マタンザス入江での虐殺
フランスのユグノー教徒の虐殺はマタンザス入江で起こった。16世紀にはマタンザス入江は現在の場所から数百ヤード北に位置していた。[ 1 ]

マタンサス入江の虐殺は、1565年にスペイン国王フェリペ2世の命により、スペイン領フロリダ（ラ・フロリダ）のアデランタード、ペドロ・メネンデス・デ・アビレスが受けた命令により、マタンサス入江付近でスペイン王立軍がフランスのユグノー教徒を大量虐殺した事件である。

16世紀のスペイン国王は、ポンセ・デ・レオンやエルナンド・デ・ソトなどによる1500年代前半の数回のスペイン遠征隊の力を頼りに、現在のフロリダ州と現在の米国南東部の大半を含む広大な地域の領有権を主張した。しかし、ラ・フロリダに永続的な拠点を確立しようとするスペインの試みは、1565年9月、メネンデスがセントジョンズ川沿いのキャロライン砦に新たに設立されたフランス人入植地から約30マイル南にセントオーガスティンを建設するまで失敗に終わった。メネンデスはフランス人がすでにその地域に到着していたことを知らず、キャロライン砦の存在を知ると、異端者、海賊、侵入者とみなした者たちを積極的に追放しようとした。彼は軍隊を率いて陸路を進軍し、女性、子供、カトリック教徒の男性、および少数の熟練した職人だけを残してユグノー人入植地を攻撃した。

フランスのユグノー指導者ジャン・リボーは、スペイン軍が近くにいることを知ると、迅速な攻撃を決意し、部隊の大半を率いてキャロライン砦から南へ航海し、スペイン人入植地を探した。しかし、彼の船は嵐（おそらく熱帯暴風雨）に見舞われ、フランス軍の大半は海上で遭難した。リボー率いる数百人の生存者は、食料と物資が乏しい二つのグループに分かれて難破した。一団はスペイン植民地の南約15マイルの地点に、リボー率いるグループははるか南のケープカナベラルにいた。一方、メネンデスは北進し、キャロライン砦の残っていた守備隊を圧倒し、町にいたフランス系プロテスタントの大半を虐殺した。そして、スペイン軍によって「サンマテオ」と改名された砦に占領軍を残した。セントオーガスティンに戻ると、リボー率いる部隊が南に取り残されているという知らせを受け取った。メネンデスはすぐに攻撃を開始し、マタンサス川として知られるようになる川岸で2つの別々の部隊のフランス軍を虐殺した。

歴史

リボー船の難破

1565年9月28日、地元のティムクア族の一団がセントオーガスティンに、数人のフランス人がセントオーガスティンから6リーグ（約25キロ、16マイル）離れた島に漂着し、川（マタンザス川）に閉じ込められて渡れなくなったという情報をもたらしました。 [ 2 ]この乗組員は、9月10日にフォート・キャロラインを出港したフランス艦隊のさらに2隻の船の乗組員であることが判明しました。海上でスペイン人を発見できなかったジャン・リボー船長は、上陸してセントオーガスティンを攻撃する勇気がなく、フォート・キャロラインに戻ることにしました。彼の船が前述の同じ嵐に巻き込まれると、船は散り散りになり、そのうち2隻はマタンザス入江とモスキート入江の間の海岸で難破しました。上陸を試みた乗組員の一部は溺死し、インディアンは50人を生け捕りにし、残りは殺害したため、400人のうち生き残ったのはわずか140人だった。生存者たちは海岸沿いにフォート・キャロライン方面へ向かった。これは最も容易で自然な航路だったが、すぐに入江と西側のラグーン、あるいは「川」によってそれ以上の前進が阻まれた。

