マスナヴィ

マスナビ、1490 年の書道標本、メヴラーナ博物館、コンヤ、トルコ

マスナヴィー[ a ] [ b ]は、ルミーによって書かれたペルシア語のマスナヴィー（詩形式）の長大な作品であり、スーフィズムの歴史において最も影響力のある作品の一つです。6冊からなる詩集で、合計約25,000節、50,000行に及びます。[ 1 ] [ 2 ]

ペルシア語のコーランのようなものとされ、[ 3 ]一部のイスラム教徒はマスナヴィーをコーランに次ぐイスラム文学の最も重要な作品の一つとみなしています。[ 4 ]多くの評論家はマスナヴィーを世界文学で最も偉大な神秘的な詩と見なしています。[ 5 ] スーフィーに神への真の愛という目標に到達する方法を教える精神的なテキストです。[ 6 ]

概要

ジャラールッディーン・ルーミーが弟子のフッサーム・アッディーン・チェレビに愛情を示している様子を描いたペルシャの細密画（ 1594年頃）

タイトルの『マスナヴィー・イェ・マナヴィー』（ペルシア語：مثنوی معنوی）は「霊的連句」を意味します。『マスナヴィー』は、クルアーン、ハディース[ 7 ] 、そして日常の物語から派生した逸話や物語を詩的に集めたものです。物語は論点を説明するために語られ、それぞれの教訓は詳細に論じられています。イスラームの様々な知恵が取り入れられていますが、主にスーフィーの個人的な内面的な解釈を強調することに重点を置いています。ルミーの『ディヴァン・イ・シャムス・イ・タブリーズィー』とは対照的に、『マスナヴィー』は比較的「冷静な」テキストです。スーフィーの弟子や人生の意味について深く考えたいと願う人々に、精神生活と実践の様々な側面を説明しています。[ 8 ]

創造

マスナヴィーはルミーの晩年に執筆を開始した。彼は1258年頃、54歳頃に最初の書を口述筆記し始め、1273年に亡くなるまで詩を書き続けた。第6巻と最後の書は未完のまま残された。[ 9 ]

ルーミーがマスナヴィーの詩句を口述筆記し始めたのは、愛弟子フサム・アッディーン・チャラビーの要請によるものと記録されている。チャラビーは、ルーミーの信奉者の多くがサナイーとアッタールの著作を忠実に読んでいることに気づいた。こうしてルーミーは、他の詩を補完するために、サナイーとアッタールの教訓的なスタイルで作品を作り始めた。これらの信奉者たちは定期的に会合を開き、ルーミーが詩句を読み上げ、チャラビーがそれを書き留めて朗読していたと言われている。[ 10 ]

各巻は約4,000の詩から成り、それぞれに散文の序文とプロローグが含まれています。第6巻の結末が曖昧なことから、ルミーの死の時点ではこの作品は未完成だったのではないかという説や、別の巻の存在を主張する説が浮上しました。[ 11 ]

テーマと物語の装置

15世紀のイランのマスナヴィー写本、イスラム美術ハリーリコレクション

マスナヴィーの6冊の本は、共通のテーマで結びついているため、2冊ずつ3つのグループに分けることができます。[ 12 ]

  • 第 1 巻と第 2 巻: これらは「主に、ナフス、つまり低次の肉体的な自己と、その自己欺瞞および邪悪な傾向について扱っています」。
  • 第3巻と第4巻：これらの巻は、理性と知識という主要なテーマを共有しています。この二つのテーマは、ルミーによってクルアーンと聖書に登場する預言者モーセの姿に擬人化されています。
  • 第 5 巻と第 6 巻: この最後の 2 冊は、神の存在を理解するために人間は物理的な地上での存在を否定しなければならないという普遍的な理想によって結び付けられています。

各書に繰り返し登場するテーマに加え、ルミーは読者を「想像力の魔法」に誘う多様な視点や声を織り交ぜています。ルミーの著作には主に7つの声が用いられています。[ 13 ]

