マグダレン伝説の巨匠（マグダレン伝説の巨匠とも呼ばれる）は、1483年頃から1527年頃まで活動した初期フランドル派の画家である。身元は特定されていない。便宜上、この名が付けられたのは美術史家マックス・フリードレンダーによるもので、現在は散逸しているマグダラのマリアの生涯を描いた大きな多翼祭壇画に由来する。寄贈者の肖像画の衣装を基に、この作品は1515年から1520年の間に制作されたとされている。この多翼祭壇画との類似性から、多くの絵画が巨匠の作とされている。巨匠は肖像画だけでなく宗教的な主題も描いている。巨匠は革新者というわけではなく、その作品はロヒール・ファン・デル・ウェイデンの古いフランドル派のスタイルに大きく依存しているが、同時に同時代のイタリア美術と交流のあったベルナルト・ファン・オルレイがフランドル絵画にもたらした革新からもインスピレーションを得ている。 [1]
アーティストのアイデンティティと環境
このマスターは、マンシ・マグダレンの匿名のフランドル人マスター（アントワープで活躍、1515年頃 - 1525年頃）やイタリア人マグダレン・マスター（フィレンツェで活躍、1265年頃 - 1290年頃）と混同しないでください。 [2]
彼の肖像画のいくつかは、ブリュッセルの芸術家とのつながりを示唆している。彼はブリュッセルで大きな工房を構え、そこで働いていたと考えられている。[3] 初期の影響としてはロヒール・ファン・デル・ウェイデンの作品が見られる。また、彼の作品はベルナルト・ファン・オルレイの作品とも共通する特徴を持つ。ヨース・ファン・クレーフェとのつながりも示唆されている。ファン・オルレイ同様、この芸術家は1507年から1530年までハプスブルク家のネーデルラントの摂政を務めたマルグリット・フォン・ハプスブルクの宮廷で活躍したと考えられている。この巨匠は、ブルゴーニュのマリーとその子女であるフィリップ美王、マルグリット・フォン・オーストリアなど、ブルゴーニュ宮廷の人々の肖像画を多く制作した。[3]
マックス・フリードレンダーは、ピーテル・ファン・コニンクスローとウィリアム・スクローツを巨匠の候補として挙げている。両芸術家は同時期にブリュッセルのブルゴーニュ宮廷で活躍し、作品には作風の類似点が見られるからである。 [4] [5]また、ファン・コニンクスローが巨匠の工房に所属していた時期もあった可能性がある。[6]
作品
フリードレンダーはまず巨匠に自分の名前を付け、マグダラのマリアの生涯の場面を描いた1515年から2520年頃の多翼祭壇画の2枚のパネルから始めて、巨匠の作品を復元しました。そのうちの1枚、「説教するマグダラのマリア」は現在フィラデルフィア美術館にあり、もう1枚の「改宗前のマグダラのマリア」はかつてベルリンのカイザー・フリードリヒ美術館にありました（第二次世界大戦中に破壊されました）。美術史家マケ・トンブはその後、多翼祭壇画を復元し、さらに4つの作品を追加しました。「庭師の聖ルイとキリストを従える寄贈者の肖像」と「娘を従える女性寄贈者の肖像」、そして「聖マグダラのマリアと聖マルガリータ」（ともにシュヴェリーン州立美術館）、「キリストの足を洗うマグダラのマリア」（ブダペスト美術館）、「ラザロの復活」（デンマーク国立美術館、コペンハーゲン）です。[1]巨匠は祭壇画と肖像画で知られています。しかし、彼の作品とされる作品のほとんどについて、正確な年代を特定することは困難でした。
巨匠は革新者ではありませんでした。彼の作品は、様式的にはロヒール・ファン・デル・ウェイデンの古期ネーデルラント様式と、同時代のイタリア美術の影響を受けたベルナルト・ファン・オルレイのより革新的なアプローチの中間に位置します。彼は独特の顔の描き方を確立しました。男性の顔は三角形で、硬い線とはっきりとした骨格を持ち、女性の顔はより柔らかく丸みを帯び、一般的に半目を閉じています。[1]
マグダラのマリアに扮し聖油を注ぐ壺を持つ若い女性の肖像画には、現在13のバージョンがあり、マグダラのマリア伝説の巨匠とその工房によるもので、1510年から1520年の間に制作されたとされている。[7]美術史家の中には、現存するバージョンはすべて失われたオリジナルの複製であると考える者もいる。[8 ]もともとはマグダラのマリアに扮したブルゴーニュのマリアを描いたものだと考えられていたが、現在ではモデルは彼女の娘、サヴォイア公爵夫人マルグリット・ドートリッシュ（1480年生まれ）だと考えられている。[7]モデルのポーズは、ロヒール・ファン・デル・ウェイデンのブラック家の三連祭壇画（ルーブル美術館）の左パネルのマグダラのマリアから派生したものと思われる。[8]ロンドンのナショナル・ギャラリーにある工房バージョンでは、モデルの頭上にある後光のような形の薄い金箔が、彼女が聖人であることを暗示している。彼女は16世紀の娼婦が着ていたようなドレスを着ており、これはマグダラのマリアの罪深い過去を象徴しています。彼女が持っている香油の壺はマグダラのマリアの一般的な持ち物であり、福音書に登場する、高価な香油をイエスの足に塗り、髪で拭った女性としばしば同一視されています。[7]
注釈
- ^ abc ティッセン＝ボルネミッサ美術館所蔵のマグダラのマリア伝説の巨匠（作者とされる）
- ^ ハンス・M・シュミット他「巨匠たち、匿名の人々、そしてモノグラミストたち」グローブ・アート・オンライン、オックスフォード・アート・オンライン、オックスフォード大学出版局、2015年5月7日アクセス、要購読
- ^ ab マグダラのマリア伝説の巨匠、ブルゴーニュ公爵夫人マリア（1457-1482）の肖像、胸像、エナンとベールを着用、クリスティーズにて
- ^ オランダ美術史研究所のマグダレン伝説のマスター
- ^ フリードレンダー、マックス・J.『初期ネーデルラント絵画：第13巻：アントニス・モルとその同時代人』クルーワー・アカデミック・パブリッシャーズ、1975年版、48ページ、ISBN 90-286-0595-9
- ^ キャンベル、114
- ^ abc ハスキンズ、スーザン (2010). 「マグダラのマリアとブルゴーニュ問題」.ウォーバーグ・コートールド研究所ジャーナル. 73 : 120–126 . doi :10.1086/JWCI41418715. JSTOR 41418715. S2CID 190406530.
- ^ ab サント・マリー・マドレーヌ;マルグリット・ドートリシュの肖像（1480-1530）（マガリ・ブリア＝フィリップによる本人確認提案者）。ジョコンドのマリー・ド・ブルゴーニュの肖像画（古代の称号）
出典
- キャンベル、ローン著『15世紀ネーデルラント派』ロンドン：ナショナル・ギャラリー・パブリケーションズ、1998年。ISBN 1-85709-171-X
外部リンク
