マッシモ・ファジョーリ
イタリアの精神科医、映画監督 (1931–2017)
マッシモ・ファジョーリ
誕生
マッシモ・ファジョーリ

（1931年5月19日）1931年5月19日
イタリア、モンテ・ジベルト
死去2017年2月17日(2017年2月17日)（享年85歳）
イタリア、ローマ
科学的キャリア
分野精神医学、心理療法

マッシモ・ファジョーリ（モンテ・ジベルト、1931年5月19日 -ローマ、2017年2月13日）は、イタリアの精神科医、心理療法士であった。彼は、精神疾患の根源と原因を定義し、診断と心理療法的治療の構造を提案することを目的とした「人間誕生理論」で最もよく知られている。ファジョーリは、誕生の生理学と人間の思考の始まりの両方を包含する理論的枠組みから理論を引き出している。[1]彼はまた、1975年1月から2016年12月までの40年以上にわたり継続的に運営した心理療法グループプラクティスの一形態である「分析集団分析」でも知られている。彼の医学理論と実践は、精神医学雑誌「イル・ソーニョ・デッラ・ファルファッラ」の中核を成している。

略歴

ファジョーリは1931年5月19日、マルケ州フェルモ近郊のコミューン、モンテ・ジベルトに生まれました。第二次世界大戦中、彼はパルチザンの走者であり、医師兼外科医である父親と共に戦場で戦いました。 1956年にローマで医学と外科の学位を取得し、その後モデナで神経精神医学を専門としました。[2]彼は2017年2月13日に亡くなりました

医学のキャリア

1957年、ファジョーリはヴェネツィアの精神病院で働きましたが、19世紀の精神医学から直接受け継がれた方法論である有機体論の実践にすぐに失望しました。1960年、彼はパドヴァに移り、当時最も重要な精神科医の一人であるフェルディナンド・バリソンに師事し、共に働きました。[3]「病棟の壁を打ち破り」、患者と共に生きることで、ファジョーリは新しいアプローチを見つけました。[4] 1963年、彼はスイスのクロイツリンゲンにあるルートヴィヒ・ビンスワンガーのクリニック、ベルビューで心理療法コミュニティを率いました。当時、病院は実存療法の父であるビンスワンガーの同名の甥によって運営されていました。[5]

公的機関で経験を積んだ後、ファジョーリはローマに移り、自身の精神療法クリニックを設立した。多くの理論的・実証的研究を基に、1962年に発表した論文「妄想性および統合失調症における妄想的知覚に関する覚書」（"Alcune note sulla percezione delirante paranoicale e schizofrenica"）[6]は、彼の研究の最初の成果を発表した。それから10年後、彼は理論的著作の第一巻となる「死の本能と知識」（"Istinto di Morte e Conoscenza"）[7]を出版した。この本のタイプコピーは1970年代末から流通し始めた。その理論的主張が精神分析の正統派と著しく対立していたため、マッシモ・ファジョーリはイタリア精神分析協会（Società Psicoanalitica Italiana）から除名された。 『死の本能と知識』とそれに続く『人形とマリオネット』（『La Marionetta e il Burattino』）[8]と『人間の出生理論と人間の去勢』（『Teoria della Nascita e Castrazione Umana』）[9]は、彼が後に『人間の出生理論』と呼ぶことになる理論的三部作を構成している。

アナリシ・コレッティヴァの始まり

1975年、ファジョーリはローマ大学ラ・サピエンツァ校精神医学研究所の委託を受け、精神科医グループの監督に任命された。セッションに参加する人の数は増え続けた。参加者の中には精神医学分野の従事者もいれば、議会外の左翼運動家など様々な背景を持つ者、労働者階級やローマの芸術界出身者もいた。当初は週1回のセッションだったが、ファジョーリはその回数を4回にまで増やした。この変化が、後に「アナリシ・コレッティヴァ」として知られるようになるグループの始まりとなった。この形態の心理療法グループは設立当初からメディアの注目を集めたが、[10]特にファジョーリによるジークムント・フロイトへの厳しい批判が目立った。[11]