  1. 著者の声 – スーフィーの教師の権威を伝え、一般的にはあなた、神、または全人類のあなたに宛てた詩句に現れます。
  2. ストーリーテリングの声 – 発言を明確にするのに役立つサイドストーリーによって中断される可能性があり、要点を述べるのに何百行もかかることもあります。
  3. 類推音声 - 類推を使用して発言を説明するために、ナレーションの流れを中断します。
  4. 登場人物の話し声と会話 – 多くの物語は登場人物同士の会話を通じて語られます。
  5. 道徳的反省 – コーランとハディースからの引用による
  6. 精神的な講話 – 類推やモデルの反省に似ています。
  7. 休止 – ルミーは時折、自分の詩に疑問を抱き、読者が理解できないためこれ以上語ることはできないと書いています。

マスナヴィーには枠線がなく、民話や地元の市場の情景から、ルーミー時代の寓話や物語まで、様々な場面が描かれています。また、クルアーンやハディース（ムハンマド時代の物語）からの引用も含まれています。

一定の枠組み、スタイル、プロットはないが、ルミーは一般的に次のような順序で流れる特定の執筆パターンに従っている。[ 14 ]

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版と翻訳

エディション

ペルシア語からのその他の英語翻訳

  • メヴラーナ・ジェラールッディーン・エル＝ルーミーのメスネヴィ。第一巻は、歴史家メヴラーナ・シェムスッディーン・アフメド・エル＝エフラキー・エル＝アリフィーが収集した、著者とその祖先、そして子孫の生涯と活動に関する記述と、特徴的な逸話の抜粋を収録。ジェームズ・W・レッドハウスが翻訳し、詩を編纂。ロンドン、1881年。第一巻の翻訳のみ収録。
  • マスナヴィー・イ・マナヴィー、マウラーナー・ジャラールーッディーン・ムハンマド・バルキーの霊的連句、 E・H・ウィンフィールド訳・抄訳、ロンドン：1887年；1989年。詩全文からの抄訳版。オンライン版はSacred Textsおよびウィキソースに掲載されている。
  • ジャラールッディーン・バルキー（ルーミー）著『マスナヴィー』第2巻、ペルシア語から初めて散文に翻訳され、解説付き。CEウィルソン著、ロンドン、1910年。
  • ルミ『霊的詩篇：マスナヴィ・イェ・マナヴ第一巻』アラン・ウィリアムズ訳、ロンドンおよびニューヨーク、ペンギン・クラシックス、ペンギン、xxxv + 422ページ、2006年。ISBN 9780141936994M. エステラミのペルシャ語版からの翻訳で、バルキの著作への読者のアプローチに関する序文と解説が付いています。
  • マトナウィ・ルミ：翻訳と解釈。全6巻。グプタ・ラジーヴ訳。MG Huma Books。2010年。ISBN 9788191002904。インド政府文化局（ニューデリー）が配布したペルシア語・ダリー語のテキストに基づいています。
  • ジャウィド・モジャデディ訳『マスナヴィー』、オックスフォード・ワールドズ・クラシックス・シリーズ、オックスフォード大学出版局、2004-25年。モハマド・エステラミ編ペルシア語版からの初の完全英語詩訳。序文と解説付き。第1巻は、アメリカ・イラン研究所よりペルシア文学翻訳における優秀性に対して2004年ロイス・ロス賞を受賞。第1巻ISBN 0-19-280438-3（2004年）; 第2巻ISBN 978-0-19-921259-0（2007年）; 第3巻ISBN 978-0-19-965203-7（2013）; 第4巻ISBN 978-0198783435（2017）; 第5巻ISBN 9780192857071（2022年）; 第6巻ISBN 9780192874283（2025年）。

英語翻訳の言い換え

  • バルキのエッセンシャル、コールマン・バークス訳、ジョン・モイン、AJ・アーベリー、レイノルド・ニコルソン、サンフランシスコ：ハーパーコリンズ、1996年ISBN 0-06-250959-4; エジソン（ニュージャージー州）およびニューヨーク：キャッスルブックス、1997年。ISBN 0-7858-0871-X. 選択項目。
  • コールマン・バークス訳『The Illuminated balkhi』、マイケル・グリーン協力、ニューヨーク：ブロードウェイ・ブックス、1997年。ISBN 0-7679-0002-2。