フランス人生存者第一陣とスペイン人の間の交渉

この知らせを受けたメネンデスは、ディエゴ・フローレスを40名の兵士と共にフランス軍の陣地偵察に先遣させた。フローレス自身は、牧師、数名の将校、そして20名の兵士と共に真夜中頃フローレスと合流し、陣地の反対側の入江側へと進軍した。翌朝、部下を茂みに隠した後、メネンデスはフランス軍の衣装にケープを肩にかけ、短い槍を手に持ち、フランス人捕虜の一人を伴って川岸に姿を現した。その大胆さで漂流者たちに十分な援軍がいることを納得させようとしたのだ。フランス人たちはすぐに彼に気づき、一人が彼のいる場所まで泳いで来た。フランス人は彼の足元にひれ伏し、自分たちが何者かを説明し、スペイン人とは交戦していないので、自分と仲間たちをフォート・カロリーヌまで安全に通行させてくれるよう提督に懇願した。

「私は彼にこう答えました。『我々は彼らの砦を占領し、そこにいたすべての人々を殺害しました。なぜなら、彼らは陛下の許可なく砦を築き、陛下のこれらの属州にルター派を広めていたからです。そして私はこれらの属州の総司令官として、この地域に定住し、邪悪なルター派を植え付けようとするすべての者たちと、血と火の戦いを繰り広げています。なぜなら私は陛下の命を受けて、この地域に福音を広め、ローマの聖母教会が教え、信じていることを原住民に教え、彼らの魂の救済を図るために来たからです。このため私は彼らに安全な通行を与えるのではなく、むしろ海と陸を渡り、彼らの命を奪うまで追跡するつもりです。』[ 3 ]

フランス人は仲間の元へ戻り、会談の内容を報告した。次に、紳士4人と船長1人からなる5人組が、メネンデスからどのような条件を引き出せるかを探るために派遣された。メネンデスは以前と同じように彼らを迎えたが、兵士たちは依然として待ち伏せしており、自身はわずか10人しか同行していなかった。戦利品の一部と助かった捕虜の一部を見せて、キャロライン砦の占領を納得させた後、一行の代表はフランスへ帰るための船と船員を求めた。メネンデスは、もし彼らがカトリック教徒であり、船が残っていれば喜んで船を貸しただろうと答えた。しかし、自身の船は砲兵をサンマテオ砦へ、捕虜となった女性と子供をサントドミンゴへ送り、3隻目の船はスペインへの伝言を運ぶために残しておいたと答えた。

メネンデスは、彼らを祖国へ送還できる船が到着するまで命を助けてほしいという要請にも屈しなかった。彼らの要求すべてに対し、彼は武器を明け渡し、彼の慈悲に身を委ねるよう要求し、「主の御心のままに」行動することを求めた。紳士たちはメネンデスが提示した条件を仲間の元へ持ち帰り、2時間後、リボーの副官が戻ってきて、命を助けて下さるなら武器を明け渡し、5000ドゥカートを与えると申し出た。メネンデスは、自分のような貧しい兵士にとっては十分な金額だが、寛大さと慈悲を示す際には、そのような私利私欲に左右されるべきではないと答えた。使節は再び仲間の元へ戻り、30分後、彼らは曖昧な条件を受け入れた。

最初のフランス人グループの虐殺

メネンデスの伝記作家2人は、明らかに共通の資料から得たと思われる、より詳細な出来事の記述を残している。まずフランス人たちは船で旗、火縄銃、拳銃、剣、的、そして兜と胸当てを届けた。その後、20人のスペイン人が船で渡り、今や武装解除となったフランス人たちを10人ずつのグループに分け、ラグーンの向こう側に連れて行った。彼らは渡河中に何の不当な扱いも受けなかった。スペイン人は、まだ渡河していない者たちに疑念を抱かせたくなかったからだ。メネンデス自身は岸から少し離れた砂丘の奥に退き、船で渡河する囚人たちの視界から身を隠した。