この心理療法の実践において最も重要な特徴は、自由なアクセスと参加者の匿名性であった。ファジョーリは患者の社会的アイデンティティではなく、むしろグループ分析の場におけるラポールから生まれる人間的ダイナミクスに関心を抱いていた。最初の数年が過ぎた後、ラ・サピエンツァ精神医学研究所所長のジャンカルロ・レダはファジョーリにセッションの終了を命じた。この命令を受け、ファジョーリは1980年11月、大学を去り、ローマのトラステヴェレ地区、ローマ・リベラ通り23番地にある自身の個人スタジオでアナリシ・コレッティヴァのセッションを続けることを決意した。同年、ファジョーリへのインタビューに基づいた著書『子ども、女性、そして男性の変容』（"Bambino, donna e trasformazione dell'uomo"）が出版された。[12]

映画、建築、彫刻

アナリシ・コレッティヴァの最初の数年間、ファジョーリはイタリアの映画監督マルコ・ベロッキオとコラボレーションしていた。1980年代後半以降、彼らは映画『肉体の悪魔』（1986年）、『確信』（1991年）、『蝶の夢』（1994年）で共演した。最初の作品である『肉体の悪魔』は左翼思想を痛烈に批判し、批評家から好評を博した。実際、ファジョーリは映画製作中にベロッキオを操ったと非難された。[13]しかし、ベロッキオはこれらの非難を常に否定した。[14]数年後、『確信』は大きな論争の的となり、メディアによってレイプの弁明と評されたが、[15]ファジョーリとベロッキオの両者は[16]自分たちの作品を擁護した。それにもかかわらず、この映画は1991年のベルリン国際映画祭で銀熊賞を受賞しました。これら3作品の後、ベロッキオは新しいプロジェクトに取り組みながら、アナリシ・コレッティヴァに参加し続けました。

マルコ・ベロッキオとの仕事に加え、マッシモ・ファジョーリは1997年に映画『月の光』の脚本・監督・サウンドトラックのプロデュースを手掛けた。[17] [18]この映画はロカルノ映画祭で上映され、2作目の作品であるドキュメンタリー『精神医学は存在するのか？』は2003年にローマのファルネーゼ映画館で上映された。

ファジョーリの芸術作品には彫刻や建築も含まれる。2005年には「青の彫刻」を設計し、ローマ大学ラ・サピエンツァ校東洋学部で展示された。[19]建築家としては、建築家パオラ・ロッシとフランソワーズ・ブリークと共同で「白の宮殿」を制作した。[20]このプロジェクトは、ヴィットリオ・スガルビが手掛けた『ローマの驚異：ルネサンスから現代まで』（"Le meraviglie di Roma: dal Rinascimento ai giorni nostri"）など、選集の様々な巻に掲載されている。[21]しかし、建築作品の中では、ラルゴ・エットーレ・ロッリ地区の都市再開発のために建設された「噴水」（"La Fontana"）はあまり評価されていない。水の記念碑に必要なメンテナンスが不十分だったため、この噴水は一部の専門家から批判を受けた。その中には美術評論家のヴィットリオ・スガルビ自身や、その地域の住民も含まれていた。[22] [23]

政治

ファジョーリは長年にわたり政治活動に積極的に関わり、多くの左派政治支持者、新聞、定期刊行物と協力した。彼の政治活動は主に知的なものであり、左派に新たな文化人類学的視点を提示することを目指していた。[24]彼の見解は、政治指導者との対立や避けられない衝突に直面することにつながった。1975年にはシエナ大学でカール・マルクスの『資本論』に関する講義を行い、1979年から1981年にかけてはイタリア共産党とロッタ・コンティヌア紙に協力した。[25]

ファジョーリはロッタ・コンティヌア誌に掲載された多数の論文の著者であり、それらの論文はすべて後に定期刊行物「イル・ソーニョ・デッラ・ファルファッラ」に収録された。[26] 1990年代末から2000年代初頭にかけて、彼は共産主義再建党の書記長ファウスト・ベルティノッティと政治討論を行った。[27] [28]その後、ファジョーリは定期刊行物「クアデルニ・ラディカーリ」を通じてイタリア急進党と、より具体的にはマルコ・パネッラやエマ・ボニーノと個人的に交流を深めた。[29]

大学の研究と出版社

2002年から2012年まで、キエーティ＝ペスカーラのガブリエーレ・ダヌンツィオ大学で講義を行った。2006年から2017年2月25日まで、彼は『左翼』誌に週刊コラムを執筆した（2月17日と25日に掲載された記事は死後に出版された）。2015年10月30日と11月6日には、ローマのラ・サピエンツァ大学講堂で、アナリシ・コレッティヴァ創立40周年を記念する2日間の会議が開催され、会議の講演はラ・アジーノ・ドーロ出版社によってまとめられ出版された。[30]