トルコ語翻訳

  • メヴラーナ、メスネヴィ、ヴェレド・イズブダック・タラフィンダン・テルキュメ・エディルミシュ、アブドゥルバキ・ギョルピナルリ・タラフィンダン・ムフテリフ・シュレルレ・カルシラシュティリルミシュ・ヴェ・エセーレ・ビル・アシルマ・イラヴェ・エディルミシュティル（イスタンブール 1942–）

ウルドゥー語とペルシャ語の解釈

  • Keys of Masnavi (ケリド・マスナビ)、Vol. 1 および 2、Ashrafali Thanvi、通訳: Samira Gilani、Asra Institute および Rashedin Publication、テヘラン、2018 年。

参照

注記

  1. ^ペルシア語: مثنوی معنوی、 DMG : Mas̲navī-e maānavī
  2. ^ Mathnawi、またはMathnaviとも表記される

参考文献

  1. ^アラマ・モハマド・タギ・ジャファリ、タフシル・マスナビ
  2. ^カリム・ザマーニ、タフシル・マスナビ・マナビ
  3. ^ Jawid Mojaddedi (2004). 「序文」.ルミー著『ジャラール・アッディーン』. 『マスナヴィー』第1巻. オックスフォード大学出版局 (Kindle版). p. xix.
  4. ^中世文学百科事典。(2013年) (np): Taylor & Francis。
  5. ^ジャウィド・モジャデディ (2004). 「序文」.ルミー著『ジャラール・アッディーン著 マスナヴィー 第一巻』. オックスフォード大学出版局 (Kindle版). pp.  xii– xiii.晩年、彼はスーフィズム体験の成果を『マスナヴィー』という形で発表した。これはスーフィズムの伝統内外を問わず、多くの評論家から、史上最も偉大な神秘詩と評されている。
  6. ^ジャラール、アル＝ディーン・ルーミー、アラン・ウィリアムズ共著『スピリチュアル・ヴァース：マスナヴィー・イェ・マナヴィーの書』ロンドン：ペンギン社、2006年。印刷
  7. ^バディオッツァマン・フォルザンファルは、マスナビで引用されたハディースをまとめたものを、「アハディス・イ・マスナウィ」（正式タイトル：Aḥadíth va qiṣaṣ-i-Mathnaví: talfiqí az dú kitáb 'Aḥadíth-i- Mathnaví' va 'Má'khidh-i-）というタイトルで出版した。 qiṣaṣ va tamthílát-i-Mathnaví; 1955)。
  8. ^ジャラール、アル＝ディーン・ルーミー、ウィリアム・C・チティック共著『愛のスーフィーの道：ルーミーの霊的教え』ニューヨーク州立大学アルバニー校、1983年、印刷。6ページ）
  9. ^ (フランクリン・ルイス、「ルミー、過去と現在、東と西：ジャラールッディーン・ルミーの生涯、教え、詩」、ワンワールド出版、イギリス、2000年。)
  10. ^ジャラール、アル＝ディーン・ルーミー、ウィリアム・C・チティック共著『愛のスーフィーの道：ルーミーの霊的教え』ニューヨーク州立大学アルバニー校、1983年。印刷。5-6ページ
  11. ^ジャウィド・モジャデディ (2004)。 "導入"。ルーミ、ジャラル・アルディン。マスナビ、ブック 1。オックスフォード大学出版局（Kindle版）。 pp.  xxi – xxii。
  12. ^ジャラール、アル＝ディーン・ルーミー、アラン・ウィリアムズ共著『スピリチュアル・ヴァース：マスナヴィー・イェ・マナヴィー第一巻』ロンドン：ペンギン社、2006年。印刷。20-26ページ
  13. ^ルミ詩集。デルファイ古典学院。2015年。15頁。
  14. ^ジャラール、アル＝ディーン・ルーミー、アラン・ウィリアムズ共著『スピリチュアル・ヴァース：マスナヴィー・イェ・マナヴィー第一巻』ロンドン：ペンギン社、2006年。印刷。17-19ページ
  15. ^ Ritter, H., A. Bausani. 「D̲j̲alāl al-Dīn Rūmī」. P. Bearman (編)『Encyclopaedia of Islam New Edition Online』（EI-2 英語版）（Brill, 2012） doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0177 .

さらに読む

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