フランス兵たちは10人ずつの隊列に分かれて、砂丘の後ろ、仲間から見えない場所に彼のもとへ連れて行かれ、彼は各隊列に対して同じ要請をした。「諸君、私には兵士がわずかしかいないが、諸君らは多数だ。我々を制圧し、砦で我々が殺した仲間の仇討ちをするのは容易い。このため、両手を後ろで縛られた状態で、ここから4リーグ離れた私の陣営まで行進する必要がある。」[ 4 ]フランス兵たちは同意した。彼らは今や武器を持たず、これ以上の抵抗はできなかった。両手は火縄銃の紐と兵士たちが降伏した武器そのものから取ったマッチで後ろ手に縛られていたからである。

その後、司祭メンドーサはメネンデスに、「キリスト教徒」と判明した者たちの命を助けるよう要請した。10人のローマ・カトリック教徒が見つかったが、司祭のとりなしがなければ、ユグノー教徒と共に殺されていたであろう。彼らは船で聖アウグスティヌスへ送られた。残りの者たちはプロテスタントであることを告白した。彼らには食事と飲み物が与えられ、行軍に出発するよう命じられた。

1565年9月29日、ユグノー教徒を殺害せよというメネンデスの命令が執行された。

この準備が進められていた砂丘の向こう側で、メネンデスは槍で砂の中に彼らの進むべき道を横切る線を引いていた。[ 5 ]それから彼は捕虜を護衛する前衛の隊長に、線が示す場所に到達したら捕虜全員の首をはねるよう命じ、また後衛の隊長にも同じようにするよう命じた。9月29日土曜日、聖ミカエルの祝日であった。フランス兵がラグーンの岸近くの砂に引かれた線に到達したときには既に日が沈んでおり、スペイン提督の命令は実行された。[ 6 ]その同じ夜、メネンデスはサン・オーガスティンに戻り、夜明けに到着した。

10月10日、セントオーガスティンの守備隊に、サンマテオ砦が占領から8日後に焼失し、貯蔵されていた食料がすべて失われたという知らせが届いた。砦は、隊長の一人の混血の召使いが誤って灯したろうそくによって誤って火をつけられたものだった。メネンデスは直ちに自身の貯蔵庫から食料をサンマテオに送った。

リボーの虐殺と第2のフランス軍

メネンデスがこの衝撃的な報告を受けてから1時間以内に、何人かのインディアンが、ジャン・リボーが200人の部下を率いて、2隻のフランス船が難破した場所の近くにいるという知らせを伝えた。彼らは非常に苦しんでいると言われていた。というのも、リボーの旗艦ラ・トリニテ号は海岸沿いで粉々に砕け散り、食料はすべて失われたからである。彼らは木の根や草を食べて生き延び、航路沿いの穴や水たまりに溜まった汚れた水を飲むしかなかった。最初の隊と同様、彼らの唯一の希望はフォート・カロリーヌに戻ることだけだった。ル・シャルーは、彼らが難破から小さなボートを救い出したが、シャツでそれを覆い、13人の隊員が援助を求めてフォート・カロリーヌに向けて出発し、戻ってこなかったと書いている。リボーとその仲間が砦の方向へ北上していくと、結局は前の隊と同じ苦境に陥り、マタンザス入江と川によって本土から遮断され、渡ることができなくなった。

知らせを受けたメネンデスは、前回の功績と同じ戦術を繰り返し、陸路で兵士の一団を派遣した。その日のうちに、2艘のボートと追加兵150名を乗せて追跡を開始した。夜中にマタンサス川岸の目的地に到着し、翌朝10月11日、フランス軍が川の向こう岸にいたのを発見した。彼らはそこで、渡河を試みる筏を建造していた。

スペイン軍の姿を見たフランス軍は、旗を掲げ、笛と太鼓を鳴らし、戦いを挑んだが、メネンデスはこれに全く耳を貸さなかった。彼は再び兵数を見せつけるよう指示し、着席して朝食をとるよう命じた後、二人の隊長と共にフランス軍の目の前で岸辺を行ったり来たりした。するとリボーが停止を命じ、トランペットを鳴らし、白旗を掲げた。メネンデスも同様の態度で応じた。スペイン軍はリボーの招きに応じて渡河を拒否したため、一人のフランス人船員が彼らのところまで泳ぎ、インディアンのカヌーですぐに仲間のところに戻り、リボーに、彼の要求を述べる権限を持つ者を送ってほしいと頼んだ。