人間の誕生理論

様々な論文の出版を経て、[31]人間の出生理論は「死の本能と知識」（1971年）、[32]「マリオネットと操り人形」（1974年）、[33] 「人間の出生理論と人間の去勢」（1975年）からなる理論的三部作として体系化されました。[34]

光網膜相互作用、無効化の衝動、消失幻想

ヒト誕生理論は、胎児と新生児は異なる存在であると説く。胎児が子宮内の暗い環境から外界の光へと移行する過程で、網膜への光刺激が脳の活性化を決定する。[35] 2010年にネイチャー誌に掲載された論文「視覚における一次光異性化イベントの円錐交差ダイナミクス」は、網膜と光の接触が特定の脳化学反応を引き起こすことを強調した。[36]この現象は特に生命の最初の瞬間に観察され、顕著である。[37]ヒト誕生理論は、人間の生命の始まりは、医学的に裏付けられているように、空気と肺の相互作用ではなく、光と脳の相互作用によって決定されると説く。

この点に関して、ファジョーリは新生児の生後最初の瞬間における身体的状態を観察しました。それは、約20秒間、呼吸がなく、身体に筋肉の緊張がなく、外部環境に対する反応もほとんど見られなかった状態です。この観察に基づき、ファジョーリは、出生時に起こる唯一の人間の活動は精神活動であるという仮説を立てました。ファジョーリが人間誕生理論において定義しようとした問いの一つは、心の生理学に関するものでした。[38]

ファジョーリは最初の理論書の中で、暗く暖かい状態から外界の冷たい状態への移行において、光は「全く新しい刺激」であると述べています。ファジョーリは、新生児は出生時には完全に無能であるため、大人の介入がなければ外部環境は彼らにとって致命的なものとなるだろうと観察しました。したがって、無生物で攻撃的な外界は精神的に「消滅」し、新生児によって実際に無効化されます。出生時に起こるこの最初の精神反応は、ファジョーリによって「無効化の衝動」と定義されています。これにより、新生児は無生物の環境と自分自身を消滅させます。ファジョーリは、光刺激が人間の思考活動の始まりと、彼が非物質的世界の無効化の衝動と定式化したものの出現を同時に決定づけると仮定しました。この衝動は非物質的現実に向けられています。[39]

この理論によれば、胎動の無効化は、反応能力を生命力、つまり種特異的な人間特性へと変化させる。ファジョーリは生命力を、妊娠後期に胎児が発達させる生物学的感受性と考えた。胎動の無効化と生命力の融合は、想像能力の発現を促し、これが最初の心的イメージの出現を決定づける。新生児は羊水と接触する皮膚の感覚から、他者の存在のイメージを創り出す。[40]人間誕生理論は、出生時に、以前の子宮内状態における経験が内的イメージ、すなわち以前の感覚の記憶・空想へと変換されると主張する。身体生理学の記憶を通して、新生児は自身の存在と、乳房の存在への希望・確実性を認識する。これにより他者との関わりが可能となり、新生児は栄養と人間の愛情を求めるようになる。[41]彼の著書『死の本能と知識』では、この複雑な力学は「消失ファンタジー」という言葉で表現されており、これは人間の誕生に関する彼の研究を要約した統語的表現であり、ファジョーリは『レフト』誌に掲載された記事「これまで存在しなかった21の言葉」の中で述べている。[42]

同じ論文の中で、ファジョーリは新たな研究分野を展開した。彼は、人間の誕生、人間の思考、そしてその発展のダイナミズムを記述し、首尾一貫して体現できる公式を提唱した。その公式は、反応、衝動、生命力、創造、存在、時間、想像する能力、力、動き、音、記憶、希望――乳房の存在の確信、意識的な知覚、幻想、線、感覚、顔といった言葉で構成されている。ファジョーリがこれら21語で表現した理論的表現は、彼の当初の理論構築を損なうものではない。『死の本能と知識』で詳述された人間誕生理論は、人間の思考の始まりを解明することを目指していたが、ファジョーリはこの21語を用いて、人間の思考がどのように出現し、生後1年間におけるその発達の道筋はどのようなものかを問うたのである。[43]

