学にとって不可欠である。したがって、マルティン・ルターの神学において、マリアは「キリストの受肉と人間性の現実性を保証するもの」である。[5]
物議を醸す見解
『マリア伝 世紀を経た聖母』は、数世紀にわたる「カトリック教会における聖母マリア論の発展」や、そこから派生する1854年と1950年の最後の二つの聖母マリア教義といった、物議を醸す神学上のテーマにも触れています。聖書学者や聖書のみを信条とする神学者にとって、これは難しいテーマです。『マリア伝 世紀を経た聖母』は発展を肯定的に捉え、聖書そのものには含まれていない他のキリスト教信条、例えば三位一体論やニカイア信条なども、後世に形成されたと指摘しています。ニカイア信条は議論と論争を巻き起こしました。
参照
参考文献
脚注
- ^ ペリカン 1996年。
- ^ ペリカン 1996年、158ページ。
- ^ ペリカン 1996年、118ページ。
- ^ ペリカン 1996年、160ページ。
- ^ ペリカン 1996年、157ページ。
参考文献
- ペリカン、ヤロスラフ（1996年）『世紀を経た聖母マリア：文化史における彼女の位置』コネチカット州ニューヘイブン：イェール大学出版局、ISBN 978-0-300-07661-5. JSTOR j.ctt32bk7v.