現在のフロリダ北東海岸の地図。フォート・キャロラインとマタンザス・インレットの位置を示している。

水兵はフランス人紳士を連れて再び戻ってきました。その紳士は、ジャン・リボーの軍曹長であり、フランス国王のフロリダ総督兼総督であると名乗りました。彼の指揮官は部下350人と共に海岸で難破し、砦へ向かうための船を探し、彼らがスペイン人かどうか、そして船長は誰なのかを尋ねるために使者を送りました。「我々はスペイン人です」とメネンデスは答えました。「あなたが話している私は船長であり、ペドロ・メネンデスといいます。将軍にお伝えください。私はあなたの砦を占領し、そこにいたフランス人、そして難破船から逃れてきた者たちを殺しました。」[ 7 ]

それから彼は、最初の一行に提示したのと同じ条件をリボーに提示し、数ロッド先に、12日前に彼が虐殺した難破船で無防備な男たちの死体が横たわっている場所へとフランス人士官を案内した。フランス人は、親しい友人の死体が山積みになっているのを見て、メネンデスにリボーに紳士を遣わして何が起こったのかを知らせるよう頼んだ。さらに、総司令官が疲労困憊しているため、メネンデスに直接出向いて安全保障について交渉するよう要請した。メネンデスは、5、6人の仲間と共に無事に来ると約束したことをリボーに伝えるようメネンデスに指示した。

午後、リボーは8人の紳士と共にフランスに渡り、メネンデスに歓待された。フランス軍はワインとジャムをいくらか受け取ったが、仲間の運命を知っていたため、それ以上は受け取らなかった。するとリボーは、自分の立っている場所から見える戦友の遺体を指差しながら、キャロライン砦が陥落したと仲間たちが思い込んでいるかもしれないと言った。これは、最初の虐殺の際、倒れた際に死んだふりをして生き延び、その後逃げ出した理髪師から聞いた話である。しかし、リボーはすぐに自分の誤りを確信した。キャロライン砦で捕らえられた2人のフランス人と個人的に話すことを許されたからである。それから彼はメネンデスに向かい、フランスに帰るための船を再び求めた。スペイン人は譲らなかったため、リボーは会談の結果を仲間たちに伝えるために戻った。

3時間後、彼は再び戻ってきた。リボーは、部下の中にはメネンデスの慈悲に身を委ねる者もいるが、そうでない者もいると述べ、彼らの命を守るために仲間に10万ドゥカートを差し出した。しかし、メネンデスは断固とした決意を貫いた。日が暮れていく中、リボーは再びラグーンを越えて撤退し、最終決定は翌朝に下すと告げた。[ 8 ]

餓死かスペイン人の手による死かの選択を迫られた漂流者たちにとって、夜が与えた助言はスペイン人の慈悲に身を委ねること以上に良いものではなかった。朝になるとリボーは6人の隊長と共に戻り、自身の身体と武器、掲げていた王の旗、そして職印を引き渡した。隊長たちも同様に降伏し、リボーは約70人の部下が服従の意思を示し、その中には多くの貴族、高貴な縁故のある紳士、そして4人のドイツ人が含まれていたと宣言した。残りの隊員たちは撤退し、隊長を殺そうとさえした。そして前回と同じ行動がとられた。ディエゴ・フローレス・デ・バルデスはフランス兵を10人ずつに分け、同じ砂丘の背後に次々と誘導し、そこで彼らの両手は後ろで縛られた。[ 9 ]彼らが縛られずにキャンプまで行進できるとは思えないという同じ言い訳がされた。リボーを除く全員の手が縛られた後（リボーはしばらくの間自由の身となった）、不吉な質問が投げかけられた。「あなた方はカトリック教徒ですか、それともルター派ですか？ 告白したい人はいますか？」[ 10 ]リボーは、全員が新しいプロテスタント教徒であると答えた。メネンデスは、太鼓、横笛、トランペット奏者、そしてカトリック教徒だと言った4人、計17人を赦免した。そして、残りの者たちも同じ順番で同じ砂浜の線まで行進させ、そこで順番に虐殺するよう命じた。[ 11 ] [ 6 ]