否定、精神病理、そして夢の解釈

ファジョーリによれば、無効化衝動は精神疾患の発症を説明する上で根本的な要因である。[44]彼は、授乳期から離乳期までの母子関係における愛情の欠如が、外界への無効化衝動から人間への無効化衝動への転換を決定づける可能性があると述べた。[45]彼はこれをイタリア語で「アナフェティヴィタ（anafettività）」と定義した。ファジョーリにとって、人生の最初の数年間、つまり意識も言語的思考もない時期は、いわゆる無意識の時代である。ファジョーリは生涯を通じて、無意識の次元は認識不可能であるという考えに抵抗した。[46]

母子関係が中心となる人生の第一段階の終わりは、第二の基本段階の始まりを象徴する。乳児は自らの自律性を実現するか、あるいは逆に、この瞬間が産後疾患の要因発生の条件を決定することになる。 [ 47]ファジョーリは、精神疾患を治癒する可能性は、「病的な」人間関係において経験される無意識のダイナミクスを知り、解釈し、克服することによってのみ達成できると考えた。彼の理論によれば、心理療法の実践の目的は、生理的な消失幻想、すなわち人生の最初の瞬間を再現することである。彼は、心の生理機能は、以前の対象関係のタイプに作用することなく、自身の内的次元を切り離す能力に根ざしていると述べた。[48]

ファジョーリの治療実践の主要点の一つは、人間の誕生理論から直接派生した夢の解釈である。これによれば、夢と人生の最初の数ヶ月、数年間は無意識の言語、言い換えればイメージを通して表現された思考とみなされる（これに対し、フロイトは夢は日々の欲望の残存する幻覚的な充足であると断言した[49]）。[50]ファジョーリは、無意識の次元は生来病的または動物的であるという一般的な考えを否定した。この考えは、ファジョーリがユダヤ・キリスト教・イスラムの伝統によって成文化された原罪の再述として批判したフロイトのEsに見られる系統学的遺産である。[51]

ファジョーリは、夢の解釈を通して精神疾患を治癒できる可能性は、無意識的な力学を発見した場合にのみ可能になると主張した。この力学は、ファジョーリによって「否定」と定義され、夢想的なイメージを通して表現される現実改変の一形態である。彼は、心理療法士による否定の解釈は、精神疾患の悪化を防ぎ、患者の現実改変が意識的な精神障害へと発展し、本格的な精神疾患に至るのを防ぐことができると述べた。[52]

彼は、この変化が意識レベルで表れている場合、設定、転移、解釈という3つの基本点に基づく心理療法によってのみ治癒できると述べた。[53]否定の概念は、フロイトが提唱したものとは根本的に異なる。フロイトにとって、否定は意識的な思考にのみ影響を及ぼす次元である。[54]さらに、ファジョーリの否定の概念は、以前に心の別の領域に「移動」したものを意識に取り込むことを目指したフロイトの「移動」の概念とは全く対照的である。ファジョーリの夢の解釈は、対応する精神分析の命題とは何の関係もない。

作品

書籍

  • 『死と認識：心理分析の考察』ローマ、A. Armando、1972年。後に『死と認識』ローマ、L'Asino D'Oro、2010年、2017年。ISBN 978-88-6443-015-7（ドイツ語版、Todestrieb und Erkenntnis、フランクフルト、Stroemfeld、2011年。ISBN 978-38-6600-076-6英語版『死の本能と知識』、L'Asino D'Oro edizioni、ローマ、2019年。ISBN 9788864430188)
  • 『マリオネットとブラーティーノ』、ローマ、A.アルマンド、1974年；ローマ、ラジーノ・ドーロ、2011年。ISBN 978-88-6443-002-7
  • 精神分析と動物の精神分析、ローマ、A. Armando、1975年。後に『精神分析と動物の精神分析の理論』、ローマ、L'Asino D'Oro、2012年。ISBN 978-88-6443-003-4
  • 『バンビーノ、ドンナ、そして人間の変容』、ローマ、新ローマ版、1980年；ローマ、金のアジーノ、2013年。ISBN 978-88-6443-004-1

