マスード・デナマキ | |
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مسعود دهنمکی | |
 2016年にアミール・カビール大学で講演するデナマキ氏 | |
| 生まれる | （1969年12月29日）1969年12月29日 |
| 職業 | 監督、ジャーナリスト、保守活動家 |
| 活動年数 | 2004年～現在 |
| 政党 | アンサル・エ・ヒズボラ[1] |
マスード・デナマキ（ペルシア語: مسعود دهنمکی 、1969年東アゼルバイジャンのアハル生まれ）は、イランの保守活動家、映画監督、元ジャーナリスト。
若いころ
デナマキ氏は、1982年にイラン・イラク戦争の決定的な転換点となったホラムシャフルを解放した軍隊の一員であったと述べている。[2]
アクティビズム
デナマキは、アンサル・ヒズボラで活動を始めるまではほとんど知られていませんでした。デナマキは長年、悪名高いアンサル・ヒズボラの総司令官であり、会議や祭りを攻撃的に攻撃するバシージ自警団のリーダーでもありました。[3]マスード・デナマキは長年、女性と社会の自由を制限する保守的な規則の執行者として広く知られていました。[4]彼は平和的な集会を解散させ、講演者を攻撃し、バイク自警団を街頭に連れ出していました。[5]
デフナマキ氏は1999年7月のテヘラン大学学生暴動に関与していた。その夜、「サラム」の閉鎖を求めて抗議活動を行い、その後襲撃者に暴行を受けた数名の学生は、捜査委員会に対し、デフナマキ氏がこの残忍な夜襲を指揮していた者の一人であったと証言している。[3]
2002年、改革派の集会を妨害し、学生を暴行することで知られる強硬派組織アンサール・ヒズボラは、西側諸国の民主主義を推進し、イランの最高指導者に挑戦する改革派を排除するための「聖戦」を宣言した。同組織のイデオローグであるマスード・デナマキ氏は、米国などのイランの敵を宥めようとするイラン人を「阻止すべきだ」とも述べた。[6]
ジャーナリズム
彼は週刊誌「ド・クーヘ」、週刊誌「ジェブヘ」、週刊誌「シャラムチェ」、週刊誌「アンサル・エ・ヒズボラ」 、週刊誌「ヤラサラット」、そして雑誌「ソブ」のマネージング・ディレクターを務めていました。いずれも保守思想に近いものでした。シャラムチェとジェブヘはテヘランの報道裁判所によって閉鎖されました。シャラムチェはイランの裁判所によって「模倣の源泉を侮辱した」として発行禁止処分を受けたと伝えられています。[7]
映画キャリア
2002年には、売春の根源を貧困の弊害にまで遡るドキュメンタリー『貧困と売春』を監督した。このドキュメンタリーは、国を統治するイスラム政権によって厳しく禁じられ、抑圧されているにもかかわらず、蔓延する売春の実態を描いている。イランでは売春はタブーとされており、直接議論されることも、対処されることもないため、問題は制御不能に陥っている。
2004年、デナマキは『Which Blue, Which Red』（2004）を監督した。
マスード・デナマキ監督の長編デビュー作 『エクラジーハ（追放者たち）』（2006年）は、『追放』とも呼ばれ、テヘラン南部出身のギャング、マジドが敬虔な男ミルザの娘ナルゲスに恋をする物語です。ナルゲスと結婚するためには改心しなければならないマジドは、イラン戦線へ向かうことを決意し、弟子たちも彼に従います。
この映画はイランで興行収入記録を樹立した。[8]
彼の最新作である「エクラジージャ3（アウトキャスト3 ）」（2011年）は、イラン・イラク戦争の退役軍人グループを追った政治コメディで、その中でも権力欲の強い2人がイランの大統領選に出馬し、嘘をつき、騙し、違法な深夜のパーティーを企画してイランの若者のハートを掴もうとする。デフナマキは映画の登場人物と実在の人物との類似点を否定しているが、映画の悪役2人は、投獄されている大統領選の挑戦者ミール・ホセイン・ムーサヴィとメフディ・カルービーの政府公式イメージに似ている。デフナマキは自分は独立した芸術家だと主張しているが、「エクラジージャ3」は国営テレビで大々的に宣伝されており、デフナマキはテヘランの中心部での大規模な政治集会（多くの人が反政府デモと勘違いした集会）のシーン撮影の許可を得るのに十分な影響力を持っていた。映画の興行成績を上げるため、政府職員に無料チケットが配布されたという噂さえある。多くの批評家や映画ファンは、この映画の映画的な弱点を指摘している。この映画は、国際的に高く評価され、アカデミー賞にノミネートされた映画『別離』とほぼ同時期に公開された。デナマキ監督の映画は、興行収入ではるかに成功を収め（イラン史上最も売れた映画記録を破った）、イランの野党が彼の映画をボイコットして『別離』を支持していることに憤慨している。[9]
視点
デナマキ氏は、イランは厳格なイスラム教の枠内で近代化する必要があると考えているが、タリバン流ではない。「タリバンが導入したイスラム教に反対するのであれば、慈悲と優しさの源泉であると信じるイスラム教の良いモデルを提示できなければならない」と彼は述べた。「しかし、それは現代のニーズに合ったものでなければならず、若者に受け入れられるものでなければならない」[10] 。「かつて私は国民に問題があると考えていたが、それは間違いだった。真の問題は我々の支配者たちだ。彼らは腐敗に慣れてしまい、革命初期に掲げた社会正義と平等の約束を果たせないのだ」[11] 。2006年、デナマキ氏はマフムード・アフマディネジャード 大統領に公開書簡を送り、「美徳の促進と悪徳の防止を女性の服装への反対に矮小化し、社会正義を無視する」「原理主義的で後進的な支持者たち」に警告を発した[10] 。
本
- Ketābshenāsi-e Esārat (ペルシア語: کتابشناسی اسارت ; 直訳:捕虜文献)
参照
注記
- ^ モスレム、メフディ（2002年）『ホメイニ以後のイランにおける派閥政治』シラキュース大学出版局、136頁。ISBN 978-0815629788。
- ^ ekathimerini.com | 今日のアフマディネジャド政権下のイランにおける原理主義者の告白
- ^ ab タブリーズの学生デモが暴力で鎮圧される
- ^ KRSI: Radio Sedaye Iran راديو صدای ايران
- ^ “A Liberal and a Thug (ROOZ :: English)”. 2007年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年6月17日閲覧。
- ^ 強硬派部隊、改革派との戦いを誓う；AP通信、2002年 2011年8月11日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ RFE/RLイランレポート
- ^ سينمای ما - اخراجی ها یک میلیارد را رد کرد
- ^ トーマス・エルドビンク、「イランの政治闘争が興行収入に打撃」ワシントン・ポスト、2011年6月24日。
- ^ ab 革命家がマイケル・ムーアの精神を体現する – ニューヨーク・タイムズ
- ^ イランのマイケル・ムーア、2つの面で批判される - インターナショナル・ヘラルド・トリビューン 2007年4月16日アーカイブ、Wayback Machineにて
外部リンク
- イランのマイケル・ムーアは2つの面で批判されている
- イランの政治闘争が興行収入に打撃