メネンデスはリボーを義理の兄弟で伝記作家のゴンサロ・ソリス・デ・メラスとフアン・デ・サン・ビセンテ大尉に引き渡し、殺害を命じた。リボーはフェルト帽をかぶっており、ビセンテがそれを求めると、リボーはそれを彼に渡した。するとスペイン人は言った。「大尉は将軍に従い、その命令を実行しなければならないことはご存じの通りだ。お前たちの手を縛ろう。」 3人が道なりに少し進んだところで、ビセンテは短剣でリボーの腹を一突きにし、メラスは持っていた槍でリボーの胸を突き刺した。そして彼らはリボーの首をはねた。[ 12 ]

「私はジャン・リボーと他の者たちを皆殺しにした」とメネンデスは4日後にフィリップに書き送った[ 13 ]。「それは我々の神である主と陛下の御用のために必要だと判断したからだ。そして、この男が死んだことは非常に幸運だったと思う。フランス国王は、他の男と50万ドゥカートよりも、彼と5万ドゥカートで多くのことを成し遂げることができただろう。また、彼は1年で、他の男が10年かけて成し遂げるよりも多くのことを成し遂げることができた。彼はインド洋とフロリダ海岸の航海において、最も経験豊富な船乗りであり海賊であった。」[ 14 ]

虐殺の余波

その同じ夜、メネンデスはセントオーガスティンに戻った。この出来事が知られると、孤立した駐屯地の中にはフランス軍の反撃を常に恐れて暮らす者もおり、彼らはメネンデスを残酷だと考えていた。リボー殺害に加担した義兄のメラスは、その意見をためらうことなく記録している。[ 15 ]そして、この知らせがようやくスペインに届くと、そこでも、約束に反して虐殺を犯したとしてメネンデスを非難する者がいるという漠然とした噂が流れた。入植者の中には、食料の蓄えが少ないため、フランス人によって人数が増えれば、たとえカトリック教徒であったとしても、飢えで死ぬ差し迫った危険があっただろうと考えたため、メネンデスは良い隊長として行動したと考える者もいた。

事件の2年後に歴史書を完成させた サラマンカ大学教授バルトロメ・バリエントスは、スペインの現代世論のもう一つの流れを次のように表現した。

彼は優れた異端審問官として行動した。カトリック教徒かルター派教徒かと問われたとき、彼らは神を恐れることも、人々の前で恥じることもなく、堂々とルター派教徒であると公言した。そのため、彼は彼らの傲慢さにふさわしい死刑を彼らに与えた。しかも、合法的に生きたまま火刑に処することもできたにもかかわらず、彼は非常に慈悲深く、彼らの首を刎ねるという高貴で名誉ある死を与えたのである。[ 16 ]

メネンデスがこれらの血なまぐさい行為に及ぶ動機は、宗教的狂信や人種的憎悪だけに限定されるべきではない。スペイン政府がフランスとの関係においてその後、虐殺を正当化するために取った立場は、フランス人の多さとスペイン人の少なさ、食糧の不足、そして彼らを捕虜として移送する船の不在に向けられた。これらの理由は、1565年10月15日のメネンデスの手紙に含まれる簡潔な記述には現れていないが、そのいくつかはバリエントスによって明確に述べられている。メネンデスは、フランス人の命を救い、入植者たちの中にこれほど多くの捕虜を留め置くことのリスクを明確に認識していたと思われる。それは、食糧供給に大きな負担となり、海岸沿いの各地に建設しようと考えていた砦に部隊を小部隊に分割して駐屯させることに深刻な支障をきたすからである。