講義

レフト誌に掲載された記事集

論文等

  • 錯乱、妄想、統合失調症に関する覚書、『精神病理学、神経学、精神病院のアーカイブ』第23巻、1962年。ローマ、2009年、金版アジーノ社発行の『ファルファッラの夜』第3号に再掲載
  • 精神分裂病と精神分裂病、「Annali di Freniatria e Science affini」、1962 年 1 月 1 日。
  • 精神科手術における医学的治療法を収集します。 Insulinoterapia e psicoterapia di gruppo、Novello E. 著、『Minerva Medico-Psicologica』、vol. 3、n.4、1963年。
  • インシュリノテラピアとプシコテラピア・ディ・グルッポ。 Valore psicoterapeutico del “senso della schizofrenicità、「Archivio di psicologia, neurologia e psichiatria」、anno XXIV、1963 年。「Il sogno della farfalla」、n.1、L'Asino d'oro edizioni、ローマ 2010 に再出版。
  • Due saggi di psicologia dinamica、ローマ、Romagrafik、1974 年。
  • René Arpad Spitz の紹介、 Il no e il sì: saggio sullagenesi della comunicazione umana、ローマ、A.Armando、1975 年。
  • Biancaneve ei sette anni、「Psicoterapia e scienze umane」、1979 年 10 月 12 日。
  • Realtà umana dell'artista e opera d'arte、「Il sogno della farfalla」、n.4、L'Asino d'oro edizioni、ローマ、2001 年。
  • Intervista a Radio Città、「Il sogno della farfalla」、n.4、L'Asino d'oro edizioni、ローマ、2001 年。
  • Possibilità e realtà di un lavoro psichico di realizzazione、trasformazione e sviluppo、「Il sogno della farfalla」、n.4、L'Asino d'oro edizioni、ローマ、2001 年。
  • Unaうつ病、「Il sogno della farfalla」、n.2、L'Asino d'oro edizioni、ローマ、2002年。
  • 大脳新皮質の機能的成熟：生存能力の基盤、 Maria Gabriella Gatti らとの共著、「The journal of maternal-fetal & neonatal medicine：欧州周産期医学会、アジア・オセアニア周産期学会連合、国際周産期産科医学会の公式誌」、Suppl 1:101-3、2012 年。
  • Maturazione funzionale della neocorteccia、マリア・ガブリエラ・ガッティと「Il sogno della farfalla」、n.1、L'Asino d'oro edizioni、ローマ、2013 年。
  • La psichiatria Come psicoterapia、「Il sogno della farfalla」、n.4、L'Asino d'oro edizioni、ローマ、2013 年。
  • 『Poesia』 、L'Asino d' oro edizioni、ローマ 2018。ISBN 978-88-6443-017-1
  • ウナ・デプレッション、ラジーノ・ドーロ版、ローマ 2020年。ISBN 978-88-6443-552-7

注記

  1. ^ Calesini I, 「ファジョーリの人間誕生理論と精神疾患治癒の可能性」, 『International Journal of Environment and Health』, 第8巻, 第3号, 2017年, https://doi.org/10.1504/IJENVH.2017.086188; Mariopaolo D, Del Missier G, Stocco E, Testa E, 「イタリアにおける今日の精神医学と精神療法」, L'Asino D'Oro, ローマ, 2016年
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  52. ^ 否定の概念はファジョーリの著作内で頻繁に登場しますが、主に Fagioli M、「Istinto di morte e conoscenza」、L'Asino D'Oro、ローマ、2017 を参照。
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参考文献

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  • MG Gatti、E Beccucci、F Fargnoli、M Fagioli M、U Ådén、G Buonumore、「大脳新皮質の機能的成熟：生存能力の基盤」、The journal of maternal-fetal & neonatal medicine：ヨーロッパ周産期医学会、アジア・オセアニア周産期学会連合、国際周産期産科医学会の公式ジャーナル
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  • E Gebhardt et al,統合失調症性自閉症は、本来の生命力の喪失に関連する「無効化欲動」の発現である、European Psychiatry誌
  • D Polese et al、ファジョーリの人間誕生理論による神経精神生理学的知識は、精神病の心理療法治療を達成することができる、ヨーロッパ精神医学誌
  • E Atzori、「精神刺激物質の精神病理学的影響と精神病の発症：物質誘発性精神病と急性一次精神病の鑑別診断の困難なプロセス」、European Psychiatry誌
  • L・ジョルジーニ他「私は「ノー」と言う。あなたは「そうではない」と言う。否定の概念に関する新たな理解について」ヨーロッパ精神医学誌
  • マッシモ・ファジョーリ - 公式ウェブサイト
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