さらに、この虐殺は、ヨーロッパと新世界におけるフランスとスペイン軍による復讐のための殺人と総力戦戦術の激化という連鎖の最新の事例とみなされるべきである。これらの残虐行為は、フランス宗教戦争におけるスペイン軍によるカトリック同盟への支援よりもはるかに根深く、1494年のトルデシリャス条約でスペインとポルトガルに新世界の植民地化の独占権が認められたことに対するフランス政府の反発に端を発していた。このことがきっかけとなり、それ以来、ラ・ロシェルを拠点とするカトリックとユグノーのフランス海賊が、カナリア諸島と新世界全域でスペインの宝物船団と入植地に対し、ますます暴力的な海賊行為を繰り返すようになった。さらに、歴史家アンガス・コンスタムによれば、リボーのフォート・カロリーヌ植民地は「ユグノーによるスペインの港と船舶への攻撃の拠点となることを明確に目的としていた」という。[ 17 ] [ 18 ]

フォート・カロリーヌの設立に資金を提供したガスパール・ド・コリニー提督でさえ、植民地には「土地を耕す者はおらず、冒険好きな紳士、無謀な兵士、不満を抱えた商人だけがいて、皆目新しいものに執着し、富の夢に燃えていた」と認めている。また、アンガス・コンスタムによれば、マタンサス・インレットでの虐殺の最大の遺産は「新世界におけるスペインに対するフランスの組織的な抵抗は崩壊し、スペイン本土の貿易を混乱させるのはイギリスの海賊に任された」ことである。[ 19 ]

フロリダ州セント・オーガスティンのノンブル・デ・ディオス伝道所にあるペドロ・メネンデス・デ・アビレスの頭板と棺

フェリペ2世は、1565年10月12日にハバナからメネンデスが送った電報の裏にこう記した。「殺した者たちについては善行を尽くしたが、助けた者たちはガレー船に送られるだろう。」[ 20 ]しかし、フェリペ2世は虐殺を擁護する公式発言の中で、臣民や領土に対する度重なる侵略や海賊の襲撃よりも、カルヴァン主義がラ・フロリダの先住民にもたらした神学的な汚染に重点を置いた。

セントオーガスティンに戻ると、メネンデスは国王にこれまでの出来事についていくぶん大まかな報告を書き、その結果を次のように要約した。

リボーと共にいた他の者たち、総勢70～80人は森に逃げ込み、私が命を差し出さない限り降伏を拒否した。この者たちと砦から脱出した20人、そして難破した船からインディアンに捕らえられた50人、合計150人（それ以下）が、現在フロリダに生存するフランス人全員であり、森の中を散り散りに逃げ回り、インディアンと共に捕虜となっている。彼らはルター派であり、このような邪悪な宗派がこの地域に生き残らないようにするため、私は自らの行動を慎み、インディアンである友人たちを扇動して、5～6週間後には生き残る者はほとんどいなくなるようにするつもりだ。私がこれらの州に到着した時、12人の帆船からなる艦隊を率いて上陸した1000人のフランス人のうち、逃れたのはわずか2隻の船だけで、それも40～50人ほどの乗客を乗せた、非常に惨めな船だった。[ 7 ]

1565年10月12日、ジャン・リボーと、リボー艦隊の難破を生き延びたフランスのユグノー教徒の大部分がメネンデスによって虐殺されて以来、虐殺が行われた入り江はスペイン語で「虐殺」を意味するマタンサスとして知られるようになった。[ 21 ]

マタンザス砦、マタンザス川、マタンザス入江はすべてこの虐殺にちなんで名づけられました。

参照

参考文献

注記

  1. ^ウィリアム・ホイットウェル・デューハースト (1881). 『フロリダ州セントオーガスティンの歴史：フロリダ準州におけるスペインとフランスによる初期の探検と入植の試みに関する序論』 GPパトナムの息子たち. p.  95 .
  2. ^ブーシェ、クリストフ JM (2018). 」「世界最大の偽装者たち：ティムクア族、スペイン人、そしてキャロライン砦の陥落」フロリダ歴史季刊誌97 ( 2): 163-164.ISSN 0015-4113 . 
  3. ^ウッドベリー・ロウリー（1905年）『アメリカ合衆国の現在の境界内にあるスペイン人入植地：フロリダ 1562-1574』GPパトナム・サンズ社、191ページ。
  4. ^ノーマン 1968年、153～154ページ
  5. ^サム・ターナー (2015年10月4日). 「ペドロ・メネデス・デ・アビレス：マタンサス」 .セントオーガスティン・レコード. 2021年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月28日閲覧。
  6. ^ a bユージン・リヨン（1983年5月）『フロリダの事業：ペドロ・メネンデス・デ・アビレスとスペインによるフロリダ征服、1565-1568』フロリダ大学出版局、pp.  124– 127. ISBN 978-0-8130-0777-9。
  7. ^ a bチャールズ・ノーマン (1968). 『アメリカの発見者たち』 TYクロウェル社. p. 148.
  8. ^バルトロメ・バリエントス (1965)。ペドロ・メネンデス・デ・アビレス: フロリダの創設者。フロリダ大学出版局。 p. 65.
  9. ^プレザント・ダニエル・ゴールド (1929). 『デュバル郡の歴史：東フロリダの初期の歴史を含む』レコード・カンパニー. 29ページ.
  10. ^ハーバート・ユージン・ボルトン (1921). 『スペイン国境地帯：古きフロリダと南西部の年代記』イェール大学出版局. pp.  148– 149.
  11. ^チャールトン・W・テボー、ルビー・リーチ・カーソン（1965年）『フロリダ：インディアン・トレイルから宇宙時代へ：歴史』サザン・パブ社、25ページ。ISBN 9780913122273。
  12. ^ノーマン 1968年、155ページ
  13. ^ 『新たなアンダルシアと東洋への道：16世紀のアメリカ南東部』ルイジアナ州立大学出版局、2004年、232頁。ISBN 978-0-8071-3028-5。
  14. ^ウッドベリー・ロウリー（1905年）『アメリカ合衆国の現在の境界内にあるスペイン人入植地：フロリダ 1562-1574』GPパトナム・サンズ社、200ページ。
  15. ^ゴンサロ・ソリス・デ・メラス (1923)。ペドロ・メネデス・デ・アビレス、アデランタド、フロリダ州知事兼大将：ゴンサロ・ソリス・デ・メラスによる記念碑。フロリダ州歴史協会。 p. 38.
  16. ^アレック・ロッカー (2010 年 1 月 1 日)。ラ フロリダ: スペイン人の北米探検と定住、1500 年から 1600 年。アレック・ロッカー。 p. 199.ISBN​ 978-1-928874-20-1。
  17. ^アンガス・コンスタム（1999年）『海賊の歴史』ライオンズ・プレス、68-69ページ。
  18. ^デイヴィッド・コーディングリー編（1996年）、海賊：カリブ海から南シナ海までの公海の恐怖、ターナー出版、 17-25ページ。
  19. ^アンガス・コンスタム（1999年）『海賊の歴史』ライオンズ・プレス、69ページ。
  20. ^アレック・ウォー（2011年9月28日）『A Family of Islands』ブルームズベリー出版、47ページ。ISBN 978-1-4482-0177-8。
  21. ^ネイト・プロバスコ（2017年8月3日）「カトリーヌ・ド・メディシスとユグノー植民地化、1560-567年」。エステル・パランケ、ネイト・プロバスコ、クレア・ジョウィット編『近世ヨーロッパにおける植民地化、海賊行為、貿易：権力のある女性と女王の役割』シュプリンガー、56頁。ISBN 978-3-319-57159-1。

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